59:22فرائض الوضوء وسننه بالترتيب وقضاء الصلوات الفائتة وحكم سلس البول
فرائض الوضوء خمسة بالترتيب، وقضاء الصلوات الفائتة لسنوات ميسور بصلاة فرض واحد مع كل فرض بدلًا من السنن، ومن مات وهو يقضي سقط عنه الباقي.
52 محتوى متاح في موضوع المذاهب الفقهية — دروس مرئية ومقالات مكتوبة من فضيلة الأستاذ الدكتور علي جمعة، مع ملخصات وأسئلة وأجوبة.
59:22فرائض الوضوء خمسة بالترتيب، وقضاء الصلوات الفائتة لسنوات ميسور بصلاة فرض واحد مع كل فرض بدلًا من السنن، ومن مات وهو يقضي سقط عنه الباقي.
9:30الطرق الصوفية في مصر تبلغ أكثر من مائة وعشرين طريقة، كلها منتمية إلى الكتاب والسنة، تتفاوت في أوراد وبرامج التزكية لا في الغاية، وغايتها جميعًا الوصول إلى درجة الإحسان.
9:00كرامات الأولياء ثابتة شرعًا لكنها ظاهرة كونية لا مقياس للحق، وأبو العباس المرسي نموذج للولي الجامع بين الفقه والتصوف والاستحضار الدائم للنبي صلى الله عليه وسلم.
54:20القضايا الفقهية المعاصرة تستوجب فهم الواقع أولاً قبل الحكم، وحكم فوائد البنوك يرتبط بعلة الربا المقتصرة على الذهب والفضة التي ذهبت بانفصال الأوراق النقدية عن الذهب عام 1970م.
64:32ندوة تناقش العلاقة بين الفتوى والدراما المصرية، وتكشف أن لا تضاد بين الدين والفن الهادف، مع الدعوة إلى تعاون منظم بين أهل الدين وصناع الدراما لتصحيح المفاهيم الشرعية وتطوير المحتوى الأخلاقي.
87:39أقسام الوضع الأربعة — اللغوي والشرعي والعرفي العام والاصطلاحي — هي مفتاح فهم التراث الإسلامي، وجهل مصطلح أي فن يُفضي إلى أخطاء فقهية وعقدية خطيرة.
85:17فهم التراث الإسلامي يتوقف على إدراك خمسة مفاتيح: التصورات الكلية، والنظريات الحاكمة، والمصطلحات، والعلوم الخادمة، والصياغة اللغوية؛ وهو ما يُجلَّى عملياً من خلال قراءة نص تراثي من حاشية القليوبي على المنهاج في باب البيع.
79:57مقاصد الشريعة الخمسة هي الغاية التي تصبّ فيها جميع الأحكام الشرعية، والحكم الشرعي ينقسم إلى تكليفي ووضعي، وكلاهما يُكوّن مع نظريات أصول الفقه شبكة متكاملة تُمكّن المجتهد من إصدار الأحكام الصحيحة.
96:32التجربة المصرية في التشريع الحديث لم تكن خروجاً من الشريعة، بل اجتهاداً فقهياً موثقاً أنجزه علماء كمخلوف المنياوي وقدري باشا والسنهوري، يثبت أن الهوية الإسلامية والمشاركة الحضارية لا تتعارضان.
38:52التصوف هو مرتبة الإحسان المستمدة من حديث جبريل، مقيّد بالكتاب والسنة، وأقرّه كبار العلماء. اتهام الصوفية بالشرك نابع من تطرف متصاعد عبر الأجيال يصل إلى تكفير عموم المسلمين.
23:23بُعث النبي ﷺ لإتمام مكارم الأخلاق، وسبعة وتسعون بالمائة من السنة في الأخلاق؛ ومن أعمق هذه الأخلاق قول لا حول ولا قوة إلا بالله كنزًا يربط القلب بالله مع الأخذ بالأسباب.
43:34هذه الخطبة تدافع عن النبي ﷺ وتُبيّن فرادة جسده وإعداده الإلهي لرحلة الإسراء والمعراج، مع الرد على المشككين بمنهج العقل والعلم الإسلامي.
55:18الباقيات الصالحات هي الأذكار الخمسة التي سماها ابن عباس بذلك لأنها تبقى للإنسان بعد موته، وهي قلب منهج الذكر الذي يرتكز عليه التصوف السني المبني على الكتاب والسنة.
26:31الإمام الشعراني عالم موسوعي جمع بين الفكر والعمل، قرّب بين المذاهب الأربعة بمفهوم العزيمة والرخصة، ودعا إلى الالتزام بقوانين البلاد وتعدد المصادر المعرفية في مشروع تجديدي سابق لعصره.
24:13الإمام محمد عبده بنى مشروعًا تجديديًا شاملًا قائمًا على الاختيار الفقهي وإحياء اللغة وإصلاح التعليم والقضاء، مؤمنًا بتقديم الأمة على الدولة، وامتد أثره في الأزهر لأجيال متتالية بعد وفاته.
24:56مصر أرض المجددين تستعرض مشروع الشيخ محمود شلتوت التجديدي القائم على الاختيار الفقهي وعدم التقيد بمذهب واحد، مما أفضى إلى تطوير الأزهر وتقريب المذاهب وإدخال تعليم البنات.
129:19التراث الإسلامي يُفهم بالتمييز بين مسائله ومناهجه مع مراعاة مقيدات الزمان والمكان والأشخاص والأحوال، وإتقان اللغة العربية بدلالاتها وحروف معانيها، وربط النص بالواقع عبر المقاصد والمصالح والمآلات.
0:35دخول الماء للجوف عند الاستنجاء يبطل الصوم عند الشافعية فقط، بينما يجوز تقليد غير الشافعية في هذه المسألة عند الحاجة.
22:10السلف الصالح فترة زمنية لا مذهب، والأئمة الأربعة هم أعلامها الحقيقيون. التبرع بالأعضاء لا يجوز لأن الإنسان لا يملك جسده، مع إجابات فقهية متنوعة في الزكاة والروح وإهداء الثواب.
20:21فوضى الخطاب الديني تشمل الفتاوى المفتراة وتصدر غير المتخصصين والتشدد المخالف للسنة، والحل في منهج علمي يجمع دراسة الشريعة وإدراك الواقع والأخذ من الفقه الوسيع وفق مقاصد الشرع.
5:22الانتقال بين المذاهب جائز للعالم والمتعلم، والعامي لا مذهب له أصلاً، والتلفيق مباح ما لم يتفق الأئمة الأربعة على رفض العمل.
48:37حديث إنما الأعمال بالنيات يمنح المسلم القدرة على تحويل كل حركاته وسكناته إلى عبادة، إذ الفعل الواحد يصبح ثواباً أو عقاباً بحسب النية، وهو لذلك مفتاح الدين كله.
34:19القراءات العشر للقرآن الكريم توقيفية مروية عن النبي ﷺ عبر جبريل، تختلف في سبعة جوانب، وتُثبت أن الله حفظ القرآن عشرين مرة على مستوى الحرف والحركة والمخرج، وترتبط بالأحكام الشرعية ارتباطًا وثيقًا.
27:24الجماعات المتشددة نشأت حين فُصل النص عن ضوابط فهمه، فأنتج ذلك مئتي جماعة في مصر، وأسهم فيه منهج الألباني والأفكار الوافدة، بينما ظل منهج الأزهر في التفريق بين النص ومفهومه الحصن الواقي من الانحراف.
56:51الرشوة حرام في كل صورها وعليها اللعن، وتنقسم إلى رشوة مكتملة تأكل حق الغير وسحت لأخذ الحق فقط، ومقاومة الفساد فرض عين على كل مسلم مع بقاء باب التوبة مفتوحاً.
97:39علم أصول الفقه منهج إسلامي متكامل وضعه الشافعي لفهم النصوص الشرعية، يقوم على سبع نظريات تشمل الحجية والتوثيق والفهم والقياس، وهو سابق للمنهج العلمي الغربي بأكثر من مائة عام.
34:04الاحتفال بالمولد النبوي والتوسل بالنبي جائزان بالأدلة الشرعية، ومنهج أهل السنة والجماعة الأشعري المذهبي الصوفي هو الأصل الذي يخالفه المبتدعة الذين أفضى انحرافهم إلى التكفير والإرهاب.
43:41الفتوى الإلكترونية تمر بمرحلتين: الأدوات الرقمية ثم الذكاء الاصطناعي، وتجديد الخطاب الإفتائي يقوم على إدراك النص وإدراك الواقع وإيقاع الشريعة عليه، مع الاستفادة من الاختيار الفقهي المنضبط وكنوز التراث الأزهري.
81:24النبي صلى الله عليه وسلم كان يحتفل بمولده كل اثنين بالصيام، والعالم يفضل العابد كما جاء في الحديث، والفقه الإسلامي بُني على اجتهاد خمسة وثمانين إماماً تركوا مليوناً ومائتي ألف فرع فقهي.
12:50آية 131 من سورة النساء تؤكد ملكية الله للكون وتوجب اتباع منهجه، والفرق بين المنهج الإلهي والبشري جوهري في تنظيم المجتمع، فيما يبقى القرآن الكريم الوصية الخالدة بعد ختم النبوة.
61:00التراث الإسلامي محوره النص الشريف، وقد أنتج المذاهب الفقهية الأربعة عبر الاجتهاد في فهمه؛ والتجديد الحقيقي يأخذ مناهج هذا التراث ويطورها دون التوقف عند مسائله الزمنية.
29:43الوصايا السبع النبوية في حديث مسلم تُرسم خريطة عمل للمجتمع المسلم عبر العلم والتكافل والانتماء الوطني، فيما يُنبّه على خطورة التهاون في لفظ الطلاق ووجوب التحقيق فيه عند دار الإفتاء.
57:02يتناول هذا المجلس مسائل فقهية متنوعة تشمل أحكام الرهن والوقف وزكاة شهادات الاستثمار والانتقال بين المذاهب الفقهية وأحكام الحج والعمرة وزيارة القبور وغيرها من المسائل العملية.
8:17تفسير الآية 22 من سورة النساء يكشف أن هيكل القرابة أساس الاجتماع البشري، وأن تحريم نكاح زوجة الأب يشمل العقد والوطء، مع خلاف فقهي بين أبي حنيفة والشافعي في أثر الزنا على التحريم.
27:39التطرف الإسلامي المعاصر ليس ظاهرة مفاجئة بل نتيجة تراكم فكري ممتد من الخوارج إلى النصوصية والتجسيم، وقد هيّأت مناهج تجاوز المؤسسات العلمية البيئةَ التي أنبتت داعش وأمثالها.
3:47القنوت في صلاة الفجر سنة عند الشافعية وهو المعمول به في مصر، ومن نسيه سجد للسهو، ومن نسي سجود السهو فلا شيء عليه لأن المصغر لا يصغر.
2:04تحريم الذهب والحرير على الرجال مسألة خلافية بين المذاهب، وليست من المحرمات المتفق عليها، والقاعدة الفقهية تقضي بأن المختلف فيه لا يُنكر ومن ابتُلي به فليقلد من أجاز.
25:13الباقيات الصالحات هي الأعمال الصالحة الباقية بعد الموت كالذكر وقيام الليل والصدقة الجارية، وهي خير من الجدل والتصدر والجاه التي تذهب هباءً، وهذا هو محور كتاب إحياء علوم الدين للإمام الغزالي.
0:30التلفيق بين المذاهب جائز للمفتي بضابط واحد: ألا يُفضي إلى فرع فقهي ينكره جميع المذاهب.
- هل استخدام اللبوس الشرجي في نهار رمضان يُعدّ من مفسدات الصوم أم لا؟ - الحنابلة يرون أن وضع اللبوس في فتحة الشرج لا يفسد الصوم مطلقاً سواء بعذر أو بغيره. - الأحناف يعتبرونه مفسداً للصوم ويوجب القضاء فقط إن كان لعذر، والقضاء والكفارة إن كان لغير عذر. - الشافعية يفرقون بين الضرورة وغيرها، فلا إفساد ع
- هل يمكن تحقيق وحدة الأمة الإسلامية رغم تعدد معوقاتها الثقافية والعلمية والسياسية؟ - عدم إدراك الواقع بعوالمه الأربعة (الأشياء والأشخاص والزمان والأحداث) يُعدّ من أبرز معوقات وحدة الأمة الإسلامية. - الأزمة الثقافية التي تمر بها الأمة تشبه سيارة عالقة في الوحل تحتاج إلى إصلاح شامل يبدأ بمراجعة مناهج
- هل السنة والشيعة دينان منفصلان أم مذهبان في دين واحد، وما حقيقة الخلاف بينهما؟ - اعترف الأزهر الشريف بالمذاهب الفقهية الثمانية شاملةً الجعفرية والزيدية من الشيعة، مما يؤكد وحدة الانتماء الديني. - يعتمد أهل السنة روايات نحو 1800 صحابي من أصل 114 ألفاً، وبلغت أحاديثهم نحو 50 ألف حديث برواية مليون سن
- هل يحق لكل عالم أن يُفتي، وما الفرق بين من يملك أهلية الإفتاء ومن يدّعيها بغير حق؟ - المفتي خليفة النبي صلى الله عليه وسلم في وظيفة البيان، وشبّهه القرافي بالترجمان عن مراد الله تعالى. - يشترط في المفتي الإسلام والعقل والبلوغ والعلم، والإفتاء بغير علم حرام لأنه كذب على الله ورسوله. - يُضاف في العص
- هل يجوز للمفتي تغيير حكمه بسبب تغير أحوال الناس وعاداتهم في زمن أو مكان مختلف؟ - المقصود بتغير الزمان هو تغير أحوال الناس وأعرافهم وعاداتهم لا تغير الزمن نفسه، وهذا يؤثر في الأحكام الاجتهادية المبنية على العرف. - فساد الزمان يعني فساد الناس وانحطاط أخلاقهم وضعف الورع، مما يستوجب تغير بعض الأحكام م
- هل يأثم المفتي دائماً إذا أخطأ في فتواه، أم أن للخطأ أحوالاً تختلف فيها المسؤولية الشرعية؟ - المفتي غير الأهل أو المتعجل في الفتوى يقع في الإثم، استناداً إلى حديث النبي صلى الله عليه وسلم في ذم الجهال الذين يفتون بغير علم. - المفتي الأهل الذي اجتهد وأخطأ له أجر اجتهاده قياساً على حديث الحاكم المجت
- هل تعلم أن الصحابة الذين حُفظت عنهم الفتوى بلغوا مائة ونيفاً وثلاثين نفساً بين رجل وامرأة، وأن سبعة منهم فقط كانوا المكثرين الذين شكّلوا الفقه الإسلامي؟ - الله سبحانه وتعالى هو المفتي على الحقيقة، وأول من قام بوظيفة الإفتاء تبليغاً عن رب العالمين هو رسول الله صلى الله عليه وسلم بالوحي المبين. - رص
- هل يحق لكل عالم أو متدين أن يتصدر للإفتاء، أم أن للمنصب شروطاً صارمة لم يستوفها إلا القليل حتى من الصحابة الكرام؟ - الإفتاء منصب شريف تولاه النبي صلى الله عليه وسلم إلى جانب القضاء والإمامة والدعوة وقيادة الجيوش. - اشتهر بالفتوى من الصحابة نحو مائة وخمسين فقط من أصل مائة وأربعة وعشرين ألفاً، مما ي
- هل يمكن تجاوز الأزمة الفقهية المعاصرة التي خلّفها قرون من التقليد والابتعاد عن الاجتهاد؟ - مرّ تاريخ التشريع الإسلامي بمرحلتين كبريين: عصر الاجتهاد الممتد من القرن الثاني إلى منتصف القرن الرابع الهجري، وعصر التقليد الذي أعقبه. - ازدهر الفقه في عصر الاجتهاد بفضل اتساع الدولة الإسلامية وتنوع أعرافها
- هل المرجعية الإسلامية سلطة دينية كالبابوية أم مرجع علمي؟ الفرق جوهري ويحدد طبيعة الاجتهاد في الإسلام. - نشأ علم أصول الفقه لتنظيم الاجتهاد وضبط المساحة القطعية الإجماعية والمساحة الظنية الخلافية في الشريعة الإسلامية. - بلغت المذاهب الفقهية في تاريخ التشريع الإسلامي نحو ثمانين مذهباً، بقي منها ثمان
- هل يُعدّ متبع المذاهب الإسلامية الثمانية مسلماً معتبراً، وما الأساس الذي أجمع عليه العلماء في مؤتمر عمان 2005؟ - نظّمت مؤسسة آل البيت للفكر الإسلامي مؤتمراً دولياً بعمان جمع علماء من مذاهب سنية وشيعية وإباضية لبحث حقيقة الإسلام ودوره المعاصر. - أجمعت المرجعيات الدينية على أن من اتبع أياً من المذاه
- كيف جمع مسجد ومدرسة السلطان حسن بين العبادة والتعليم والطب في مكان واحد؟ - بدأ السلطان حسن بناء مدرسته الشهيرة عام 757هـ واستمر العمل ثلاث سنوات متواصلة حتى خرجت بهذا الإبداع المعماري الفريد. - تبلغ مساحة المسجد 7906 أمتار مربعة، وتحيط به أربع واجهات، وتتوسط صحنه الرئيسي فسقية للوضوء تعلوها قبة خش
- ما الذي يدفع الشباب الفلسطيني إلى تفجير أنفسهم دون أن يأمرهم أحد من علماء الدين؟ - العدوان على غزة حلقة في سلسلة مذابح إسرائيلية ممتدة منذ ستين عاماً تبدأ من دير ياسين وتمر بقانا. - جوهر القضية هو احتلال الأرض: الضفة الغربية وغزة والقدس والجولان ومزارع شبعا، وليس مجرد أحداث عابرة. - العمليات الاست