ما معنى لا تزر وازرة وزر أخرى وما دلالة نسب النبي محمد على صدق الدين؟
معنى لا تزر وازرة وزر أخرى أن المسؤولية فردية؛ فكل إنسان يُحاسَب على عمله وحده، ولا يتحمل أحد وزر غيره. أما نسب النبي محمد فهو آية من آيات إثبات الدين، إذ حفظه الله وأبقاه رغم وفاة أبنائه الذكور في حياته، وتكاثر نسله من الحسن والحسين تأييدًا ربانيًا يصدّق قوله تعالى: ﴿إنا أعطيناك الكوثر﴾.
- •
هل يكفي الانتساب إلى الصالحين يوم القيامة أم أن كل نفس مسؤولة عن عملها وحدها؟
- •
آية ﴿تلك أمة قد خلت﴾ تتكرر في سورة البقرة لتؤكد أن أعمال الأمم السابقة لا تُغني عن أعمال اللاحقين.
- •
معنى لا تزر وازرة وزر أخرى أن المسؤولية فردية، والإنسان يُحاسَب على ما اختار لا على ما جُبل عليه من نسب أو لون أو زمان.
- •
نسب النبي محمد آية من آيات إثبات الدين؛ فقد مات أبناؤه الذكور في حياته وبقي نسله من الحسن والحسين تأييدًا ربانيًا يصدّق سورة الكوثر.
- •
رفع الله ذكر النبي في الأذان والمنابر وانتشار اسمه في الأرض دليل آخر على صدق قوله تعالى: ﴿ورفعنا لك ذكرك﴾.
- •
على أهل البيت مراعاة مقامهم والتوبة إلى الله، والله يسأل عن العمل الاختياري كالصلاة والزكاة والأمر بالمعروف لا عما لا يملكه الإنسان.
- 0:00
آية ﴿تلك أمة قد خلت﴾ تتكرر في سورة البقرة في سياق قصة إبراهيم وذريته، لتؤكد أن كل أمة مسؤولة عن كسبها وحدها.
- 1:05
الآية تدعو إلى العمل الصالح لا الاتكاء على أمجاد الآباء، فكل سبب ونسب مقطوع يوم القيامة إلا ما أوصل إلى اتباع النبي.
- 2:16
نسب النبي محمد آية على صدق الدين؛ فرغم وفاة أبنائه الذكور وثلاث بناته في حياته، أبقى الله نسله تصديقًا لوعد الكوثر.
- 3:14
من الحسن والحسين فقط بقي النسل الشريف للنبي، وهو دليل على التأييد الرباني رغم تضييق الله في الأعداد.
- 4:17
تكاثر نسل النبي محمد تأييد رباني يصدّق وعد الكوثر، ومبغضه هو الأبتر الذي ذهب ذكره ولا نسل له.
- 5:11
رفع الله ذكر النبي في الأذان والمنابر وبانتشار أسمائه بين الناس، تحقيقًا لقوله تعالى: ﴿ورفعنا لك ذكرك﴾.
- 5:49
أهل البيت مطالَبون بمراعاة مقامهم الشريف والتوبة من المعصية، وقد ثبت أن كثيرًا منهم يتوبون قبل الوفاة إكرامًا للنبي.
- 6:45
لا تزر وازرة وزر أخرى مبدأ قرآني يؤكد أن المسؤولية فردية، وكل إنسان يُجزى بعمله وحده إثمًا كان أو طاعة.
- 7:40
الله لا يسأل الإنسان عن نسبه أو لونه أو زمان ميلاده، بل يُحاسَبه على عمله الاختياري وحده وفق مبدأ المسؤولية الفردية.
- 8:36
الله يسأل عن العمل الاختياري كالصلاة والزكاة والأمر بالمعروف، وهو ما يُثاب عليه المطيع ويُعاقَب عليه العاصي.
ما سبب تكرار آية ﴿تلك أمة قد خلت﴾ في سورة البقرة وما السياق الذي وردت فيه؟
تكررت آية ﴿تلك أمة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم﴾ في سورة البقرة مرتين؛ الأولى بعد قصة إبراهيم وإسماعيل، والثانية في الآية 141 بعد قصة إبراهيم وبنيه ويعقوب وبنيه. وقد جاء التكرار في سياق الحديث عن تحمّل دين الإسلام الذي هو دين جميع الرسل من جيل إلى جيل. والآية تقرر أن لكل أمة ما كسبت وأن الأجيال اللاحقة لا تُسأل عما عمله السابقون.
هل تنفع الأنساب والأمجاد يوم القيامة وما الذي يبقى من الأسباب والنسب؟
كل سبب ونسب مقطوع يوم القيامة، ولا ينفع الإنسان أن ينتسب إلى آباء صالحين دون أن يكسب في نفسه خيرًا من عبادة لله وعمارة للدنيا وتزكية للنفس. والاستثناء الوحيد هو ما كان سببًا يوصل إلى الأسوة الحسنة باتباع النبي صلى الله عليه وسلم وإقامة سنته وشرعه في الحياة، فذلك موصول يوم القيامة.
كيف يكون نسب النبي محمد آية من آيات إثبات الدين وما علاقته بسورة الكوثر؟
نسب النبي محمد آية من آيات إثبات الدين لأنه صدّق القرآن الكريم؛ فقد وعد الله نبيه بالكوثر في قوله: ﴿إنا أعطيناك الكوثر﴾، وتحقق ذلك بتكاثر نسله رغم وفاة أبنائه الذكور في حياته. وقد ماتت ثلاث بناته في حياته ولم تبقَ إلا فاطمة رضي الله عنها، مما يُري أن الله كان قادرًا على إهلاكهم جميعًا لكنه أبقى النسل تأييدًا ربانيًا.
كيف بقي نسب النبي محمد من خلال الحسن والحسين وما دلالة ذلك على التأييد الرباني؟
أنجبت فاطمة رضي الله عنها الحسن والحسين ومحسنًا، فمات محسن في حياة النبي. ومن الحسن لم يبقَ من أبنائه إلا زيد الأبلج والحسن المثنى، ومن الحسين لم يبقَ إلا علي زين العابدين. ومن هؤلاء الثلاثة جاء النسل الشريف وبقي إلى اليوم شرقًا وغربًا، وهذا يُري أن الله كان قادرًا على إفناء الجميع لكنه أبقاهم تأييدًا ربانيًا.
ما دلالة انتشار نسل النبي محمد على حفظ الله له وما معنى ﴿إن شانئك هو الأبتر﴾؟
انتشار نسل النبي محمد دليل على أن نسبه محفوظ وعالي المقام، وأن وجود من يُسمى محمد بن عبد الله حقيقة ثابتة يقينًا. وهذا تأييد رباني لا بيد محمد ولا بيد غيره، فأعطاه الله الكوثر فعلًا بتكاثر ذريته. أما قوله تعالى: ﴿إن شانئك هو الأبتر﴾ فمعناه أن مبغض النبي وكارهه هو الذي لا نسل له ولا ذكر، وقد ذهب ذكره ولا يُعرف.
كيف رفع الله ذكر النبي محمد في الأرض وما مظاهر ذلك؟
رفع الله ذكر النبي محمد بأن جعل اسمه في الأذان يطوف الأرض كل يوم وعلى المنابر في كل مكان. وتسمّى الناس كثيرًا بأسمائه كمحمد وأحمد ومصطفى حتى صار ذلك أكثر عدد في الأرض، تحقيقًا لقوله تعالى: ﴿ورفعنا لك ذكرك﴾. وكل سبب ونسب يتصل بالنبي موصول يوم القيامة لأنه متصل بالدين.
ما واجب أهل البيت تجاه مقامهم الشريف وكيف يتعاملون مع المعصية؟
على أهل البيت الكرام أن يراعوا المقام الذي أقامهم الله فيه، فلا تأخذهم الكبرياء فيؤذون الناس، لأن ذلك لا يكون حقيقةً من أهل البيت. ومن وقع منهم في المعصية فإن الخلل دخل عليه من قِبَل الأمهات، ويُطالَب بالتوبة إلى الله والرجوع إليه. وقد ثبت بالتجربة أن كثيرًا منهم يتوبون إلى الله قبل الوفاة إكرامًا للنبي صلى الله عليه وسلم.
ما معنى لا تزر وازرة وزر أخرى وكيف يقرر القرآن مبدأ المسؤولية الفردية؟
معنى لا تزر وازرة وزر أخرى أن لا أحد يتحمل وزر غيره، وهو مبدأ قرآني راسخ أقره الله في الديانات جميعًا. ويتجلى هذا المبدأ في قوله تعالى: ﴿ليس للإنسان إلا ما سعى وأن سعيه سوف يُرى ثم يُجزاه الجزاء الأوفى﴾، وفي قوله: ﴿يوم يفر المرء من أخيه وأمه وأبيه لكل امرئ منهم يومئذ شأن يغنيه﴾. فالمسؤولية فردية يُعاقَب عليها من الإثم ويُثاب عليها من الطاعة.
ما الأشياء التي لا يسأل الله عنها الإنسان يوم القيامة وما الفرق بينها وبين ما يُحاسَب عليه؟
لا يسأل الله الإنسان عما جُبل عليه ولم يختره، كتاريخ ميلاده وضيق رزقه أو سعته ووقت وفاته ومكان ولادته ولونه وعرقه وجنسه. أما ما يُحاسَب عليه فهو العمل الاختياري الذي يملك الإنسان فعله أو تركه. وهذا يتسق مع معنى لا تزر وازرة وزر أخرى في أن المسؤولية مرتبطة بالاختيار الحر لا بالمعطيات الفطرية.
ما العمل الاختياري الذي يسأل الله عنه الإنسان يوم القيامة؟
يسأل الله الإنسان عن العمل الاختياري الذي يملك فعله أو تركه، ومنه إقامة الصلاة وإيتاء الزكاة والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. وهذه الأعمال هي التي يُثاب عليها من أطاع ويُعاقَب عليها من عصى، خلافًا لما جُبل عليه الإنسان مما لا يملك تغييره.
لا تزر وازرة وزر أخرى مبدأ قرآني راسخ يؤكد أن المسؤولية فردية، ونسب النبي محمد آية ربانية على صدق رسالته.
لا تزر وازرة وزر أخرى مبدأ أقره القرآن الكريم صراحةً في آيات متعددة، وتجلّى في قوله تعالى: ﴿تلك أمة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم﴾. فالإنسان لا يُحاسَب على نسبه أو لون بشرته أو زمان ميلاده، بل يُسأل عن عمله الاختياري وحده من صلاة وزكاة وأمر بمعروف ونهي عن منكر.
أما نسب النبي محمد فهو آية من آيات إثبات الدين لا مجرد فخر نسبي؛ إذ مات أبناؤه الذكور في حياته وماتت ثلاث بناته، ولم تبقَ إلا فاطمة التي أنجبت الحسن والحسين، ثم تكاثر النسل الشريف شرقًا وغربًا تصديقًا لقوله تعالى: ﴿إنا أعطيناك الكوثر﴾، ورفع الله ذكره في الأذان والمنابر وبانتشار اسمه في الأرض تحقيقًا لقوله: ﴿ورفعنا لك ذكرك﴾.
أبرز ما تستفيد منه
- لا تزر وازرة وزر أخرى: كل نفس تُحاسَب على عملها وحدها.
- نسب النبي محمد آية ربانية تصدّق سورة الكوثر بتكاثر ذريته.
- الأنساب والأمجاد لا تُغني يوم القيامة إلا ما اتصل بطاعة الله.
- الله يسأل عن العمل الاختياري لا عما جُبل عليه الإنسان.
مقدمة تلاوة آية تلك أمة قد خلت من سورة البقرة وتكرارها
بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وآله وصحبه ومن والاه.
مع كتاب الله سبحانه وتعالى في سورة البقرة، حيث يقول ربنا سبحانه وتعالى عن أولئك الذين سبقونا:
﴿تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُم مَّا كَسَبْتُمْ وَلَا تُسْـَٔلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾ [البقرة: 134]
هذه الآية تكررت بعينها من قبل، بعد قصة إبراهيم وإسماعيل وما حدث بين إبراهيم وبنيه ويعقوب وبنيه من تحمّل دين الإسلام، وهو دين جميع الرسل من جيل إلى جيل.
﴿تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُم مَّا كَسَبْتُمْ﴾ [البقرة: 141]
الآية تدعو إلى عدم الاعتماد على الأنساب والعمل لكسب الخير
مما يدعونا إلى ألا نعتمد على الأنساب باعتبار أن أمجاد السابقين من الآباء تكفينا، وإنما لا بد لنا من أن نكسب في أنفسنا خيرًا: عبادةً لله، وعمارةً للدنيا، وتزكيةً للنفس.
فكل سبب ونسب مقطوع يوم القيامة إلا ما كان سببًا يوصلنا إلى الأسوة الحسنة باتباعه صلى الله عليه وسلم:
﴿لَّقَدْ كَانَ لَكُمْ فِى رَسُولِ ٱللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُوا ٱللَّهَ وَٱلْيَوْمَ ٱلْـَٔاخِرَ وَذَكَرَ ٱللَّهَ كَثِيرًا﴾ [الأحزاب: 21]
فكل سبب يوصلنا برسول الله صلى الله عليه وسلم من طاعته وإقامة سنته في أنفسنا وشرعه في حياتنا فهو موصول يوم القيامة.
نسب النبي آية من آيات إثبات الدين وتصديق القرآن لسورة الكوثر
وكل نسب موصول بنبي الله صلى الله عليه وآله وسلم، ونسبه آية من آيات إثبات الدين، وليست هي كل الآيات؛ فالآيات كثيرة، ولكن نسب رسول الله صلى الله عليه وسلم قد صدّق القرآن:
﴿إِنَّآ أَعْطَيْنَـٰكَ ٱلْكَوْثَرَ * فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَٱنْحَرْ * إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ ٱلْأَبْتَرُ﴾ [الكوثر: 1-3]
فكثر نسله، وقد أرانا الله أنه كان قادرًا على إهلاكهم حتى لا يبقى أحد؛ فمات الذكور من أبنائه في حياته، وماتت أم كلثوم ورقية وزينب في حياته، ولم تبقَ إلا فاطمة [رضي الله عنها].
بقاء نسل النبي من ثلاثة فقط دليل على التأييد الرباني
ولم أنجبت أم كلثوم ورقية، وأنجبت زينب بنتًا ماتت من غير أن تنجب. وفاطمة [رضي الله عنها] أنجبت الحسن والحسين ومحسنًا، فمات المحسن في حياته [صلى الله عليه وسلم]، ولم يبقَ إلا الحسن والحسين.
الحسن مات كل أبنائه وقد تزوج كثيرًا، وكانت القبائل تطلب النسب الشريف منه، كل أبنائه ماتوا إلا زيد الأبلج والحسن المثنى. ومات كل أبناء الحسين إلا علي زين العابدين.
يُرينا الله أنه كان قادرًا على أن يُفني الثلاثة، ومن الثلاثة جاء النسل الشريف وبقي إلى يومنا هذا شرقًا وغربًا.
نسل النبي المنتشر دليل على حفظ نسبه وتأييد الله له بالكوثر
يدلون على أن نسب النبي محفوظ، وعلى أنه عالي المقام، وعلى أنه ثابت يقينًا أن هناك من كان يُسمى محمد بن عبد الله؛ آمن به من آمن وكفر به من كفر. [وهذا] تأييد رباني لا بيد محمد ولا بيد غيره أن يبقى نسله، فيعطيه فعلًا الكوثر؛ لأنهم قد تكاثروا كثيرًا.
وكذلك إذا ما رجعت مرة أخرى في آخر الآيات:
﴿إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ ٱلْأَبْتَرُ﴾ [الكوثر: 3]
مبغضك كارهك هو الأبتر الذي لا نسل له، ولا نعرف من هذا الأبتر؛ ذهب ذكره.
رفع الله ذكر النبي في الأذان والمنابر وتسمي الناس باسمه
لكن هنا [في شأن النبي صلى الله عليه وسلم]:
﴿وَرَفَعْنَا لَكَ ذِكْرَكَ﴾ [الشرح: 4]
فرفع الله ذكره على المنابر وفي الأذان يطوف الأرض كل يوم، وأعلى ذكره حتى تسمّى الناس كثيرًا بـمحمد وأحمد ومصطفى وأسمائه صلى الله عليه وسلم، فكان ذلك أكثر عدد في الأرض.
على كل حال، كل سبب ونسب مقطوع يوم القيامة إلا سببي ونسبي صلى الله عليه وآله وسلم، وذلك لأن ذلك متصل بالدين.
مسؤولية أهل البيت في مراعاة مقامهم والتوبة إلى الله
وعلى أهل البيت الكرام أن يراعوا مقامهم الذي أقامهم الله فيه؛ فنرى بعضهم وقد أخذتهم الكبرياء يدعوهم إلى إيذاء الناس، فلا يكون ذلك حقيقة من أهل البيت، ويكون الخلل قد دخل عليهم من قِبَل الأمهات.
ونطالبهم بالتوبة إلى الله وبالرجوع إليه وبمراعاة رسول الله في أنفسهم. ورأينا بالتجربة أنهم وعلى الرغم من حماقة بعضهم في تصرفاتهم ومعصيتهم، يتوبون إلى الله قبل الوفاة إكرامًا للنبي صلى الله عليه وآله وسلم.
تقرير مبدأ المسؤولية الفردية في القرآن وأن لا تزر وازرة وزر أخرى
﴿تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُم مَّا كَسَبْتُمْ وَلَا تُسْـَٔلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾ [البقرة: 134]
فأقرّ الله سبحانه وتعالى فيما أقره في الديانات من أنه:
﴿وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَىٰ﴾ [الأنعام: 164]
وأنه:
﴿لَّيْسَ لِلْإِنسَـٰنِ إِلَّا مَا سَعَىٰ * وَأَنَّ سَعْيَهُ سَوْفَ يُرَىٰ * ثُمَّ يُجْزَىٰهُ ٱلْجَزَآءَ ٱلْأَوْفَىٰ﴾ [النجم: 39-41]
وأن المسؤولية فردية؛ سيُعاقب عليها من الإثم، وسيُثاب عليها من الطاعة:
﴿يَوْمَ يَفِرُّ ٱلْمَرْءُ مِنْ أَخِيهِ * وَأُمِّهِ وَأَبِيهِ * وَصَـٰحِبَتِهِ وَبَنِيهِ * لِكُلِّ ٱمْرِئٍ مِّنْهُمْ يَوْمَئِذٍ شَأْنٌ يُغْنِيهِ﴾ [عبس: 34-37]
معنى لها ما كسبت ولكم ما كسبتم من إثم أو طاعة وما لا يُسأل عنه الإنسان
تلك أمة قد [خلت]، لها ما كسبت وما كسبت من إثم أو ما كسبت من طاعة، ولكم ما كسبتم من إثم أو من طاعة، ولا تُسألون عما كانوا يعملون.
فهناك أشياء لا يسأل الله عنها؛ أولها ما جُبلت عليه من تاريخ ميلادك، ومن ضيق رزقك أو سعته، ومن وقت وفاتك، ومن خلقك في أيّ [مكان]؛ أينما كنتم وعلى أي لون كنتم ومنتمين إلى أي عرق أو جنس، فكل ذلك لا يسألكم الله عنه.
الله يسأل عن العمل الاختياري من صلاة وزكاة وأمر بالمعروف
ولكنه يسألكم عن العمل الاختياري:
﴿وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَأْمُرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَوْا عَنِ الْمُنْكَرِ وَلِلَّهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ
⚠ مراجعة يدوية مطلوبة: انسخ من موقع تنزيل الجزء الذي قاله الشيخ من الآية/الآيات - تأكد من المرجع أيضا - إذا لم يكن ما قاله الشيخ مطابق للآية اكتب ما قاله الشيخ على أنه كلام عادي ليس قرآن وامسح الأقواس القرآنية والمرجع﴾ [الحج: 41]
وإلى لقاء آخر، نستودعكم الله، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
ما شعورك تجاه هذا الفيديو؟
شاركنا أثر المحتوى على قلبك
هل تنصح بهذا الفيديو؟
صوتك يساعد الآخرين في الوصول لهذا المحتوى
الأسئلة الشائعة
أبرز الأسئلة التي يُجيب عنها هذا الفيديو
ما المقصود بقوله تعالى: ﴿لا تزر وازرة وزر أخرى﴾؟
لا يتحمل أحد وزر غيره
كم مرة تكررت آية ﴿تلك أمة قد خلت﴾ في سورة البقرة؟
مرتين
من بنات النبي صلى الله عليه وسلم التي بقيت حتى بعد وفاته؟
فاطمة
من أبناء الحسين الذين بقوا بعده ليستمر منهم النسل الشريف؟
علي زين العابدين
ما معنى قوله تعالى: ﴿إن شانئك هو الأبتر﴾؟
مبغض النبي هو الذي لا نسل له ولا ذكر
ما الذي لا يسأل الله الإنسان عنه يوم القيامة وفق الآيات المذكورة؟
تاريخ الميلاد واللون والعرق
ما الاستثناء الوحيد من قاعدة أن كل سبب ونسب مقطوع يوم القيامة؟
السبب الذي يوصل إلى اتباع النبي وطاعته
من أبناء الحسن الذين بقوا ليستمر منهم النسل الشريف؟
زيد الأبلج والحسن المثنى
في أي سورة ورد قوله تعالى: ﴿ليس للإنسان إلا ما سعى﴾؟
النجم
ما الذي يدل على رفع الله ذكر النبي محمد في الأرض؟
ذكره في الأذان والمنابر وانتشار اسمه
ما الذي يُطالَب به أهل البيت الذين وقعوا في المعصية؟
التوبة إلى الله والرجوع إليه
ما العمل الاختياري الذي يسأل الله عنه الإنسان يوم القيامة؟
إقامة الصلاة وإيتاء الزكاة والأمر بالمعروف
ما الآية التي تكررت مرتين في سورة البقرة وما مضمونها؟
آية ﴿تلك أمة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولا تُسألون عما كانوا يعملون﴾، ومضمونها أن كل أمة مسؤولة عن كسبها وحدها.
لماذا لا تنفع الأنساب والأمجاد يوم القيامة؟
لأن كل سبب ونسب مقطوع يوم القيامة، والإنسان يُحاسَب على عمله الاختياري لا على انتسابه إلى آباء صالحين.
ما الآية التي تصف النبي بالأسوة الحسنة وفي أي سورة وردت؟
قوله تعالى: ﴿لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الآخر وذكر الله كثيرًا﴾، وهي في سورة الأحزاب.
كيف صدّق نسب النبي محمد القرآن الكريم؟
بتحقق وعد الله في سورة الكوثر؛ إذ مات أبناؤه الذكور وثلاث بناته في حياته، ومع ذلك تكاثر نسله من فاطمة وبقي إلى اليوم.
من أبناء فاطمة رضي الله عنها الذين بقوا بعد وفاة النبي؟
الحسن والحسين، أما محسن فمات في حياة النبي صلى الله عليه وسلم.
ما دلالة قوله تعالى: ﴿إنا أعطيناك الكوثر﴾ على نسب النبي؟
تدل على أن الله وعد نبيه بالكوثر أي الخير الكثير، وتحقق ذلك بتكاثر نسله الشريف رغم وفاة أبنائه في حياته.
من هو الأبتر في قوله تعالى: ﴿إن شانئك هو الأبتر﴾؟
مبغض النبي وكارهه هو الأبتر الذي لا نسل له ولا ذكر، وقد ذهب ذكره ولا يُعرف.
ما مظاهر رفع الله ذكر النبي محمد في الأرض؟
ذكره في الأذان يطوف الأرض كل يوم، وعلى المنابر في كل مكان، وتسمّي الناس بأسمائه كمحمد وأحمد ومصطفى حتى صار أكثر عدد في الأرض.
ما الخلل الذي قد يدخل على بعض أهل البيت؟
الكبرياء التي تدفعهم إلى إيذاء الناس، وقد يكون مصدر هذا الخلل من قِبَل الأمهات لا من الانتساب الشريف.
ما الذي ثبت بالتجربة عن أهل البيت الذين وقعوا في المعصية؟
ثبت أنهم يتوبون إلى الله قبل الوفاة إكرامًا للنبي صلى الله عليه وسلم.
ما الآيات التي تدل على أن المسؤولية فردية في القرآن الكريم؟
﴿لا تزر وازرة وزر أخرى﴾، و﴿ليس للإنسان إلا ما سعى﴾، و﴿يوم يفر المرء من أخيه وأمه وأبيه لكل امرئ منهم يومئذ شأن يغنيه﴾.
ما الأشياء التي لا يسأل الله الإنسان عنها يوم القيامة؟
تاريخ الميلاد، وضيق الرزق أو سعته، ووقت الوفاة، ومكان الولادة، واللون، والعرق، والجنس؛ لأن الإنسان لم يختر شيئًا من ذلك.
ما الفرق بين ما يُحاسَب عليه الإنسان وما لا يُحاسَب عليه؟
يُحاسَب على العمل الاختياري الذي يملك فعله أو تركه كالصلاة والزكاة، ولا يُحاسَب على ما جُبل عليه ولم يختره كنسبه ولونه وزمان ميلاده.
ما السبب الموصول يوم القيامة من الأسباب والأنساب؟
كل سبب يوصل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من طاعته وإقامة سنته وشرعه في الحياة، فذلك موصول يوم القيامة لأنه متصل بالدين.
في أي سورة ورد قوله تعالى: ﴿ورفعنا لك ذكرك﴾؟
في سورة الشرح (الانشراح).