ن
نور الدين
اكتمل ✓
تفسير سورة النساء الآيتين 33 و34 والرجال قوامون على النساء ومعناها - تفسير, سورة النساء

ما معنى الرجال قوامون على النساء في تفسير سورة النساء وما حكم تبني طفل مجهول النسب؟

القوامة في قوله تعالى ﴿الرجال قوامون على النساء﴾ تعني توزيع الأدوار والإدارة لا التمييز العنصري، إذ جعل الله القيادة للرجل كما تُجعل القيادة لرئيس الدولة أو قائد الجيش. أما تبني طفل مجهول النسب فهو محرم شرعًا، غير أن نظام الولاء بالعقد جائز ويحل المشكلة بإلحاق الطفل بعائلة دون انتساب صُلبي كاذب.

3 دقائق قراءة
  • •

    هل يمكن إلحاق طفل مجهول النسب بعائلة دون الوقوع في التبني المحرم؟ الإجابة في نظام الولاء القرآني.

  • •

    تفسير الآية 33 من سورة النساء يتناول نظام الموالي والولاء بالعقد كحل اجتماعي متكامل.

  • •

    التبني المحرم هو تسجيل الطفل باسم الكافل وإيهام الناس بأنه ابنه الصُّلبي مما يُحدث بلبلة في الميراث.

  • •

    الولاء بالعقد جائز ويُلحق الطفل مجهول النسب بعائلة كاملة دون ادعاء النسب الصُّلبي، كما فعل الأعاجم مع العرب قديمًا.

  • •

    تفسير الآية 34 من سورة النساء يوضح أن معنى الرجال قوامون على النساء هو توزيع أدوار إداري لا تمييز عنصري بين الجنسين.

  • •

    الدقة القرآنية في قوله ﴿بما فضل الله بعضهم على بعض﴾ تُشير إلى أن القوامة مبنية على الخصائص والوظائف لا على التفوق المطلق.

مقدمة الدرس وتلاوة آية المواريث والولاء من سورة النساء

بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وآله وصحبه ومن والاه.

مع كتاب الله وفي سورة النساء، يقول ربنا سبحانه وتعالى:

﴿وَلِكُلٍّ جَعَلْنَا مَوَٰلِىَ مِمَّا تَرَكَ ٱلْوَٰلِدَانِ وَٱلْأَقْرَبُونَ وَٱلَّذِينَ عَقَدَتْ أَيْمَـٰنُكُمْ فَـَٔاتُوهُمْ نَصِيبَهُمْ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍ شَهِيدًا﴾ [النساء: 33]

وقد شرحنا هذه الآية مرة سابقة، إلا أننا توقفنا عند كلمة الولاء وكيف نحييها في عصرنا، ونستفيد منها ومن أحكامها في حل مشكلاتنا. ومشكلاتنا حينئذٍ ستكون مشكلات اجتماعية؛ مشكلات متعلقة بالنظام الاجتماعي، وبنظام القرابة، وبنظام الكفالة، وبنظام العلاقات الاجتماعية الموجودة في المجتمع.

أنواع الولاء: ولاء الرق الملغى وولاء الاتفاق والعقد

وقلنا إن الولاء إما أن يكون عن رِقّ، وقد أُلغي وكفانا الله شره، ووافقنا على إلغائه؛ لأن الشرع الشريف يتطلع إلى العتق، فوافقنا العالم عندما عرضوا إلغاءه.

وأما أن يكون الولاء بالاتفاق والعقد، وفي هذا المقام نرى في كتب التاريخ أن الأعاجم عندما جاءوا إلى العرب أُلحقوا بهم. فيقولون عن الإمام البخاري رضي الله تعالى عنه، وكان من بخارى وبخارى من أرض العجم: "مولاهم الجعفي" في آخر اسمه. هكذا: محمد بن إسماعيل بن المغيرة إلى آخره، يقول: "مولاهم الجعفي".

معنى مولاهم الجعفي وتشبيه الولاء بنظام الجنسية قديمًا

ما هو "مولاهم الجعفي"؟ وماذا يعني؟ يعني أنه [الإمام البخاري] نزل ببني جعفة ونسب نفسه إليهم، فأصبح منهم. أخذ الجنسية يعني؛ جنسية ما هي جنسية؟ هذه [جنسية] العائلة.

فكرة الجنسية كانت موجودة قديمًا؛ كل بلد لها جنسية، أنا مصري وهذا سوري. كل عائلة وقبيلة لها جنسية كأنها كذلك، يعني الولاء.

فماذا نستفيد من هذا الأمر؟ نستفيد منه في الأطفال مجهولي النسب. والأطفال مجهولو النسب يمكن أن نجعل لهم ولاءً. التبني حرام:

﴿ٱدْعُوهُمْ لِـَٔابَآئِهِمْ﴾ [الأحزاب: 5]

كيفية التعامل مع الطفل مجهول النسب عبر نظام الولاء لا التبني

الولد الذي وجدته هذا ومجهول النسب، لا أعرف من هو نسبه، سميته عبد الرحمن عبد الكريم، وسيتربى في بيتي وسيكبر وسيذهب إلى المدرسة.

ما علاقتك بهؤلاء الناس؟ زميله يسأله: من هؤلاء؟ تعمل عندهم عامل أم خادم؟ والله إننا نرى أنهم يكرمونك أيضًا، ربّياك مثل ابنهم تمامًا. من أنت؟ قُم، لدينا عائلة، هذه العائلة اسمها عائلة الطوبجي. قُم، يقول هذا الولد: عبد الرحمن بن عبد الكريم المتبجح [أي المنتسب إلى عائلة الطوبجي].

هذا الطوبجي ما هو؟ جدٌّ كبير. قُم، فلا يحدث شيء. الطوبجي أي؟ مولاهم وسيدهم الطوبجي مثلًا.

الفرق بين التبني المحرم والولاء الجائز في إلحاق مجهول النسب بالعائلة

يحدث أي شيء؟ لا يحدث شيء. ما هو [الولاء]؟ كان موجودًا ها هنا عندنا. لكن أنا اسمي علي، قال: أجل، أنت اسمك علي، أنت الذي ربيته هكذا، لكن هذا ليس ابنك، هذا عبد الكريم الطوبجي. هذا أصبح من العائلة الكبيرة.

فإذا كان التبني حرامًا أولًا، فإن الولاء حلال ويحل المشكلة، ويجعله من العائلة. من العائلة نسبًا أم ولاءً؟ لا، نسبٌ هذا ولاء وليس نسبًا. أم ولاء؟ لا، ولاءٌ ليس نسبًا ولا شيئًا [آخر].

فما هو إذن التبني الحرام؟ أن تذهب فتكتبه [باسمك] والناس تظن أنه ابنك، ويرث ويمنع أخواتك [من الميراث]؛ لأنك أنت لم تنجب مثلًا أولادًا، فإخوتك كانوا سيرثون فحدثت بلبلة. التبني بلبلة.

جواز الكفالة الاجتماعية ونسبة مجهول النسب بالولاء دون التبني

أما الكفالة الاجتماعية وكفالة اليتيم وكفالة مجهول النسب، وولاء نسبه إلى هذه العائلة دون الانتساب الصُّلبي، هذا جائز ويحل المشكلة، وحلّ المشكلة فعلًا.

فالناس تتخبط، يقول لك: والله يعني أنتم أجزتم التبني! لا يا أخي، هذا ليس تبنيًا، هذا ولاء. طيب، وأين كانت فكرة الولاء هذه؟ موجودة من قديم. طيب، فلماذا لم تعلّموها لنا؟ لماذا لا تسألون أنفسكم وأنتم لا تقرؤون؟ لماذا لا تطّلعون على التراث؟ لماذا لم تقرؤوا تاريخكم؟ لماذا؟

الاستدلال بالمعرفة لا بالجهل والتأكيد على أن الولاء ثابت في القرآن

طيب، ونحن الآن هل سنستدل بعدم المعرفة أم نستدل بالمعرفة؟ نستدل بالمعرفة، ومن عرف حجةٌ على من لم يعرف. لا تستدل بعدم المعرفة.

يقول لك: يا الله، غريبة هذه! أول مرة أسمعها. حسنًا، وما شأني أول مرة تسمع؟ إذن نحن هنا لماذا؟ أليس لأننا هنا لكي نُسمعك؟ فيجب أن تفهم هذه الأشياء جيدًا: أن هذا ليس تبنيًا، هذا ولاء. أول مرة أسمعها؟ نعم، وما لي! ولكن الله قال عنها، ها هو يقول:

﴿وَلِكُلٍّ جَعَلْنَا مَوَٰلِىَ مِمَّا تَرَكَ ٱلْوَٰلِدَانِ وَٱلْأَقْرَبُونَ وَٱلَّذِينَ عَقَدَتْ أَيْمَـٰنُكُمْ فَـَٔاتُوهُمْ نَصِيبَهُمْ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍ شَهِيدًا﴾ [النساء: 33]

معنى القوامة في قوله تعالى الرجال قوامون على النساء وعلاقتها بالإدارة لا التمييز

ثم يقول [الله تعالى]:

﴿ٱلرِّجَالُ قَوَّٰمُونَ عَلَى ٱلنِّسَآءِ بِمَا فَضَّلَ ٱللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ﴾ [النساء: 34]

انظر إلى الدقة! إذن نحن أصبحنا [نفهم أن] القيادة لمن؟ فجعل القيادة للرجال. حسنًا، نحن في دولة لا بد من قائد، فجعل القيادة للرئيس. وأما نحن في جيش ولا بد من راعٍ، فجعل الرعاية والقيادة للقائد، وهكذا.

فهل في هذا تمييز عنصري؟ لا. إذن القوامة ليس لها علاقة بالتمييز العنصري، هذه لها علاقة بشأن الإدارة. هذا كلام يجب أن يُفهم حتى يُغيّر مفاهيم عجيبة غريبة آتية من الطبيعة [البشرية] وليس آتية من الدين.

القوامة توزيع أدوار مبني على الخصائص والوظائف ودقة التعبير القرآني

الرجال قوامون على النساء، هل هذا يعني أي تمييز عنصري؟ لا، وإنما يعني توزيع أدوار ومراكز مبنية على الخصائص والوظائف.

﴿ٱلرِّجَالُ قَوَّٰمُونَ عَلَى ٱلنِّسَآءِ بِمَا فَضَّلَ ٱللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ﴾ [النساء: 34]

لم يقل [سبحانه]: "بما فضّل الله به بعضهم على بعض"، كما قال للرجال [والنساء معًا]:

﴿وَلَا تَتَمَنَّوْا مَا فَضَّلَ ٱللَّهُ بِهِ بَعْضَكُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ﴾ [النساء: 32]

بل هنا قال: "بما فضّل الله بعضهم على بعض"، فيبقى [المعنى أنه] جعل القيادة بيد الرجال.

وإلى لقاء آخر نوسّع الكلام في القوامة وفي معناها وفي مقتضاها. نستودعكم الله، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

السابقتفسير سورة النساء وآية المواريث ونظام القرابة والموالاة في الإسلام
التاليتفسير سورة النساء وآية القوامة ومعنى قوامة الرجل على المرأة بين التشريف والتكليف

ما شعورك تجاه هذا الفيديو؟

شاركنا أثر المحتوى على قلبك

هل تنصح بهذا الفيديو؟

صوتك يساعد الآخرين في الوصول لهذا المحتوى

#تفسير

#سورة النساء

الأسئلة الشائعة

أبرز الأسئلة التي يُجيب عنها هذا الفيديو

ما المقصود بـ"مولاهم الجعفي" في نسب الإمام البخاري؟

أنه نزل ببني جعفة وانتسب إليهم بالولاء

ما الحكم الشرعي لتبني طفل مجهول النسب وتسجيله باسم الكافل على أنه ابنه الصُّلبي؟

محرم لأنه يُحدث بلبلة في النسب والميراث

ما البديل الشرعي الجائز عن التبني المحرم لإلحاق الطفل مجهول النسب بعائلة؟

الولاء بالعقد والكفالة الاجتماعية

ما الآية القرآنية التي تنهى عن التبني وتأمر بنسبة الأبناء لآبائهم الحقيقيين؟

﴿ادعوهم لآبائهم﴾

ما معنى القوامة في قوله تعالى ﴿الرجال قوامون على النساء﴾ وفق تفسير الآية 34 من سورة النساء؟

توزيع الأدوار الإدارية لا التمييز العنصري

ما نوعا الولاء في الفقه الإسلامي؟

ولاء الرق وولاء الاتفاق والعقد

ما الفرق الجوهري بين الولاء والتبني في إلحاق مجهول النسب بعائلة؟

الولاء يُلحقه بالعائلة دون ادعاء النسب الصُّلبي بينما التبني يدّعي البنوة الحقيقية

ما الدلالة اللغوية لحذف الباء في قوله ﴿بما فضل الله بعضهم على بعض﴾ في آية القوامة مقارنةً بالآية 32؟

يُشير إلى أن القوامة مبنية على توزيع الأدوار والوظائف لا التفضيل المطلق

ما الذي يُشبّه به نظام الولاء القديم في العصر الحديث؟

نظام الجنسية

ما الحكم الشرعي لولاء الرق في الإسلام في العصر الحديث؟

أُلغي ووافق الإسلام على إلغائه لأن الشرع يتطلع إلى العتق

ما الآية التي تُثبت نظام الولاء بالعقد في سورة النساء؟

﴿ولكل جعلنا موالي مما ترك الوالدان والأقربون والذين عقدت أيمانكم فآتوهم نصيبهم﴾

لماذا يُعدّ التبني مشكلة من الناحية الشرعية؟

لأنه يُحدث بلبلة في نظام النسب والميراث

ما الذي يُضيفه نظام الولاء للطفل مجهول النسب من الناحية الاجتماعية؟

هوية اجتماعية وانتماء لعائلة دون ادعاء نسب كاذب

ما نظام الولاء في الإسلام؟

نظام يُلحق الشخص بقبيلة أو عائلة بالعقد والاتفاق دون نسب صُلبي، وقد كان الأعاجم يُلحقون بالعرب عبره قديمًا.

لماذا وافق الإسلام على إلغاء ولاء الرق؟

لأن الشريعة الإسلامية تتطلع إلى العتق وتحرير الإنسان، فوافقت على إلغاء الرق حين عرضه العالم.

ما معنى لقب مولاهم الجعفي في نسب الإمام البخاري؟

يعني أن الإمام البخاري نزل ببني جعفة وانتسب إليهم بالولاء، فأصبح منهم كأنه أخذ جنسيتهم العائلية.

ما الفرق بين الولاء والتبني في الإسلام؟

الولاء إلحاق بالعائلة دون ادعاء النسب الصُّلبي وهو جائز، أما التبني فهو ادعاء البنوة الحقيقية وهو محرم لأنه يُفسد نظام الميراث.

ما الآية القرآنية التي تُحرّم التبني؟

قوله تعالى ﴿ادعوهم لآبائهم﴾ في سورة الأحزاب الآية 5.

كيف يُحل نظام الولاء مشكلة الطفل مجهول النسب؟

يُلحق الطفل بعائلة كاملة بالولاء فيحمل اسمها ويكون منها اجتماعيًا دون ادعاء نسب صُلبي كاذب، مما يمنحه هوية دون الإخلال بالميراث.

ما الضرر الذي يُحدثه التبني في نظام الميراث؟

يجعل الطفل المتبنى يرث من الكافل ويحجب الورثة الحقيقيين كالإخوة، مما يُحدث بلبلة في توزيع التركة.

ما معنى الرجال قوامون على النساء في تفسير الآية 34 من سورة النساء؟

تعني أن الله جعل القيادة والإدارة للرجل كما تُجعل لرئيس الدولة أو قائد الجيش، وهي توزيع أدوار لا تمييز عنصري.

هل القوامة في الإسلام تعني تمييزًا عنصريًا ضد المرأة؟

لا، القوامة لا علاقة لها بالتمييز العنصري، بل هي أمر متعلق بالإدارة وتوزيع الأدوار المبني على الخصائص والوظائف.

ما الفرق بين قوله تعالى ﴿بما فضل الله بعضهم على بعض﴾ في الآية 34 وقوله ﴿بما فضل الله به بعضكم على بعض﴾ في الآية 32؟

في الآية 34 حُذفت الباء مما يُشير إلى أن القوامة مبنية على توزيع الأدوار والوظائف لا على تفضيل مطلق للرجل على المرأة.

ما المشكلات الاجتماعية التي يُعالجها نظام الولاء في الإسلام؟

يُعالج مشكلات نظام القرابة والكفالة والعلاقات الاجتماعية، ولا سيما مشكلة الأطفال مجهولي النسب.

ما موقف الإسلام من الجهل بأحكام الولاء؟

الإسلام يُقرر أن من عرف حجةٌ على من لم يعرف، ولا يُستدل بعدم المعرفة بل بالمعرفة ذاتها، والأحكام موجودة في التراث لمن يقرأ.

ما الكفالة الاجتماعية وما حكمها في الإسلام؟

هي رعاية الطفل اليتيم أو مجهول النسب وإلحاقه بعائلة بالولاء دون الانتساب الصُّلبي، وهي جائزة شرعًا وتحل المشكلة الاجتماعية فعلًا.

بم يُشبَّه نظام الولاء القبلي القديم في العصر الحديث؟

يُشبَّه بنظام الجنسية الحديث، إذ كانت كل قبيلة وعائلة لها جنسيتها الخاصة التي ينتسب إليها من يُلحق بها.

التعليقات

سجّل الدخول لإضافة تعليق
لا توجد تعليقات بعد. كن أول من يعلّق!