ما تفسير سورة المائدة وما معنى العقد شريعة المتعاقدين وكيف يتحول المباح إلى واجب؟
تبدأ سورة المائدة بأمر المؤمنين بالوفاء بالعقود، وهو من صفات المؤمنين الأساسية، وعدمه نقصان في الإيمان وعلامة من علامات النفاق العملي. والعقد شريعة المتعاقدين ما دام في نطاق الحلال، أي أن العقد يُلزم الذمة كما تُلزمها الشريعة. يتحول المباح إلى واجب بثلاثة أسباب: النذر، والعقد، وأمر الحاكم.
- •
هل تعلم أن ترك الوفاء بالعقود يُعدّ نقصانًا في الإيمان وعلامة من علامات النفاق العملي؟
- •
تفتتح سورة المائدة بخطاب المؤمنين بصيغة ﴿يا أيها الذين آمنوا﴾ لتذكيرهم بأن إيمانهم يُلزمهم بالوفاء بالعقود.
- •
الفرق بين خطاب ﴿يا أيها الناس﴾ و﴿يا أيها الذين آمنوا﴾ أن الأول للبشرية جمعاء والثاني خاص بالمؤمنين ويُذكّرهم بسبب الخطاب.
- •
العقد شريعة المتعاقدين مبدأ مستنبط من الآية الأولى، بشرط أن يكون العقد في نطاق الحلال لا في معصية.
- •
النبي ﷺ جعل الغدر في العهود والخيانة في الأمانة والكذب والفجور في الخصومة علامات النفاق العملي.
- •
يتحول المباح إلى واجب بثلاثة أسباب: النذر، والعقد الملزم، وأمر الحاكم الذي يُنظّم حياة الناس.
- 0:00
تفسير سورة المائدة يبدأ بأمر الوفاء بالعقود، وهو منهج حياة يرسم للمؤمن أخلاقه مع نفسه والناس والله.
- 1:04
القرآن يستخدم خطابين: الأول للبشرية جمعاء، والثاني خاص بالمؤمنين ويستلزم النظر فيما يتبعه من أوامر.
- 2:14
صيغة ﴿الذين آمنوا﴾ تُذكّر المؤمنين بأن إيمانهم هو سبب توجيه الخطاب إليهم وإلزامهم بما يأتي بعده.
- 3:15
الوفاء بالعقود صفة إيمانية لازمة، وعدمه ينقل المرء من دائرة تمام الإيمان إلى دائرة نقصانه.
- 4:15
الوفاء بالعقود دعوة عملية بالحال أعمق أثرًا من الدعوة باللسان، لأنها تجعل الآخرين يتساءلون عن هذا الدين.
- 5:25
النبي ﷺ حدد أربع علامات للنفاق العملي منها الغدر في العهود، وميّزه عن النفاق العقدي المتعلق بإخفاء الكفر.
- 6:28
النفاق العملي يقع فيه المؤمن حين يفعل أعمال المنافقين من كذب وخيانة وغدر وفجور في الخصومة.
- 7:04
العقد شريعة المتعاقدين مبدأ فقهي مستنبط من سورة المائدة، بشرط أن يكون العقد في نطاق الحلال لا في معصية.
- 8:13
دائرة الإباحة واسعة في الشريعة، وأول ما يُحوّل المباح إلى واجب هو النذر الذي يُلزم الإنسان نفسه به.
- 10:01
المباح يصبح واجبًا بثلاثة أسباب: النذر، والعقد الملزم المستند إلى أمر الله بالوفاء، وأمر الحاكم لتنظيم المعيشة.
بماذا تفتتح سورة المائدة وما المنهج الذي ترسمه للمؤمن؟
تفتتح سورة المائدة بأمر المؤمنين بالوفاء بالعقود في قوله تعالى ﴿يا أيها الذين آمنوا أوفوا بالعقود﴾. وهذه بداية قوية كشأن القرآن كله، ترسم للإنسان منهج حياته وتبين له أخلاقه مع نفسه ومع إخوانه ومع العالمين ومع رب العالمين.
ما الفرق بين خطاب ﴿يا أيها الناس﴾ و﴿يا أيها الذين آمنوا﴾ في القرآن الكريم؟
خطاب ﴿يا أيها الناس﴾ يرتكز على البشرية جمعاء ويشتمل على خير لهم جميعًا، أما ﴿يا أيها الذين آمنوا﴾ فهو خاص بالمؤمنين في مقابلة العالمين. لذلك لا بد عند ورود هذا الخطاب أن ننظر فيما يأتي بعده من أوامر خاصة بالمؤمنين.
لماذا جاء الخطاب بصيغة ﴿الذين آمنوا﴾ بدلًا من ﴿يا أيها المؤمنون﴾ وما دلالة ذلك؟
صيغة ﴿يا أيها الذين آمنوا﴾ تخاطب المؤمنين وتُذكّرهم في الوقت ذاته بسبب الخطاب، أي أن الله يقول لهم: أنا أخاطبكم بصفتكم أنكم قد آمنتم. وهذا الإيمان الذي فعلتموه قد شغل ذممكم بالأوامر التالية، فكأنه يقول: لأنك مؤمن فلا بد أن تفعل كذا وكذا.
ما علاقة الوفاء بالعقود بالإيمان وماذا يترتب على عدم الوفاء بها؟
الوفاء بالعقود من صفات المؤمنين الأساسية، ولا يكون المرء مؤمنًا صادقًا محررًا لإيمانه إلا إذا وفى بعقوده. وعدم الوفاء بالعقد هو نوع من الخروج عن الإيمان ولو درجة، أي انتقال من دائرة تمام الإيمان إلى دائرة نقصان الإيمان.
كيف يرتبط الوفاء بالعقود بالدعوة إلى الله وما الفرق بين الدعوة بالحال والدعوة بالمقال؟
الوفاء بالعقود قضية مهمة تتعلق بالدعوة إلى الله، إذ الدعوة قد تكون بالمقال باللسان وقد تكون بالحال. والدعوة بالحال أدوم وأعمق وأبقى، لأنها تجعل الآخر ينبهر بصاحبها ويتساءل عن دينه الذي جعله صادقًا وفيًّا. أما من لا يفي فهو خائن، ومن لا يصدق فهو كاذب.
ما علامات النفاق العملي في الحديث النبوي وما الفرق بينه وبين النفاق العقدي؟
جعل النبي ﷺ عدم الوفاء من علامات النفاق، وعلامات النفاق العملي أربعة: إذا حدّث كذب، وإذا اؤتمن خان، وإذا عاهد غدر، وإذا خاصم فجر. أما النفاق العقدي فهو أن يُبطن الإنسان عدم الإيمان بالله ويُظهر الإيمان، وهو نفاق في العقيدة وحدها.
هل يمكن أن يكون الإنسان مؤمنًا من الداخل ويقع في النفاق العملي؟
نعم، النفاق العملي يقع فيه من هو مؤمن من الداخل لكنه يفعل أعمال المنافقين. وهذه الأربعة هي علامات النفاق العملي: إذا حدّث كذب، وإذا اؤتمن خان، وإذا عاهد غدر، وإذا خاصم فجر. فالسؤال الذي يطرحه هذا السياق: في أي دائرة أنت، دائرة المؤمنين أم دائرة أعمال المنافقين؟
ما معنى العقد شريعة المتعاقدين وما الشرط الذي يجعل العقد صحيحًا ملزمًا؟
العقد شريعة المتعاقدين معناه أن العقد يُلزم الذمة كما تُلزمها الشريعة، وهذا مستنبط من الأمر الإلهي ﴿أوفوا بالعقود﴾. غير أن هذا الإلزام مشروط بأن يكون العقد في نطاق الحلال لا في معصية، فالعقد على القتل مثلًا عقد باطل لأن موضوعه محرم وليس عقدًا حقيقيًا بل اتفاق سيئ.
كيف يتحول المباح إلى واجب وما أول الأسباب التي تُحدث هذا التحول؟
الله سبحانه وتعالى أوجب أمورًا وحرّم أخرى وترك مساحة واسعة من الإباحة. أول ما يُحوّل المباح إلى واجب هو النذر، فإذا نذر الإنسان لله أن يذبح خروفًا أو يتصدق أو يُقرض فلانًا، فهذه أمور مباحة في أصلها لكنها تصبح واجبة بالنذر.
ما الأسباب الثلاثة التي تُحوّل المباح إلى واجب وكيف يدخل العقد وأمر الحاكم في ذلك؟
ثلاثة أسباب تُحوّل المباح إلى واجب: أولها النذر، وثانيها العقد إذ يصبح ما كان مباحًا واجبًا بالعقد الذي وقّعه الإنسان والتزم به استنادًا إلى ﴿أوفوا بالعقود﴾. وثالثها أمر الحاكم الذي يُنظّم حياة الناس ومعاشهم، كالوقوف عند الإشارة الحمراء الذي ينتقل من الإباحة إلى الوجوب لأنه وُضع لتنظيم حياة الناس.
تفسير سورة المائدة يكشف أن الوفاء بالعقود ركيزة الإيمان، والعقد شريعة المتعاقدين في نطاق الحلال.
تفسير سورة المائدة يبدأ بأمر إلهي محوري: الوفاء بالعقود، وهو ليس مجرد التزام قانوني بل صفة جوهرية في المؤمن. فمن لا يفي بعقوده ينتقل من دائرة تمام الإيمان إلى دائرة نقصانه، بل جعل النبي ﷺ الغدر في العهود علامةً من علامات النفاق العملي إلى جانب الكذب والخيانة والفجور في الخصومة.
العقد شريعة المتعاقدين مبدأ فقهي مستنبط من الآية الأولى من سورة المائدة، بشرط أن يكون العقد في نطاق الحلال لا في معصية. ويمتد هذا المبدأ ليشمل تحويل المباح إلى واجب بثلاثة طرق: النذر الذي يُلزم الإنسان نفسه، والعقد الذي يُلزم الذمة، وأمر الحاكم الذي يُنظّم حياة الناس ومعاشهم.
أبرز ما تستفيد منه
- الوفاء بالعقود فريضة إيمانية وعدمه نقصان في الإيمان.
- العقد شريعة المتعاقدين بشرط أن يكون في نطاق الحلال.
- علامات النفاق العملي أربع: الكذب والخيانة والغدر والفجور في الخصومة.
- المباح يصبح واجبًا بالنذر أو العقد أو أمر الحاكم.
افتتاح سورة المائدة بالأمر بالوفاء بالعقود وبيان منهج الحياة
بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وآله وصحبه ومن والاه.
مع كتاب الله وفي سورة المائدة، يقول ربنا سبحانه وتعالى في أولها:
بسم الله الرحمن الرحيم، ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَوْفُوا بِالْعُقُودِ أُحِلَّتْ لَكُمْ بَهِيمَةُ الْأَنْعَامِ إِلَّا مَا يُتْلَى عَلَيْكُمْ غَيْرَ مُحِلِّي الصَّيْدِ وَأَنْتُمْ حُرُمٌ إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ مَا يُرِيدُ
⚠ مراجعة يدوية مطلوبة: انسخ من موقع تنزيل الجزء الذي قاله الشيخ من الآية/الآيات - تأكد من المرجع أيضا - إذا لم يكن ما قاله الشيخ مطابق للآية اكتب ما قاله الشيخ على أنه كلام عادي ليس قرآن وامسح الأقواس القرآنية والمرجع﴾ [المائدة: 1]
بداية قوية كشأن القرآن كله، وترسم للإنسان منهج حياته وتبين له أخلاقه مع نفسه ومع إخوانه ومع العالمين ومع رب العالمين سبحانه وتعالى.
الفرق بين خطاب يا أيها الناس ويا أيها الذين آمنوا في القرآن
يخاطب فيها ربنا سبحانه وتعالى المؤمنين، فهي خصلة وصفة وأمر في الحقيقة أنه متعلق بجماعة المؤمنين في مقابلة العالمين.
هناك خطابان [في القرآن الكريم]: "يا أيها الناس" فالأمر فيه يرتكز على البشرية جمعاء، وأنه يشتمل على خير لهم جميعًا. أما "يا أيها المؤمنون" فهو خاص بالمؤمنين في مقابلة العالمين.
فلا بد عندما يقول "يا أيها المؤمنون" أن نرى ما الذي بعده. فهنا يقول: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا﴾ يعني يا أيها المؤمنون.
دلالة صيغة يا أيها الذين آمنوا وتذكيرهم بسبب الخطاب
ولكن ما الفرق بين "يا أيها المؤمنون" و"يا أيها الذين آمنوا"؟ "يا أيها المؤمنون" خطاب للمؤمنين مباشرة، أما "الذين آمنوا" فهو خطاب لهم يذكّرهم بسبب الخطاب.
يعني يقول لهم: أنا أخاطبكم الآن بصفتكم أنكم قد آمنتم، وهذا الذي فعلتموه من الإيمان قد شغل ذمتكم بالأمور التالية.
يعني أنت مؤمن، قال له: نعم أنا مؤمن، فقال له: إذن لا بد عليك ولأنك مؤمن أن تفعل كذا وكذا.
الوفاء بالعقود من صفات المؤمنين وعدمه نقصان في الإيمان
﴿يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا أَوْفُوا بِٱلْعُقُودِ﴾ [المائدة: 1]
إذ الوفاء بالعقد من صفات المؤمنين؛ لا بد عليك حتى تكون مؤمنًا صادقًا محررًا لإيمانك أن تفي بالعقد.
وهذا معناه أن عدم الوفاء بالعقد هو في حقيقة الأمر نوع من أنواع الخروج عن الإيمان ولو درجة، ولو خطوة، ولو انتقال من دائرة تمام الإيمان إلى دائرة نقصان الإيمان. يعني عندما لا تفي بالعقود فقد انتقص من إيمانك.
الوفاء بالعقود وعلاقته بالدعوة إلى الله بالحال والمقال
إذن فالوفاء بالعقود قضية مهمة تتعلق بالدعوة إلى الله؛ لأن الدعوة إلى الله قد تكون بالمقال باللسان، وقد تكون بالحال.
والدعوة إلى الله بالحال أدوم وأعمق وأبقى من الدعوة باللسان؛ [فالدعوة باللسان] تعني أن تعرّف من أمامك بالدعوة، لكن الدعوة بالحال تجعل الآخر ينبهر بك ويسأل ويتساءل مع نفسه عن دينك: ما هذا الدين الذي جعلك صادقًا وفيًّا؟
عندما تكون غير صادق فأنت كاذب، وعندما تكون غير وفيّ فأنت خائن.
عدم الوفاء بالعقود من علامات النفاق العملي في الحديث النبوي
﴿أَوْفُوا بِٱلْعُقُودِ﴾ [المائدة: 1]
ولذلك جعل النبي صلى الله عليه وسلم عدم الوفاء من علامات النفاق. ذُكِرَ أن علامات النفاق ثلاثة:
قال رسول الله ﷺ: «إذا حدَّثَ كذب، وإذا اؤتمن خان، وإذا عاهد غدر»
وفي رواية: علامة أو آية المنافق أربعة وليست ثلاثة، أضاف إلى الثلاثة التي ذكرناها:
«وإذا خاصم فجر»
قالوا: هذا هو النفاق العملي. أما النفاق العقدي فهو أن تُبطن أنك غير مؤمن بالله وتُظهر أنك مؤمن بالله؛ هذا عبارة عن نفاق في العقيدة فقط.
التساؤل عن موقع المسلم بين صفات المؤمنين وأعمال المنافقين
لكن هذه الأربعة هي للنفاق العملي. أنت في أي دائرة؟ في دائرة المؤمنين وصفات المؤمنين، أم من الداخل مؤمن وكل شيء ولكنك تفعل أعمال المنافقين؟
هذا هو النفاق العملي: إذا حدَّث كذب، وإذا اؤتمن خان، وإذا عاهد غدر، وإذا خاصم فجر.
العقد شريعة المتعاقدين وشرط أن يكون في نطاق الحلال
﴿أَوْفُوا بِٱلْعُقُودِ﴾ [المائدة: 1]
ولذلك أخذ العلماء من هذا [الأمر الإلهي] أن العقد شريعة المتعاقدين؛ يعني أن العقد قد ألزمك وألزم ذمتك كما ألزمت الشريعة ذمتك، ما دام العقد ليس فيه معصية.
يعني شخص عمل عقدًا مع آخر على أن يقتله، هذا لا يصح؛ إنه عقد باطل لأن موضوعه هو القتل. أتعلمون قديمًا كانوا يستأجرون وحتى الآن يستأجرون للقتل، أليس هذا حرامًا؟ هذا ليس عقدًا أصلًا، بل هو اتفاق سيئ.
فالعقد لا بد أن يكون في نطاق الحلال.
كيف يتحول المباح إلى واجب بالنذر والعقد وأمر الحاكم
إذا قد ألزمت نفسك مثلما يلزمك الشرع. هل الإنسان يلزم نفسه؟ ربنا سبحانه وتعالى أنزل دائرة من الأفعال أوجبها علينا أو حرمها علينا؛ ما هو [أن] ترك المحرمات واجب. حرّم علينا السرقة والرشوة والقتل والزنا والربا وهكذا، وأوجب علينا الصلاة والزكاة والحج والصيام وهكذا، وترك لنا مساحة فيها إباحة؛ مباح يعني مساحة الإباحة واسعة كبيرة جدًّا.
فكيف يتحول المباح إلى واجب؟ أول شيء يتحول به المباح إلى واجب هو النذر. شخص يقول: نذرت لله أن أذبح خروفًا، أو أن أتصدق بصدقة، أو أن أعطي قرضًا لفلان.
فهذه أمور مباحة؛ ذبح الخروف هذا مباح وليس واجبًا، وإخراج الصدقة للفقراء أيضًا مباح، وكذلك أن تعطي قرضًا للشخص فهو أيضًا مباح. فأول شيء يحول لك الأمر من الإباحة ويجعله واجبًا عليك هو النذر.
العقد وأمر الحاكم كوسيلتين لتحويل المباح إلى واجب
والشيء الثاني هو العقد؛ ها:
﴿أَوْفُوا بِٱلْعُقُودِ﴾ [المائدة: 1]
العقد شريعة المتعاقدين، فيصبح الذي كان في المباح واجبًا عليك بالعقد الذي وقّعته والتزمت به. والله قال: ﴿أَوْفُوا بِالْعُقُودِ﴾، وأمرنا الله أيضًا بأن نوفي النذر، والناس يوفون بالنذر.
إذن ثاني شيء هو العقد، وثالث شيء يقال لك: أمر الحاكم. أمر الحاكم أنك لا تقف هنا، أنك عندما تكون الإشارة حمراء توقف، وعندما تكون خضراء امشِ. هذا نظام، حسنًا هذا مباح، لكن قد ينتقل من الإباحة إلى الوجوب؛ لأنه وُضع لتنظيم حياة الناس للمعيشة والمعاش وهكذا.
توجد أشياء تنتقل من الإباحة إلى ماذا؟ إلى الوجوب. وإلى لقاء آخر، أستودعكم الله، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
ما شعورك تجاه هذا الفيديو؟
شاركنا أثر المحتوى على قلبك
هل تنصح بهذا الفيديو؟
صوتك يساعد الآخرين في الوصول لهذا المحتوى
الأسئلة الشائعة
أبرز الأسئلة التي يُجيب عنها هذا الفيديو
بأي أمر تفتتح سورة المائدة المؤمنين؟
الوفاء بالعقود
ما الفرق الجوهري بين خطاب ﴿يا أيها الناس﴾ وخطاب ﴿يا أيها الذين آمنوا﴾ في القرآن؟
الأول للبشرية جمعاء والثاني خاص بالمؤمنين
ما الذي تُذكّر به صيغة ﴿يا أيها الذين آمنوا﴾ المخاطَبين؟
تذكّرهم بسبب الخطاب وأن إيمانهم يُلزمهم بما يأتي
ماذا يترتب على عدم الوفاء بالعقود من الناحية الإيمانية؟
ينقل المرء من دائرة تمام الإيمان إلى دائرة نقصانه
كم علامة للنفاق العملي ذكرها النبي ﷺ في الرواية الأكمل؟
أربع
ما العلامة الرابعة للنفاق العملي التي أُضيفت في إحدى الروايات؟
إذا خاصم فجر
ما الشرط الأساسي لصحة العقد وإلزامه وفق مبدأ العقد شريعة المتعاقدين؟
أن يكون في نطاق الحلال لا في معصية
ما حكم العقد المبرم على القتل؟
عقد باطل لأن موضوعه محرم
أيهما أدوم أثرًا في الدعوة إلى الله: الدعوة بالمقال أم الدعوة بالحال؟
الدعوة بالحال لأنها أدوم وأعمق وأبقى
ما أول الأسباب التي تُحوّل المباح إلى واجب؟
النذر
كم سببًا يُحوّل المباح إلى واجب وفق ما جاء في تفسير سورة المائدة؟
ثلاثة أسباب
ما النوع الثالث من الأسباب التي تُحوّل المباح إلى واجب؟
أمر الحاكم
ما الفرق بين النفاق العملي والنفاق العقدي؟
النفاق العقدي هو إبطان الكفر وإظهار الإيمان، والعملي هو فعل أعمال المنافقين مع الإيمان
ما الآية الأولى من سورة المائدة وما مضمونها؟
﴿يا أيها الذين آمنوا أوفوا بالعقود﴾، وهي أمر إلهي للمؤمنين بالوفاء بعقودهم باعتباره ركيزة الإيمان ومنهج الحياة.
لماذا تُعدّ سورة المائدة ذات بداية قوية؟
لأنها تفتتح بأمر جامع يرسم للإنسان منهج حياته ويبين أخلاقه مع نفسه وإخوانه والعالمين ورب العالمين.
ما دلالة صيغة ﴿الذين آمنوا﴾ مقارنةً بـ﴿يا أيها المؤمنون﴾؟
صيغة ﴿الذين آمنوا﴾ تُذكّر المخاطَبين بسبب الخطاب، أي أن إيمانهم هو الذي يُلزمهم بالأوامر التالية.
ما علاقة الوفاء بالعقود بتمام الإيمان؟
الوفاء بالعقود شرط لتمام الإيمان، وعدمه ينقل المرء من دائرة تمام الإيمان إلى دائرة نقصانه.
ما الثلاث علامات الأصلية للنفاق العملي في الحديث النبوي؟
إذا حدّث كذب، وإذا اؤتمن خان، وإذا عاهد غدر.
ما العلامة المضافة في رواية أخرى لتصبح علامات النفاق أربعًا؟
إذا خاصم فجر، وهي العلامة الرابعة المضافة إلى الثلاث الأصلية.
ما معنى مبدأ العقد شريعة المتعاقدين؟
يعني أن العقد يُلزم ذمة المتعاقدين كما تُلزمها الشريعة، ما دام العقد في نطاق الحلال لا في معصية.
لماذا لا يُعدّ الاتفاق على القتل عقدًا صحيحًا؟
لأن موضوعه محرم، فهو عقد باطل وليس عقدًا حقيقيًا بل اتفاق سيئ لا يُلزم شرعًا.
ما الفرق بين الدعوة بالحال والدعوة بالمقال؟
الدعوة بالمقال تعريف الآخرين بالدين باللسان، أما الدعوة بالحال فهي التمثّل الفعلي للقيم كالصدق والوفاء مما يجعل الآخرين يتساءلون عن هذا الدين.
لماذا تُعدّ الدعوة بالحال أدوم من الدعوة بالمقال؟
لأنها تجعل الآخر ينبهر بصاحبها ويتساءل عن دينه الذي جعله صادقًا وفيًّا، وهذا أعمق أثرًا من الكلام.
ما الأسباب الثلاثة التي تُحوّل المباح إلى واجب؟
النذر، والعقد، وأمر الحاكم.
كيف يُحوّل النذر المباح إلى واجب؟
إذا نذر الإنسان لله فعل أمر مباح كذبح خروف أو التصدق، أصبح هذا الأمر واجبًا عليه بسبب النذر.
كيف يُحوّل العقد المباح إلى واجب؟
بتوقيع العقد والالتزام به يصبح ما كان مباحًا واجبًا، استنادًا إلى أمر الله ﴿أوفوا بالعقود﴾.
كيف يُحوّل أمر الحاكم المباح إلى واجب؟
أمر الحاكم الذي يُنظّم حياة الناس ومعاشهم ينقل الأمر المباح إلى الوجوب، كالوقوف عند الإشارة الحمراء.
ما الدائرة التي تركها الله للإنسان في أفعاله؟
الله أوجب أمورًا وحرّم أخرى، وترك مساحة واسعة من الإباحة يتصرف فيها الإنسان بحرية.
ما أمثلة المحرمات التي ذُكرت في السياق؟
السرقة والرشوة والقتل والزنا والربا، وهي أمور حرّمها الله على المؤمنين.
ما أمثلة الواجبات التي ذُكرت في السياق؟
الصلاة والزكاة والحج والصيام، وهي فرائض أوجبها الله على المؤمنين.