ن
نور الدين
اكتمل ✓
تفسير الآية 275 من سورة البقرة وأحكام الربا والزكاة في الإسلام - تفسير, سورة البقرة

ما معنى آية الربا في سورة البقرة وما الفرق بين محق الربا وإرباء الصدقات؟

آية 275 من سورة البقرة تحذر من أكل الربا وتبين أن الله أحل البيع وحرم الربا، وأن الربا يمحق البركة ويدمر المجتمع. في المقابل، الزكاة تعمر وتنمو لأن الله يربي الصدقات، وقد وصف الله مستحل الربا ومانع الزكاة بأنه كفار أثيم لا يحبه الله.

3 دقائق قراءة
  • •

    هل تعلم أن مانع الزكاة يعتدي على مال خرج من ملكه إلى ملك الله بمجرد وجوبه عليه؟

  • •

    آية 275 من سورة البقرة تصف آكل الربا بأنه لا يقوم إلا كمن يتخبطه الشيطان من المس، وهو وصف يكشف خطورة الربا على العقل والسلوك.

  • •

    الله قرن الربا بالزكاة في الآيات: الربا يمحق البركة والنماء، بينما الزكاة تعمر وتحقق الكفاية الاقتصادية والحرية السياسية.

  • •

    في عهد عمر بن عبد العزيز بلغ الغنى حداً لم يجد فيه أحد يقبل الصدقة، وهو ثمرة الالتزام بتحريم الربا وإيجاب الزكاة.

  • •

    وصف الله مستحل الربا ومانع الزكاة بأربعة دوافع للذم: عدم محبة الله، التأكيد بكلمة كل، وصيغتا المبالغة كفار وأثيم.

  • •

    في المقابل، تسعون صفة وردت في الروايات تستوجب ظل عرش الرحمن يوم القيامة لمن يفعل ما يحبه الله.

مقدمة تلاوة آيات الربا من سورة البقرة وتحذير الله من أكل الربا

بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وآله وصحبه ومن والاه. اللهم اشرح صدورنا وعرفنا مرادك من كتابك يا أرحم الراحمين.

مع كتاب الله وفي سورة البقرة، ومع قوله تعالى وهو يحذر البشرية كلها من أكل الربا، وأن الربا إنما فيه خراب الدنيا، يقول ربنا:

﴿ٱلَّذِينَ يَأْكُلُونَ ٱلرِّبَوٰا لَا يَقُومُونَ إِلَّا كَمَا يَقُومُ ٱلَّذِى يَتَخَبَّطُهُ ٱلشَّيْطَـٰنُ مِنَ ٱلْمَسِّ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوٓا إِنَّمَا ٱلْبَيْعُ مِثْلُ ٱلرِّبَوٰا وَأَحَلَّ ٱللَّهُ ٱلْبَيْعَ وَحَرَّمَ ٱلرِّبَوٰا فَمَن جَآءَهُ مَوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّهِ فَٱنتَهَىٰ فَلَهُ مَا سَلَفَ وَأَمْرُهُٓ إِلَى ٱللَّهِ وَمَنْ عَادَ فَأُولَـٰٓئِكَ أَصْحَـٰبُ ٱلنَّارِ هُمْ فِيهَا خَـٰلِدُونَ * يَمْحَقُ ٱللَّهُ ٱلرِّبَوٰا وَيُرْبِى ٱلصَّدَقَـٰتِ وَٱللَّهُ لَا يُحِبُّ كُلَّ كَفَّارٍ أَثِيمٍ﴾ [البقرة: 275-276]

المقارنة بين الربا المدمر والزكاة المعمرة وأثرهما على المجتمع

قرن الله هنا بين الزكاة وبين الربا؛ فالربا يدمر، والزكاة تعمر. وبتحريم الربا المدمر وبإيجاب الزكاة التي تعمر يحيا الإنسان، ويحدث هناك مشاركة حتى بين الغني والفقير وبين القوي والضعيف.

ويحدث هناك حرية سياسية، وتحدث هناك كفاية اقتصادية، ويحدث هناك مجتمع مثالي أراده الله سبحانه وتعالى، ووصل إليه المسلمون حتى أن عمر بن عبد العزيز قد طاف بالصدقات والزكاة فلم يجد أحدًا في الدولة يريدها أو يأخذها؛ من الغنى الذي تحقق عندما التزموا بكلام الله ورسوله صلى الله عليه وسلم، وفتح الله عليهم الدنيا كما فتح لهم أبواب الآخرة.

معنى محق الربا وإرباء الصدقات والتشجيع على فعل الخيرات

فقوله تعالى:

﴿يَمْحَقُ اللَّهُ الرِّبَا

⚠ مراجعة يدوية مطلوبة: انسخ من موقع تنزيل الجزء الذي قاله الشيخ من الآية/الآيات - تأكد من المرجع أيضا - إذا لم يكن ما قاله الشيخ مطابق للآية اكتب ما قاله الشيخ على أنه كلام عادي ليس قرآن وامسح الأقواس القرآنية والمرجع﴾ [البقرة: 276]

yعني المحق ضد البركة؛ فإذا كانت الزكاة تبارك فإن الربا يحدث ضد البركة، وإذا كانت الزكاة فيها نماء فإن الربا يحدث ضد النماء.

﴿يَمْحَقُ اللَّهُ الرِّبَا

⚠ مراجعة يدوية مطلوبة: انسخ من موقع تنزيل الجزء الذي قاله الشيخ من الآية/الآيات - تأكد من المرجع أيضا - إذا لم يكن ما قاله الشيخ مطابق للآية اكتب ما قاله الشيخ على أنه كلام عادي ليس قرآن وامسح الأقواس القرآنية والمرجع﴾ [البقرة: 276]

وحتى يشجعنا سبحانه وتعالى على فعل الخيرات، ولما رأى أن نفوس الناس قد تعلقت بالزيادة، والزيادة التي في غير مقابل، فيقول:

﴿وَيُرْبِى ٱلصَّدَقَـٰتِ﴾ [البقرة: 276]

فالله سبحانه وتعالى هو الذي يربي، هو الذي يعطي بلا مقابل. أما أن يعطيك بلا مقابل المدين فقد ظلمته، ولكن الله سبحانه وتعالى وهو يتصرف في ملكه، ومن تصرف في ملكه لا يوصف بالظلم أبدًا؛ فإنه يفعل ما يشاء، فعّال لما يريد.

معنى كفار أثيم وصفات من يحلل الربا ويمنع الزكاة

﴿يَمْحَقُ ٱللَّهُ ٱلرِّبَوٰا وَيُرْبِى ٱلصَّدَقَـٰتِ وَٱللَّهُ لَا يُحِبُّ كُلَّ كَفَّارٍ أَثِيمٍ﴾ [البقرة: 276]

إذ إن الذي يحلل الربا والذي يأكل الربا، والذي يمنع الزكاة والذي يأكل مال الزكاة بعدما وجبت في ذمته لله رب العالمين فخرجت من ملكه إلى ملك الله، فهو يعتدي في كلا الأمرين؛ إذا ما مارس الربا اعتدى على أموال الآخرين، وإذا ما منع الزكاة عن مستحقيها فقد اعتدى على أموال الآخرين.

وهنا تقوم الزكاة على فكرة خروج هذا المبلغ من ملكك إلى ملك الله؛ ولذلك إذا لم تؤدها إلى أصحابها فأنت ظالم، قد كفرت نعمة الله عليك، أي سترت نعمة الله عليك. ولذلك سماه:

﴿وَٱللَّهُ لَا يُحِبُّ كُلَّ كَفَّارٍ أَثِيمٍ﴾ [البقرة: 276]

صيغة المبالغة في كفار وأثيم ومعنى ستر الحق والنعمة

و كفّار فعّال، والفعّال صيغة مبالغة من اسم الفاعل كافر. والكافر هو من يستر الحق في الأرض، ثم سُمّي من ستر الإيمان في قلبه بمجموعة من الأكاذيب والترهات سُمّي كافرًا لهذا.

ولذلك كفّار يعني يعود كثيرًا؛ لأن من اعتاد على الربا وسار فيه فقد ارتكب الآثام واحدًا تلو الآخر، وكفر نعمة الله عليه دائمًا. وكذلك من اعتاد على عدم إخراج الزكاة يخل ذلك بدينه وتقواه عند الله.

ولذلك سماه بهذه الصيغة التي بالغ فيها وهو يقول:

﴿وَٱللَّهُ لَا يُحِبُّ كُلَّ كَفَّارٍ أَثِيمٍ﴾ [البقرة: 276]

و أثيم على وزن فعيل، وفعيل صيغة مبالغة.

أربع دوافع للذم في الآية من صيغ المبالغة وعدم حب الله

إذن إذا كان كفّار صيغة مبالغة و أثيم صيغة مبالغة، فإن الله يبالغ في ذمه بصفتين لا بصفة واحدة، ويضيف إلى صيغة المبالغة صفة عدم حب الله له؛ الله لا يحبه.

فهنا لما الله لا يحب، هذه لوحدها تجعل الإنسان يقشعر بدنه من خشية الله؛ فإن الله يكره هذا الفعل. فإذا أُضيف إلى ذلك:

﴿وَٱللَّهُ لَا يُحِبُّ كُلَّ كَفَّارٍ أَثِيمٍ﴾ [البقرة: 276]

الله يعني ليس بعض الكفار الأثيم يحبه وبعضهم يكرهه، فكلمة كل هذه للتأكيد. فأضاف إلى الصفة الأولى من عدم الحب أضاف إليها تأكيدًا ثانيًا. بعد ذلك كفّار صيغة مبالغة هذه رقم ثلاثة، أثيم صيغة مبالغة هذه رقم أربعة.

فتكون أربعة دوافع تدفعك لئلا تفعل هذا [أكل الربا ومنع الزكاة]:

  1. أولًا أن الله لا يحبها، وما لا يحبه الله فإن الله لا يبارك فيه.

  2. وما لا يحبه فإن الله يغضب عليه.

  3. وما لا يحبه الله فلا ثواب فيه ولا أجر.

  4. وما لا يحبه الله فإنك ستقف يوم القيامة موقفًا عظيمًا.

من يحبه الله في ظل عرش الرحمن وتسعون صفة تستوجب ذلك

أما الذي يحبه الله فإنه في ظل عرش الرحمن يوم القيامة:

قال رسول الله ﷺ: «سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله»

وبعد ذلك ذكر هكذا أصنافًا سبعة. العلماء عندما تتبعوا الروايات تبين أنها تسعون صفة أوردها الشيخ الزرقاني في شرح الموطأ، تسعون صفة تستوجب ظل الرحمن.

نحن نعرف منها: اثنان تحابّا في الله فاجتمعا عليه وافترقا عليه، نعرف منها الإمام العادل، نعرف منها الرجل الذي راودته امرأة ذات منصب وجمال فقال إني أخاف الله، نعرف منها من أنفق بيمينه صدقة حتى لا تعلم شماله ما أنفقت يمينه.

الفرق بين من يفعل ما يحبه الله ومن يفعل ما يكرهه وخاتمة الدرس

نعرف منهم قليلًا هكذا، لكن ما رأيكم فيمن يتتبع الروايات فيجدهم تسعين شخصًا؟ من هؤلاء التسعون الذين كانوا يفعلون ما يحب الله، والله وبقية الناس الذين وقفوا في الشمس [يوم القيامة] كانوا يفعلون ما لا يحب الله.

هذا حب الله وهذا كره الله:

قال رسول الله ﷺ: «كره الله لكم كثرة القيل والقال وكثرة السؤال وإضاعة المال»

فإذا هنا يوجد تأكيد على محق الربا وعلى نماء وبركة الزكاة.

وإلى لقاء آخر، نستودعكم الله، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

السابقالذهب والفضة والنقود الورقية والتضخم وأحكام الربا في الفقه الإسلامي
التاليلا خوف عليهم ولا هم يحزنون في سورة البقرة ومن هم الذين نالوا هذا الوعد

ما شعورك تجاه هذا الفيديو؟

شاركنا أثر المحتوى على قلبك

هل تنصح بهذا الفيديو؟

صوتك يساعد الآخرين في الوصول لهذا المحتوى

#تفسير

#سورة البقرة

الأسئلة الشائعة

أبرز الأسئلة التي يُجيب عنها هذا الفيديو

كيف وصف الله آكل الربا في الآية 275 من سورة البقرة؟

كمن يتخبطه الشيطان من المس

ما الحجة التي ساقها المرابون لتبرير الربا فردّ عليها القرآن؟

إنما البيع مثل الربا

ما الذي يحدث لمن انتهى عن الربا بعد أن جاءته الموعظة وفق الآية؟

له ما سلف وأمره إلى الله

ما معنى المحق في قوله تعالى يمحق الله الربا؟

ضد البركة وذهاب النماء

لماذا لا يوصف الله بالظلم حين يعطي الصدقات بلا مقابل؟

لأنه يتصرف في ملكه ومن تصرف في ملكه لا يوصف بالظلم

لماذا يُعدّ مانع الزكاة ظالماً وفق تفسير الآية؟

لأن المال الواجب خرج من ملكه إلى ملك الله فهو يعتدي على حق الآخرين

على أي وزن جاءت كلمة كفار وماذا تعني صرفياً؟

فعّال وهي صيغة مبالغة من كافر

ما المعنى اللغوي الأصلي للكافر قبل أن يُطلق على جاحد الإيمان؟

من يستر الحق في الأرض

كم دافعاً للذم جمعتها الآية لردع آكل الربا ومانع الزكاة؟

أربعة دوافع

كم صفة وردت في الروايات تستوجب ظل عرش الرحمن يوم القيامة وفق ما أورده الزرقاني؟

تسعون صفة

في أي كتاب أورد الزرقاني تسعين صفة تستوجب ظل الرحمن؟

شرح الموطأ

ما الذي تحقق في عهد عمر بن عبد العزيز بسبب الالتزام بتحريم الربا وإيجاب الزكاة؟

لم يجد أحد في الدولة من يقبل الصدقة من شدة الغنى

ما الذي نهى عنه النبي ﷺ في الحديث المذكور في ختام الدرس؟

كثرة القيل والقال وكثرة السؤال وإضاعة المال

ما الآيتان اللتان تتناولهما هذه الحلقة من سورة البقرة؟

الآيتان 275 و276 من سورة البقرة، وتتناولان تحريم الربا وإيجاب الزكاة وبيان أثر كل منهما.

ما الفرق الجوهري بين الربا والبيع في ضوء الآية؟

الله أحل البيع وحرم الربا، فالبيع معاملة عادلة بين طرفين، أما الربا فزيادة تُلزم المدين بلا مقابل حقيقي وهو ظلم.

ما مصير من أصر على الربا بعد بلوغه الموعظة؟

أولئك أصحاب النار هم فيها خالدون كما جاء في الآية 275 من سورة البقرة.

ما العلاقة بين الزكاة والحرية السياسية والكفاية الاقتصادية؟

إيجاب الزكاة يحقق المشاركة بين الغني والفقير، مما يفضي إلى حرية سياسية وكفاية اقتصادية ومجتمع مثالي أراده الله.

ما معنى قوله تعالى ويربي الصدقات؟

يعني أن الله يضاعف الصدقات وينميها، لأنه يعطي من ملكه بلا مقابل ومن تصرف في ملكه لا يوصف بالظلم.

لماذا سمى الله مانع الزكاة كافراً؟

لأنه ستر نعمة الله عليه ولم يؤدها لأصحابها، والكفر لغةً هو الستر، فهو كفر النعمة أي سترها.

ما وزن كلمة أثيم وماذا تدل عليه؟

أثيم على وزن فعيل وهي صيغة مبالغة تدل على كثرة الإثم وتكراره من صاحبه.

ما الدافع الأول من الأربعة الذي يردع عن أكل الربا ومنع الزكاة؟

أن الله لا يحب هذا الفعل، وما لا يحبه الله لا بركة فيه ولا ثواب.

ما أثر عدم محبة الله لفعل ما على صاحبه يوم القيامة؟

صاحبه يقف يوم القيامة موقفاً عظيماً في الشمس، بينما من يفعل ما يحبه الله يكون في ظل عرش الرحمن.

ما دور كلمة كل في قوله تعالى والله لا يحب كل كفار أثيم؟

كلمة كل للتأكيد، تعني أن الله لا يستثني أحداً من الكفار الأثيمين من عدم محبته، فليس بعضهم محبوباً وبعضهم مكروهاً.

من هو الزرقاني وما صلته بموضوع ظل الرحمن؟

الزرقاني عالم أورد في شرح الموطأ تسعين صفة مستخرجة من الروايات تستوجب ظل عرش الرحمن يوم القيامة.

اذكر ثلاثاً من الصفات المستوجبة لظل عرش الرحمن الواردة في الدرس.

اثنان تحابّا في الله، والإمام العادل، ومن راودته امرأة ذات منصب وجمال فقال إني أخاف الله.

ما الصفة الرابعة المذكورة في الدرس ممن يستحق ظل عرش الرحمن؟

من أنفق صدقة بيمينه حتى لا تعلم شماله ما أنفقت يمينه، أي أخفى صدقته إخفاءً تاماً.

ما الفرق بين من يفعل ما يحبه الله ومن يفعل ما يكرهه يوم القيامة؟

من يفعل ما يحبه الله يكون في ظل عرش الرحمن، ومن يفعل ما لا يحبه الله يقف في الشمس ذلك اليوم.

ما الثمرة الاجتماعية لتطبيق نظام الزكاة وتحريم الربا معاً؟

تتحقق المشاركة بين الغني والفقير والقوي والضعيف، وتنشأ حرية سياسية وكفاية اقتصادية ومجتمع مثالي كما حدث في عهد عمر بن عبد العزيز.

التعليقات

سجّل الدخول لإضافة تعليق
لا توجد تعليقات بعد. كن أول من يعلّق!