48:47النسخ في السنة النبوية وأحكامه وعلاقته بالقرآن الكريم
النسخ ثابت في السنة النبوية ومنتهٍ بانتهاء الوحي، أما القرآن فكتاب هداية محكم لا تنسخه السنة، وكل تعارض ظاهري بين النصوص يُعالج بالجمع قبل اللجوء إلى النسخ.
49 محتوى متاح في موضوع صفات الله — دروس مرئية ومقالات مكتوبة من فضيلة الأستاذ الدكتور علي جمعة، مع ملخصات وأسئلة وأجوبة.
48:47النسخ ثابت في السنة النبوية ومنتهٍ بانتهاء الوحي، أما القرآن فكتاب هداية محكم لا تنسخه السنة، وكل تعارض ظاهري بين النصوص يُعالج بالجمع قبل اللجوء إلى النسخ.
12:38التنجيزي القديم يعني الصفات الإلهية الأزلية الواقعة بالفعل دائماً، والتنجيزي الحادث يعني صفات الفعل المتجددة، والإرادة الكونية لا تُخالَف بينما الإرادة الشرعية هي ميدان التكليف والمحاسبة.
54:00الله يقبل التوبة من جميع الذنوب مهما تكررت، ويتحمل عنك حقوق العباد يوم القيامة بكرمه. ومعرفة النفس بالحدوث والاحتياج هي الطريق إلى معرفة الله بالقِدَم والغنى.
83:44التصورات الكلية عند علماء التراث الإسلامي تبدأ من تصور الوجود بين الواجب والممكن والمستحيل، وتمر بتقسيم الموجود إلى جوهر وعرض، وتنتهي بمراتب الوجود الأربع؛ وفهم هذه التصورات هو المفتاح الأول لحل شفرة التراث قبل نقده أو تقويمه.
34:01يوم عرفة يوم مبارك يُستحب فيه التكبير والدعاء لكل مسلم، وصيغة التكبير المتداولة جائزة وقد استحسنها الشافعي، كما يتضمن المجلس شرح موجبات الغسل الستة وأحكام المثنى والملحق بالمثنى.
10:36آية ﴿بَلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ﴾ في سورة المائدة تثبت كمال كرم الله وتنفي ما افتراه اليهود، وصفات الله تُفهم على مقتضى الكمال المطلق مع التنزيه التام عن أي تشبيه بالمخلوقين.
12:45التوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم جائز بإجماع مذاهب المسلمين، ويستند إلى أدلة صريحة من السنة النبوية كحديث الأعمى ودعاء النبي ﷺ عند دفن فاطمة بنت أسد، فضلاً عن الأمر القرآني بابتغاء الوسيلة.
4:44النظافة في الإسلام فريضة دينية ومجتمعية؛ فالله يحب المتطهرين، وطهارة البدن والثياب والمكان شرط لصحة الصلاة، والتعاون على النظافة واجب على كل مسلم.
10:11تفسير آية 53 من سورة النساء يكشف أن الملك الحقيقي لله وحده، وأن الشح غريزة بشرية لها وجه نافع ووجه مذموم، والفلاح في الوقاية منه والتحلي بالكرم.
53:22وصفة الخشوع في الصلاة تقوم على التأني كلمة كلمة، ومراعاة محل النظر، والتدبر، والالتزام بالسنن، مع الذكر اليومي خارج الصلاة. وتتناول الحلقة أيضاً أحكام ابن تيمية والدواعش وصلاة القصر والتوسل بالأولياء.
8:22تفسير آية الكرسي يكشف أن علم الله محيط بكل شيء ظاهر وباطن، وأن كل علم البشر إنما هو بإذن الله، مما يوجب على المسلم طلب العلم والقوة.
21:46تفسير سورة المجادلة يبين عاقبة محادة الله ورسوله وأهداف الخلق الثلاثة، وتفسير سورة الممتحنة يرسي قاعدة البر والعدل مع غير المسلمين المسالمين، فيما يوم التغابن هو يوم التخاصم والحساب أمام الله.
16:53الله هو الرزاق ذو القوة المتين يرزق كل دابة، والفساد في البر والبحر نتيجة مخالفة أوامر الله، والخلاص بالرجوع إليه والوفاء بالعهود.
10:31الآية 72 من سورة المائدة تُقرر كفر من يقول إن الله هو المسيح، وتُثبت أن عيسى عليه السلام نفسه أمر بعبادة الله وحده، وأن الحلول والاتحاد بين الخالق والمخلوق ممنوعان في عقيدة التوحيد.
11:25آية 171 من سورة النساء تُثبت وحدانية الله وتنفي الألوهية عن عيسى بن مريم، مستندةً إلى أكثر من مائة وخمسين صفة وصف الله بها نفسه في القرآن ليعلم المسلمون من يعبدون.
12:14تفسير الآية 142 من سورة النساء يكشف صفات المنافقين في الصلاة والذكر، مع بيان حجية السنة النبوية في إثبات أسماء الله الحسنى وشروط الاسم الإلهي.
9:49نظرية الانفجار العظيم لا تتعارض مع الإيمان بالله، بل تُلزم أصحابها بالاعتراف بقوة خارجة عن الكون فجّرته، وهذه القوة هي ما يسميه المسلمون الله.
45:57القرآن الكريم كتاب مطلق لم يفسره النبي ﷺ كاملاً حكمةً إلهية لإبقاء باب الاجتهاد مفتوحاً، وأول من تصدر للتفسير بأدوات علمية كاملة هو ابن عباس، وشروط المفسر أربعة: اللغة والشريعة وأصول التفكير والتقوى.
9:05آيات آل عمران 55-57 تُقرر أن الله يعذب الكافرين ويوفي المؤمنين أجورهم عدلًا، وأن الله لا يحب الظالمين، وأن دعوة المظلوم مستجابة ولو كان كافرًا لأن العدل أساس الملك.
9:57آية ﴿قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ﴾ تعلّمنا أدب مخاطبة الله بصفاته، وأن العبودية الحقيقية تجمع المخلوقية والحاجة والطاعة الفورية لأوامره.
4:19الله يتجلى بصفات جلاله وجماله في كل حال لا عند المصيبة فقط، والنية محلها القلب وهي واجبة في العبادات، وخطأ اللسان في التلفظ بها لا يُبطل الصلاة.
19:55تفسير سورة الأحقاف يكشف عن موقعها الجغرافي وقصة عاد وأدلة الألوهية، بينما تفسير سورة محمد يتناول الفرق بين الكفر والصد عن سبيل الله ويصف نعيم الجنة وعذاب النار.
20:04الجزء الثالث من القرآن الكريم يدور حول وحدة دين الله وحرية العقيدة والدعاء والإنفاق واتباع الرسول، وتختم سورة البقرة بآيتين تجمعان الإيمان الكامل ودعاء التيسير والمغفرة والنصر.
11:20آية المائدة 64 تفضح اعتداء اليهود على صفات الله ولعنهم بسببه، بينما تُقدّم سورة الفاتحة نموذجًا إلهيًا شاملًا يسع الإنسانية كلها ويوافق عليه كل عاقل.
9:43تفسير آية المائدة 10 في سياق الثواب والعقاب، مع بيان أن اسم الله الأعظم هو لفظ الجلالة "الله"، وأن أسماء الله الحسنى بلغت الغاية فانصرف الذهن إليه وحده عند إطلاقها.
40:16كتاب الأربعين في أصول الدين للغزالي يشرح أصول العقيدة الإسلامية من توحيد وتنزيه وصفات إلهية، وينتهي بمعالجة مسألة القضاء والقدر والاختيار الإنساني وفق مذهب أهل السنة والجماعة.
10:09تفسير الآية الثانية من سورة المائدة يكشف أن معنى شعائر الله يقوم على مبدأ الإقدام فيما أباح الله والإحجام عما حرّمه، وأن سرّ تميّز الصحابة كان في سماعهم لكلام الله وتنفيذه فورًا.
13:49آية 147 من سورة النساء تؤكد أن الله لا يريد عذاب عباده بل يريد إيمانهم وشكرهم، ورحمته تسبق عدله، والإيمان الصحيح يزيد في القلب ولا ينقص.
12:06تفسير آية المنافقين في سورة النساء يكشف صفاتهم في الصلاة وخداعهم لله، مع بيان أصل كلمة النفاق وأسماء الله الحسنى وضوابط الاشتقاق منها.
8:09الله موجود بلا مكان ولا زمان لأنه كان قبل خلقهما، وهو على ما عليه كان، وصفاته تعالى أُخبرنا بها لنعرف من نعبد.
5:58الله وحده هو الرزاق لأنه المالك الحقيقي للكون، العليم القادر، ولو تُرك الرزق لعلم الإنسان القاصر وقدرته المحدودة لفسد الكون.
76:27قول صدق الله العظيم بعد التلاوة مشروع امتثالًا للأمر القرآني، ويتضمن المجلس أحكامًا فقهية متنوعة تشمل الرزق والبر والطلاق والحيض والأمانات والزكاة والحج وغيرها.
33:55الرحمة ليست شعوراً عابراً بل منهج حياة متكامل يبدأ بقراءة النصوص بنظارة الرحمن الرحيم، ويمتد ليشمل التعامل مع الإنسان والحيوان والبيئة، مستنداً إلى حديث «الراحمون يرحمهم الرحمن».
41:58أسماء الله الحسنى وصفاته تبلغ أكثر من مائتين وعشرين في القرآن والسنة، وتنقسم إلى صفة نفسية وصفات سلبية وصفات ذات وصفات أفعال، والغاية منها تعريف الخلق بالله وتنزيهه عن كل مثلية أو تجسيم.
23:35الرسول رحمة مهداة والقرآن رحمة، وأسماء الله الحسنى وصفاته منظومة متكاملة من الجمال والجلال والكمال تُبنى عليها الأخلاق الإسلامية التي أصلها الرحمة.
8:14الآية 181 من آل عمران تفضح عقلية من وصفوا الله بالفقر وقتلوا الأنبياء، مؤكدةً أن الله عليم بذات الصدور وأن كل قول مسجل حجةً للحساب.
8:03النصر من عند الله وحده، والتوكل الحقيقي هو الأخذ بالأسباب لا تركها، فمن آمن بذلك لا ينكسر أبدًا مهما واجه من شدائد.
9:44الآية 154 من سورة آل عمران تكشف أن النعاس في المعركة علامة إيمان وطمأنينة، بينما الخوف والشك في الله هو ظن الجاهلية، والأمر كله بيد الله وحده.
8:26الله يبتلي المؤمنين تكليفًا وتشريفًا ليجعلهم شهداء على الخلق، والظلم ظلمات يوم القيامة لأنه يطفئ نور صاحبه حين يحتاجه أشد الحاجة.
8:24الآيتان 26-27 من سورة آل عمران تجمعان صفات الله الكاملة في الملك والتدبير الكوني والرزق، وتدعوان الإنسان إلى حمد الله وشكره على نعمه التي لا تُحصى.
8:55تفسير آية الكرسي يكشف أن الله الحي القيوم لا يترك خلقه بعد إيجادهم، بل هو في إمداد مستمر لكل شيء، وأن الإيمان بوحدانيته يجيب عن أكبر أسئلة البشرية.
- هل تعلم أن الكآبة والانشراح في نفسك مرتبطان مباشرة باسمين من أسماء الله الحسنى؟ - أسماء الله الحسنى تنقسم إلى ثلاثة أقسام: الجمال كالرحمن، والجلال كالجبار، والكمال كالقابض الباسط. - القبض في اللغة هو الأخذ وجمع الكف على شيء، وهو ضد البسط الذي يعني التوسيع. - اسما القابض والباسط لم يردا في القرآن ب
- هل تعلم أن علم الله يشمل ما توسوس به النفس قبل أن ينطق به صاحبها؟ - اسم الله العليم مشتق من عَلِمَ يَعْلَمُ وهو من أبنية المبالغة الدالة على الإحاطة التامة بكل شيء. - أسماء الله الحسنى تنقسم إلى ثلاثة أقسام: الجمال والجلال والأسماء الجامعة، والعليم من الأسماء الجامعة. - وعنده مفاتح الغيب لا يعلمها
- هل تعلم أن صفات الله تعالى تختلف جوهريًا عن أسماء الله الحسنى، وأن كلًا منهما له دلالة مستقلة في العقيدة الإسلامية؟ - صفات الله تعالى هي نعوت الكمال القائمة بذاته كالحياة والعلم والسمع والبصر والقدرة، وهي لا تشبه صفات المخلوقين. - قال تعالى: (لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ)،
- هل تعلم أن انعدام الحياء يُفضي إلى فوضى اجتماعية تُسقط الحضارات وتُضيّع المعايير الجمعية؟ - الحياء في القرآن الكريم جاء على ثلاثة أنحاء: منسوب إلى الله تعالى، ومنسوب إلى النبي صلى الله عليه وسلم، ومنسوب إلى النساء العفيفات. - الحياء نوعان في البشر: غريزي ومكتسب، وقد جمع النبي صلى الله عليه وسلم بي
- هل تعلم أن المال الذي يُدفع حياءً لا يملكه الآخذ وله حكم المغصوب وجب رده أو التعويض عنه؟ - الحياء لغةً تغيُّر وانكسار من خوف الذم، وشرعًا خلق يبعث على اجتناب القبيح ويمنع التقصير في حق ذي الحق. - الفرق بين الحياء والخجل أن الخجل يظهر في الوجه بعد وقوع الريبة، أما الحياء فهو ارتداع قبل الفعل ومنع ل
- كيف يمكن للعقل أن يُدرك وجود الله وصفاته المطلقة انطلاقًا من الوجود الملموس والمشهود؟ - مثال الشمعة يُجيب عن إشكالية الإيجاد من العدم دون تغيير في الموجِد، إذ تُضيء شمعة أخرى دون نقص أو زيادة في الأولى. - مثال المرآة في مواجهة أخرى يُقرّب مفهوم اللانهائي في صفات الله، حيث تتولد صور لا تنتهي تُعجز
- هل يمكن للمسلم أن يبني حضارة حقيقية دون امتلاك إدراكات عقلية راسخة تحكم اختياراته وقراراته؟ - الإدراكات العقلية ثلاثة أقسام مترابطة: إدراك صفات الله، وإدراك الواقع المعيش، وإدراك سنن الكون، وكل قسم مرتبط بسمة عقدية محددة. - أسماء الله الحسنى تُشكّل الهيكل التربوي للمسلم؛ فالتخلق بصفات الجمال والتع
- هل تعلم أن من حُرم الرفق حُرم الخير كله وفق الحديث النبوي الصحيح؟ - الرفق صفة جمال من صفات الله سبحانه وتعالى، والله يعطي عليه ما لا يعطي على العنف. - حديث «إن الله رفيق يحب الرفق في الأمر كله» يؤكد أن الرفق مطلوب في كل شؤون الحياة لا في أوقات بعينها. - الشدة والبأس لا تُطلب من المسلم إلا في أوقات