ما علاقة سيرة النبي محمد صلى الله عليه وسلم بأرض مصر وكيف ارتبط بها من النسب والإسراء والمعراج؟

وصلنا إلى المحطة الأخيرة معكم في مصر أرض الأنبياء، والتي ستكون مسك الختام فيها سيرة النبي المصطفى صلى الله عليه وسلم، حيث سنتحدث عن سيدنا محمد وكيف كانت علاقته بمصر.

إن لم يكن سيدنا محمد قد أتى وعاش أو تربى على أرض مصر، وهذا طبعًا لم يحدث فيما نعلم من المعلومات، ولكن على الأقل هناك أكثر من مستوى لهذه العلاقة التي ربطت مصر بسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم.

الرابطة الأولى قد تكون طبعًا في أنه تزوج من السيدة مارية القبطية التي أنجبت له فيما بعد ابنه إبراهيم، أو ربما كذلك أنه أتى إلى أرض مصر في رحلة الإسراء والمعراج وقد يكون صلى بها في منطقة الطور في سيناء المباركة، وكذلك أهل بيت النبي المصطفى الطيبين الطاهرين الذين جاءوا إلى أرض مصر.

هناك الكثير من الأسرار والكثير مما يُقال في هذه العلاقة التي ربطت النبي المصطفى صلى الله عليه وسلم بأرض مصر.

أرض الأنبياء.

﴿سُبْحَـٰنَ ٱلَّذِىٓ أَسْرَىٰ بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِّنَ ٱلْمَسْجِدِ ٱلْحَرَامِ إِلَى ٱلْمَسْجِدِ ٱلْأَقْصَا ٱلَّذِى بَـٰرَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ ءَايَـٰتِنَآ إِنَّهُ هُوَ ٱلسَّمِيعُ ٱلْبَصِيرُ﴾ [الإسراء: 1]

كان سيدنا النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم يُلقَّب قبل الرسالة بالصادق الأمين، والصدق مع الأمانة سبب للنجاح في الحياة التجارية والاجتماعية، بل سبب في الدعوة إلى الله على بصيرة.

ولذلك كان التاجر الأمين، وكان الزوج المخلص، وكان النبي الخاتم الذي أمر الناس أن يكونوا في بيعهم وشرائهم بسماحة وأمانة وصدق. لقد كان النبي محمد صلى الله عليه وسلم قدوة لنا جميعًا في المعاملات التجارية والحياتية.

[المذيع]: نرحب بحضراتكم مشاهدينا الكرام ونستكمل مع فضيلة الدكتور علي جمعة في مصر أرض الأنبياء، هذه الحلقات حول رسل الله الكرام الذين أتوا إلى مصر أو عاشوا في مصر أو زاروا في مصر أو ارتبطوا بها بشكل أو بآخر.

اليوم مع فضيلة الدكتور سنتحدث بعد كل هذه الكوكبة والشموس من الرسل والأنبياء الكرام الذين ارتبطوا بمصر، سنتحدث عن خاتم الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم. فضيلة الدكتور أهلًا بكم.

[الشيخ]: أهلًا بكم وسهلًا بكم.

[المذيع]: أهلًا بحضرتك فضيلة الدكتور، يمكن للمشاهد للوهلة الأولى يسأل أحدهم: والله أنا لا أعرف أن سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام زار مصر. فالسؤال: لماذا في مصر أرض الأنبياء بعد أن تعرفنا على كل هؤلاء الرسل والأنبياء الذين جاؤوا إلى مصر أو زاروها أو تربوا وعاشوا وولدوا في مصر، وحتى منهم من رُفع وهو على أرض مصر؟

هذا ما سنناقشه الليلة: سيرة النبي محمد صلى الله عليه وسلم وإعلامكم بمصر.

[الشيخ]: بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وآله وصحبه ومن والاه. عندما كنا في مرحلة إعداد البرنامج ووضع معايير لهذا البرنامج المبارك والنافع إن شاء الله، قلنا إننا سنختار أولئك الأنبياء الذين وُلدوا في مصر، الذين عاشوا في مصر، الذين مرّوا على مصر.

فلما جاءت كلمة مرّوا على مصر هذه، تذكرت حديث النسائي في سننه والذي يدل على أن النبي صلى الله عليه وسلم مرّ على مصر. كثير من الناس لا يلتفت إليها، كثير من الناس تسير عليها هكذا.

لكنه هو لم يولد في مصر، هو لم يعش في مصر، ولكنه مرَّ على مصر، يعني جسده الشريف دخل أرض مصر فباركها إلى يوم الدين.

ومن هنا بدأت تتفتح معنا مجموعة من العلاقات التي بين سيدنا صلى الله عليه وسلم [وبين مصر]، وقد أصبح من الأنبياء الذين يصح لنا أن نذكرهم عندما نذكر مصر أرض الأنبياء.

فوجدنا العلاقة أعمق من هذا، وجدنا أن هناك علاقة نسبية مع هاجر التي هي من مصر، ووجدنا أن هناك علاقة صهرية مع مارية التي هي من مصر، يعني الجدة إن جاز التعبير والزوجة.

وجدنا أنها ملاحظة غريبة، والحقيقة أنني أول مرة التفت إليها.

وأنا مرة قلت لك أن آدم، ما الذي يمنع أن يكون في مصر؟ صحيح مرةً هكذا قلنا. بعد هذا الكلام وأن الزمن الطويل الذي بيننا وبين آدم جعلنا لا نعرف، لكنه كان أبا البشرية، وكيف تعلّم إدريس سبعين لغة إلا إذا كانت هذه اللغات موجودة في أرض مصر، إذن فآدم كان هنا في مصر أيضًا كما أنه كان في كثير من البلدان.

فظهر لي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم التقى في السماء بآدم وعيسى ويوسف وهارون وإدريس وموسى وإبراهيم، كلهم من الأنبياء الذين تحدثنا عنهم [في حلقات سابقة].

وهذه ملاحظة لم أكن أدركها ولم ألتفت إليها أبدًا من قبل، لكنها كانت أيضًا من مبررات ومرشحات ومؤيدات أن نتبرك بذكر النبي المصطفى والحبيب المجتبى صلى الله عليه وآله وسلم، خاصة مع حديث البخاري رضي الله تعالى عنه وأرضاه.

وبعد ذلك هناك سبب آخر كأنه سبب يأتي بعدما كان هذا، أن أهل البيت الكرام والذين أوصى رسول الله صلى الله عليه وسلم بهم:

﴿قُل لَّآ أَسْـَٔلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا ٱلْمَوَدَّةَ فِى ٱلْقُرْبَىٰ﴾ [الشورى: 23]

فحلّوا في مصر، احتضنتهم مصر واستقبلتهم مصر وأكرمتهم مصر، فأكرموها بدعائهم عند الله وببركتهم التي يعرفها المصريون ويحبونها.

فهناك معانٍ كثيرة جدًا ترشح وتؤيد وتؤكد أنه يجب علينا ونحن نلتمس كل سبب برسول الله صلى الله عليه وسلم أن نذكره في أولئك الأنبياء، بعد أن تحقق المعيار بالمرور من مصر كما سنرى.

وكان عباس الديب -رحمه الله- يقول: إن النبي يحبنا لأن ابنته عندنا.

[المذيع]: يا سلام، التي هي السيدة زينب طبعًا.

[الشيخ]: طبعًا.

[المذيع]: فالدكتور، يعني إن شاء الله، سنتناول كل ما تفضلت به سابقًا وذكرته بشأن هذه العلاقة بين نبينا الكريم عليه الصلاة والسلام وهذه الأرض الطيبة أرض مصر.

[المذيع]: ولكن كعادة البرنامج وطبعًا فضيلتك في الحلقات السابقة مع الرسل الكرام وأنبياء الله الكرام كنا نتوقف عند ملمح في الشخصية أو مفتاح الشخصية. اليوم الجناب النبوي الشريف عليه الصلاة والسلام، ترى حضرتك ما أبرز هذه المفاتيح في شخصيته الكريمة الربانية؟

[الشيخ]: الربانية. مفتاح شخصية سيدنا إن كان يجوز فقط لمثلنا أن يقارب هذا أو أن يتكلم فإنه الربانية.

كان عبدًا ربانيًا يدعو الله فيقول للشيء كن فيكون. كان عبدًا ربانيًا منورًا. كان عبدًا ربانيًا لمّا أصبحت الدنيا في يده لم تكن في قلبه أبدًا.

كان عبدًا ربانيًا في صفتين هنا: صفة العبودية وهذه مَن تواضع لله رفعه، والصفة الثانية الربانية أي أنها منسوبة إلى رب العالمين، وكفى به شرفًا وفخرًا لسيدنا أن يكون منسوبًا إلى رب العالمين.

حتى فضيلتكم، السيدة عائشة رضي الله عنها وأرضاها، حينما سُئلت عن سيدنا النبي بعد رحيله وانتقاله الكريم، قالت:

«كان خُلُقه القرآن»

فبالفعل كان ربانيًا، والقرآن من الله، وكلام الله سبحانه وتعالى هو كلام الله. ولذلك ربنا وهو يصف نبيه يقول:

﴿وَإِنَّكَ لَعَلَىٰ خُلُقٍ عَظِيمٍ﴾ [القلم: 4]

فكان على خلق عظيم، وكان خلقه القرآن، وكان قرآنًا يمشي على الأرض، وترك القرآن للعالمين من بعده هداية للمتقين، لمن أراد أن يطلب منه الهداية هدى للمتقين.

أما من أراد أن يلعب معه، يغلق أبوابه عليه كما أغلقها على نفسه.

رسول الله صلى الله عليه وسلم بالربانية تكون مفتاحًا لشخصيته، ستراها في علاقاته:

وهكذا، نعم نعم، تراه صلى الله عليه وسلم في كونه زعيمًا، في كونه رئيسًا لدولة، في كونه رجل دولة، في كونه قائد حرب.

سترى الربانية في هذا الرجل المبارك، اللهم صلِّ وسلِّم على النبي صلى الله عليه وآله وسلم.

[المذيع]: فضيلة الدكتور، أنا آسف إذا كنت قد قاطعتك، أنا فقط عندما نتحدث عن سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فإنه يأخذنا شيءٌ من الانبهار، فقد يعجز الكلام عن توفيته حقه. بارك الله فيكم مولانا فضيلة الدكتور.

قد يتساءل البعض: هل سيدنا النبي عليه الصلاة والسلام - خاصة أنه عمل بالتجارة لفترة من الفترات في أموال السيدة خديجة رضي الله عنها وأرضاها وسافر إلى الشام مثلًا - هل ربما ورد في أي شيء من الروايات الشعبية ربما تفيد أن الرسول عليه الصلاة والسلام قد مرَّ بجسده الشريف على مصر أو جزء من الحدود المصرية التي كانت تتقاطع مع الشام في فترات كثيرة من الزمن؟

[الشيخ]: ليس هذا فحسب، بل ما هو أوسع من ذلك مما سنتعرض له الآن، لأننا الآن نتساءل عن علاقة جسد النبي صلى الله عليه وسلم بتلك الديار المصرية.

فبعضهم أرجع هذا إلى تاريخ قديم من النسب وقال إنَّ النبي صلى الله عليه وسلم جدُّه الأكبر - جدُّ جدِّه عبد مناف - بالضبط، وأنَّ هذه الكلمة غير متداولة في بلاد العرب وأنها من منف [المدينة المصرية القديمة].

بالفعل، وأنَّ عبد مناف هذا كان من منف المصرية، فيكون إذن عبد مناف ذهب إلى الكعبة فرارًا من بعض الاضطهادات للموحدين وأنه خدم هناك. وهذا كان يقوله الدكتور سيد كريم رحمه الله.

المؤرخون ردوا عليه ردودًا كثيرة وقالوا إن هذا الكلام كأنه خيال. كان عالمًا من علماء المصريات ولكن لم تتقبل ذلك الجماعة العلمية.

بعضهم أيضًا ذكر أن هناك اللات والعزى ومناة التي هي الأصنام المعبودة، هذه كانت قد جاءت إليهم من مصر وما إلى ذلك، وأن هناك علاقة قوية بين المصرية القديمة وبينهم.

وأن قبيلة جرهم وهي من العرب البائدة انتقلت إلى الجزيرة العربية وهم من المصريين، وذهبوا إلى الكعبة فكلموا هاجر، وهاجر تعرف الهيروغليفية، فكيف هم هم؟ إذا من المصريين يعرفون الهيروغليفية.

كل هذه الأقوال هي أقوال بلا مستند وبلا توثيق.

لكن الذي هو موثق ما أخرجه النسائي، فقد أخرج النسائي من طريق أنس بن مالك رضي الله تعالى عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد انطلق من الكعبة فنزل به جبريل وهو متوجه إلى جهة بيت المقدس في الشمال.

نزل به وقال له: صلِّ هنا ركعتين، فصلى ركعتين. فقال: أتدري أين أنت؟ قال: أين؟ قال: في طيبة، مهاجرك [أي المدينة المنورة]. يعني أول محطة نزل فيها المدينة.

ثم ركب البراق وهو دابة بيضاء تكون حيث منتهى بصرها، يعني شيء لا يُوصَف الطائرة في سرعتها. فقال: هنا ننزل، فنزل في مكان فصلى فيه ركعتين. قال: أتدري أين أنت؟ قال: لا. قال: في طور سيناء حيث كلّم الله موسى.

الله الله! إذا نزل إلى أرض سيناء وصلى فيها ركعتين، فقد دخل رسميًا إلى مصر.

[المذيع]: نعم، بارك الله فيكم مولانا. وأستأذن فضيلتك بعد الفاصل حول رحلة الإسراء والمعراج، وإذا تكرمت وتفضلت في أول الحلقة بتوضيح أن جزءًا كبيرًا منها التقى فيه النبي عليه الصلاة والسلام في السماوات المختلفة من السماء الثانية وحتى السماء السابعة بالأنبياء والرسل الكرام الذين عاشوا، منهم من وُلد ومنهم من مرّ على أرض مصر.

فلنفنّد هذه اللقاءات إن شاء الله بعد الفاصل، ابقوا معنا.

[المذيع]: فضيلة العالم الجليل الأستاذ الدكتور علي جمعة، فضيلة الدكتور، بعد رحلة الإسراء وهذه كما تفضلتم قبل الفاصل أن بالفعل هناك أحاديث مقبولة ومقبولة جدًا أن النبي عليه الصلاة والسلام قد صلى ركعتين في الطور. الآن ننتقل إلى المعراج، بعد أن عرج به سيدنا جبريل إلى السماء.

[الشيخ]: هل تسمح لي قبل أن نذهب إلى المعراج في قصة الإسراء والركعتين؟ يقول الإمام السندي - انظر عندما ينوِّر الله قلب العالِم وهكذا - يقول الإمام السندي وهو يشرح هذا الجزء في السنن:

«وهذا دليل على تتبع آثار الصالحين والصلاة حيث ما صلوا»

وهذا دليل على تتبع سيدنا النبي سيد الصالحين. إذن هذه القطعة قطعة مباركة لأنه صلى فيها ركعتين.

[المذيع]: أشكر فضيلتك على هذا التوضيح والإضافة القيمة الحقيقية.

[المذيع]: وننتقل إلى رحلة المعراج. في رحلة المعراج التقى الرسول عليه الصلاة والسلام في السماء الأولى سيدنا آدم.

[الشيخ]: نعم، أبا البشرية جميعًا. وقد تفضلتَ في حلقة سابقة وأشرتَ إلى أنه أيضًا قد يكون سيدنا آدم قد مر على أرض مصر في يوم من الأيام.

[المذيع]: أنا عقيدتي هكذا.

[الشيخ]: نعم بالضبط، صحيح.

[المذيع]: حسنًا، في السماء الثانية التقى النبي الكريم بسيدنا عيسى عليه السلام، أيضًا هذا نبي كريم احتمى هو وأمه في أرض مصر منذ أن كان وليدًا صغيرًا. فأرجو من حضرتك أن تطلعنا على هذا اللقاء، وخاصة أنه بين نبيَّين: نبي زار مصر وهو طفل صغير واحتمى بأرضها، ونبي آخر ربما تكون جدته الأولى مصرية وزوجته مصرية وله الكثير من الوصايا بأهل مصر؟

[الشيخ]: سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم عندما ذهب إلى السماء الثانية وقيل لجبريل: من معك؟ قال: معي محمد. قالوا: أو أُرسل إليه؟ قالوا: نعم، أُرسل إليه. قال: نعم.

النبي الصالح دخل فوجد سيدنا عيسى بجسده العنصري لأنه رُفع إلى السماء حيًا، ووجد معه نبي ابن خالته الذي هو سيدنا يحيى.

[المذيع]: نعم عليه الصلاة والسلام.

[الشيخ]: ولكنه يعني في عالم الأرواح وليس في عالم البقاء كما أبقى الله سبحانه وتعالى سيدنا عيسى في هذه السماء، والله على كل شيء قدير.

يعني أن يقول لي أحدهم: وماذا عن الضغط الجوي؟ نعم، فالله يقول للشيء كن فيكون، كل هذا مُراعى.

فكان اللقاء بينهما:

«مرحبًا بالنبي الصالح والأخ الصالح»

إذن هناك صفة النبوة وصفة الأخوة. وهذا هو بداية العهد المحمدي الذي يبدأ بسيدنا النبي صلى الله عليه وسلم وسينتهي بسيدنا عيسى؛ لأن سيدنا عيسى عندما ينزل إلى الأرض فإنه ليس قادمًا بدين جديد وليس قادمًا بتشريع جديد، بل هو ينقذ البشرية مما تورطت فيه من إصرار ومن نوع من أنواع الكبر أيضًا وضد أهلها أنهم قادرون عليها.

[المذيع]: التقى في السماء الثالثة بسيدنا يوسف.

[الشيخ]: نعم عليه الصلاة والسلام، الذي عاش معظم حياته في مصر إلى أن توفي وتُوِّج في مصر كحاكم، وتُوِّج في مصر، أي أنه عندما سُرِق صبيًا لكنه توفي في مصر.

[المذيع]: نعم، وفي الرابعة إدريس الذي وُلِد في مصر وتوفي في مصر ورُفِع من مصر.

[الشيخ]: وهكذا قلنا كما ذكرتَ النبي المصري مائة في المائة.

[المذيع]: مائة في المائة. في الخامسة هارون، وفي السادسة وطبعًا هناك خلاف في هذه الأمور يعني في الترتيب، لكن هارون مصري ومولود في مصر، موسى مصري ومولود في مصر.

[الشيخ]: إبراهيم، إبراهيم نحن أحضرناه [في حلقة سابقة]، أحضرنا قصته كلها مع السيدة سارة التي أخذت جمال حواء.

[المذيع]: نعم.

[الشيخ]: فالله، هؤلاء السبعة كانوا في مصر.

[المذيع]: وعندما وصل إلى سدرة المنتهى، سبعة فقط فضيلتك، لكي نقول السبعة: سيدنا آدم كما تؤكد حضرتك أنه قد يكون زار مصر، وبما أنه أصل البشرية فالأرض كلها ملكه حقيقة.

[الشيخ]: فعندما وصل إلى السماء السابعة ذهب إلى سدرة المنتهى، عندها جنة المأوى. وجد النبي عليه الصلاة والسلام أربعة أنهار.

كلامه يشتمل على رائحة مصر في السماء؛ يلقى الله أنبياء مصر ويذهب إلى سدرة المنتهى التي عندها جنة المأوى:

﴿إِذْ يَغْشَى ٱلسِّدْرَةَ مَا يَغْشَىٰ﴾ [النجم: 16]

فيلتفت أول ما يلتفت إلى أربعة أنهار: ظاهران وباطنان. أما الباطنان فمن الجنة، وأما الظاهران فالنيل والفرات.

[المذيع]: نعم، يعني مصر، يعني في الجزء الكبير من هذه الرحلة في السماوات وفي سدرة المنتهى موجودة يا مولانا.

[الشيخ]: إن الذي يتلقى هذا الكلام، وهذا الكلام مسبق، وهذا الكلام في الكتب، وهذا الكلام في السيرة، يجد أن مصر مكرمة في الأرض وفي السماء.

[المذيع]: سبحان الله.

[الشيخ]: بدون شك، وهذا بالأسانيد التي نسميها الروايات العلمية وليس بالروايات الشعبية، ليست نرجسية ولا تحيزًا من البلد ولا تحيزًا ولا شوفينية ولا أي شيء، هذه رواية علمية مؤكدة وموثقة.

[المذيع]: الله الله، نعم يعني فضيلتك دكتور، هذه الأرض الطيبة مباركة في السماء وعلى الأرض، وطور سيناء تحديدًا تشرف بالنبي الكريم سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وكذلك بسيدنا موسى عليه السلام.

[الشيخ]: نعم، وأنا أشير بل وأوجه الناس إلى هذه اللفتة الطيبة من العلامة السندي في شرحه على الكتب الستة عامة والنسائي خاصة، وهو يأتي عند هذه الرواية ويقول:

«وفي هذا دليل على تتبع آثار الصالحين»

يجب علينا ونحن ندعو إلى قصة السياحة الداخلية وقصة كذا إلى آخره والسياحة الخارجية أيضًا والسياحة الدينية أن نصلي ركعتين هناك في طور سيناء.

إن طور سيناء هذا ظهر أنه قصة وظهر أنه حكاية؛ لأنه ليس فقط كان مكانًا لكلام الله لموسى وهذا وحده يكفي، لكنه أيضًا بمرور المصطفى صلى الله عليه وسلم وهو سيد الخلق أجمعين.

فندعو الله سبحانه وتعالى أن يهدينا سواء السبيل وأن يجعلنا منتفعين من هذا النبي الكريم، وأن ننتفع أيضًا بهذه الأماكن التي في بلادنا، ونلتمس فيها آثار الصالحين كما يقول السهيلي.

[المذيع]: اللهم آمين. شكرًا جزيلًا لفضيلتكم، شكرًا لكم وشكرًا على استماعكم، ونراكم إن شاء الله في الحلقة القادمة ونستكمل سيرة النبي محمد صلى الله عليه وسلم وعلاقته بأرض مصر الطيبة في مصر أرض الأنبياء، إلى اللقاء.