30 محتوى متاح في موضوع النذر — دروس مرئية ومقالات مكتوبة من فضيلة الأستاذ الدكتور علي جمعة، مع ملخصات وأسئلة وأجوبة.
4:30الناذر لا يأكل من نذره احتياطًا بمذهب الشافعية، والمالكية يفرقون بين النذر لله والنذر للفقراء. وإذا اشترى الناذر لحمًا من الجزار بدلًا من الذبح فيكفيه توزيع ما اشتراه دون البحث عن بقية أجزاء الذبيحة.
43:56الأضحية سنة مؤكدة شروطها السلامة والامتلاء، ويجوز الاشتراك فيها وشراؤها بالتقسيط وتوزيعها بأي نسبة، وصكوك الأضاحي مباحة لحل مشكلة اجتماعية.
16:12وقت الوقوف بعرفة ينتهي بطلوع فجر يوم العيد، ومن فاته تحلل بعمرة ولزمه القضاء والهدي، لأن الوقوف بعرفة ركن لا يُجبر بغيره.
35:41الأربعون الغمارية في الشكر تجمع أحاديث نبوية في أدعية الشكر اليومية كدعاء بعد الأكل ودعاء النظر في المرآة وسجود الشكر، مع بيان فضل الحمد والذكر والصبر والرضا بقضاء الله.
35:19الحلف بالطلاق يمين تجب فيه كفارة يمين عند الحنث ولا يقع به طلاق، والنيابة في الحج عن الحي لا تجوز إلا للمعضوب العاجز عن السفر، أما الحج عن الميت فجائز بعد انتهاء العدة.
35:40المطلقة يجوز لها شرعاً عند الحنفية أن تزوج نفسها بدون ولي، وللنذر بالذبح أحكام تستوجب توزيعه على الفقراء، ورعاية من فقد أحد والديه من أعظم أعمال الخير عند الله.
4:31من نذر صيامًا مدى حياته ثم عجز عنه لكبر السن، يُعامَل نذره معاملة اليمين، وتجب عليه كفارة يمين من إطعام أو كسوة أو صيام، فإن عجز عن الجميع أخرج مدًّا عن كل يوم.
10:11قاعدة ما ثبت بالشرع مقدم على ما ثبت بالشرط تعني أن النص الشرعي يعلو على أي شرط يضعه المكلف، وتتجلى تطبيقاتها في النذر والخلع حيث يسقط الشرط المخالف للشرع ويبقى حكم الشارع نافذًا.
12:26يمين الطلاق عند المحققين يمين لا طلاق، وكفارته كفارة يمين عند وقوع المعلق عليه. واليمين اللغوي الذي يجري على اللسان بلا قصد لا كفارة فيه ولا مؤاخذة.
0:32إفساد صيام النذر بالجماع لا يوجب كفارة الستين يومًا، بل يكفي قضاء ذلك اليوم فقط، إذ الكفارة الكبرى مقصورة على إفساد صوم رمضان.
0:48صرف مال النذر في تجهيز العرائس جائز ومندوب إليه، لأنه ضرب من التكافل الاجتماعي ومساعدة الغارمين على قضاء حوائجهم.
0:36من مات قبل أن يوفي نذره جاز لأقاربه كالزوجة والأبناء والأب قضاؤه عنه، وتُخرج قيمة النذر من التركة قبل التوزيع لأنها دين لله.
1:20النذر المحدد لأشخاص أو جهة معينة يجب الوفاء به لهم بالذات، ولا يجوز تحويله إلى غيرهم حتى لو كانوا أشد حاجة.
44:52الإنابة في الحج جائزة عن الميت الذي لم يحج باتفاق الجمهور دون اشتراط وصية أو قرابة، وحج النافلة يُستحسن استبداله بأعمال خير تنفع المسلمين مع جواز إهداء ثوابه للوالدين.
37:34الزكاة تجوز على العامل والخادم متى توافر فيه الفقر أو المسكنة، وهي ركن مستقل لا يُعفى منه بصدقة أو عهد أو وقف، وتجب على إيراد الشهادات البنكية بنسبة عشرة في المائة حتى لو مرت سنوات دون إخراجها.
39:14يوم القيامة يوم جمعة لكن لا أحد يعرف أيها، وجمع العصر مع الجمعة جائز عند الشافعية، والتعامل مع البنوك المصرية حلال بعد قانون 2004، مع إجابات عن الزكاة وبر الوالدين وأحكام أخرى.
1:32من نذر صلاة يومية مدى الحياة وعجز عنها بمرض أو كبر، يُكفِّر كتكفير اليمين بإطعام عشرة مساكين، فيسقط النذر.
50:00تفسير سورة التكاثر يكشف أن التفاخر بالأعداد حتى عدّ الأموات كان ذمًّا للجاهلية، والإسلام جاء للعمارة لا التكاثر، مع ردود قاطعة على شبهات الإلحاد وأحكام فقهية في النذر والأضحية والقراءات القرآنية.
2:07الكذب على الزوج حرام حتى عند الخوف منه، والصدق هو الحل الصحيح الذي يُفضي إلى الراحة والثقة في العلاقة الزوجية.
1:35من نذر نذرًا مشروطًا ولم يستطع الوفاء به وجبت عليه كفارة يمين: إطعام عشرة مساكين، فإن عجز فكسوتهم، فإن عجز فصيام ثلاثة أيام.
11:14سورة المائدة تفتتح بالأمر بالوفاء بالعقود باعتباره ركيزة الإيمان، والعقد شريعة المتعاقدين في نطاق الحلال، والمباح يصبح واجبًا بالنذر أو العقد أو أمر الحاكم.
1:33الذبيحة المنذورة لله تنتقل إلى ملك الفقراء فور النذر، فلا يجوز لصاحبها أن يأكل منها أو يهديها لأهله وأصدقائه.
73:23فضل صيام عشر ذي الحجة ثابت وإن لم يصمها النبي ﷺ، وسن الأضحية من البقر مرتبط بالوزن لا بالعمر، والحلف بالطلاق يمين تستوجب كفارة لا طلاقاً.
21:02الشك في الوضوء بعد التيقن منه لا يُلغيه؛ يتبع المسلم اليقين ويصلي ولا يعيد صلاته بسبب الشك. يتضمن المجلس أيضًا مسائل في الذكر والاعتكاف وأحكام متنوعة في الفقه والعقيدة.
57:02يتناول هذا المجلس مسائل فقهية متنوعة تشمل أحكام الرهن والوقف وزكاة شهادات الاستثمار والانتقال بين المذاهب الفقهية وأحكام الحج والعمرة وزيارة القبور وغيرها من المسائل العملية.
9:07امرأة عمران نذرت ما في بطنها لله فوضعت مريم، فتقبّلها الله بقبول حسن وكفّلها زكريا، وكان يجد عندها رزقًا من عند الله، فألهم ذلك زكريا أن يدعو ربه.
7:58تفسير الآيتين 34-35 من سورة آل عمران يكشف أن النذر واجب الوفاء لا الإنشاء، وأن للوالدين حق توجيه أبنائهم، مع درس بليغ في أدب الدعاء مستفاد من قصة الحجاج بن يوسف الثقفي مع سعيد بن جبير.
8:09الله يعلم كل نفقة مهما صغرت، وجهد المقل أثقل في الميزان من كثير مال الغني، والنذر المعلق مكروه لأنه دليل بخل.
4:12من نذر التصدق بمبلغ عند استرداد دين كامل ثم استرد نصفه فقط، لا يلزمه إخراج شيء؛ لأن النذر يمين معلقة على شرط لم يتحقق.