ما معنى آية يريد الله ليبين لكم في سورة النساء وما دلالاتها في البيان والهداية والتوبة؟

بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وآله وصحبه ومن والاه.

مع كتاب الله وفي سورة النساء، يقول ربنا سبحانه وتعالى وهو يصف نفسه، ويصف العلاقة بينه وبين خلقه، ويصف مراده من وحيه وشرعه، يقول:

﴿يُرِيدُ ٱللَّهُ لِيُبَيِّنَ لَكُمْ وَيَهْدِيَكُمْ سُنَنَ ٱلَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ وَيَتُوبَ عَلَيْكُمْ وَٱللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ﴾ [النساء: 26]

ولنا أن نربط هذه الآية بما سبقها من الآيات، وهذا يسميه العلماء المعنى من خلال السياق؛ أي ونحن نقرأ الآية الأولى فالثانية فالثالثة، ونحمل هذه الآية على ما قبلها.

أي الذي استمعنا إليه من قوله تعالى:

﴿وَلَا تَنكِحُوا مَا نَكَحَ ءَابَآؤُكُم﴾ [النساء: 22]

ومن قوله تعالى:

﴿حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَـٰتُكُمْ﴾ [النساء: 23]

ومن قوله تعالى:

﴿وَٱلْمُحْصَنَـٰتُ مِنَ ٱلنِّسَآءِ إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَـٰنُكُمْ﴾ [النساء: 24]

ومن قوله تعالى:

﴿وَمَن لَّمْ يَسْتَطِعْ مِنكُمْ طَوْلًا﴾ [النساء: 25]

إلى آخره.

هذا [المعنى السياقي يدل على أن الله] يريد الله أن يبين لكم أولًا، وأيضًا يريد الله أن يهديكم ثانيًا، وأيضًا يريد الله أن يتوب عليكم ثالثًا.

وبذلك نكون قد فهمنا الآية من خلال السياق؛ أي مرتبطة بما قبلها، أي لها معنى، هذا المعنى يصبّ ويكمل ما قبلها، وهذا جائز في القرآن كله.

وهناك ما يسمى بـالدلالة الاستقلالية، وهو أن هذه الآية ولأنها آية لها بداية ولها نهاية، وكأن الله يخاطبك بها حتى خارج السياق.

فتجد أنها قد اتسعت واتسع أفقها ومجالها، وأوضحت العلاقة بينك وبين الوحي كله، وليس بينك وبين هذه الأحكام فقط؛ أحكام الزواج وإنشاء هيكل القرابة وما الذي حرّمه [الله] علينا وما الذي أحلّه.

بل إن الله سبحانه وتعالى وهو يتعامل معنا عن طريق وحيه فيأمر وينهى، يريد أن يبيّن لنا. والله سبحانه وتعالى لا يريد أن يبدأنا بالمؤاخذة والعذاب، بل يريد سبحانه وتعالى أن يهدينا.

والله سبحانه وتعالى لا يريد مؤاخذتنا ولا يريد عقابنا، بل يريد أن يتوب علينا. هذه صفات الإله سبحانه وتعالى؛ فهو رحمن رحيم تجلّى علينا بصفات جماله.

وهذا هو الأساس الذي ينبغي عليك ألا تنساه:

فهو يريدك أن تتوب، وكل ابن آدم خطّاء، وخير الخطّائين التوابون.

فما العلاقة بينك وبين ربك الذي يبيّن ويخلق قدرة الطاعة فيك، ثم بعد ذلك يتوب عليك إذا أخطأت؟ إنها علاقة المحبة؛ إذن فأنت حبيب الله، والله حبيبك.

فمن أين يأتي التشويش، منك أم من الله؟ الله مبيّن، يبقى التشويش لا بد سيأتي منك؛ تضحك على نفسك، تريد أن تخادع الله أو تخادع الذين آمنوا. التشويش منك.

الظن [بالله هو أساس العلاقة]؛ «أنا عند ظن عبدي بي»، تظنّ بالله سوءًا، لماذا؟ إذن الاضطراب يأتي منك؛ إن كان في قضية البيان، أو كان في قضية الإضلال، أو كان في قضية المعصية.

لأن الله من شأنه البيان، ومن شأنه الهداية، ومن شأنه التوبة.

ولذلك ختم الآية وقال:

﴿وَٱللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ﴾ [النساء: 26]

فلأنه عليم فهو يبيّن أحسن البيان، ولأنه عليم فهو يهدي من يستحق الهداية ممن أحسن نيته لله وقصده لله.

ولأنه سبحانه وتعالى عليم فهو يعلم من يتوب؛ «يا ابن آدم لو جئتني بقُراب الأرض ذنوبًا ثم جئتني تائبًا لغفرت لك».

إنه لا يهمّه شيء ولا يناله منا ضرر، ولا معصيتنا تؤثر فيه سبحانه وتعالى. وهو خلقنا على جانب النقص والضعف، ولذلك فإننا إن يصدر منا النقص والضعف فهو قد فتح لنا أبواب رحمته سبحانه وتعالى، ولم يكلّفنا بما لا نطيق.

﴿يُرِيدُ ٱللَّهُ لِيُبَيِّنَ لَكُمْ وَيَهْدِيَكُمْ سُنَنَ ٱلَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ﴾ [النساء: 26]

يبقى الله يهدي، لكن هنا توجد إضافة وهو ما نسميه في الدراسات العلمية بـالتجربة التاريخية؛ وأن الله سبحانه وتعالى يرشدنا أن نستفيد من التاريخ ومن جريان حركته.

وأنه نكون عبادًا ربانيين عندما نحسن قراءة التاريخ، ونحسن استخراج العبرة منه، ونحسن تنفيذ هذه العبرة التي أخذناها والعظة التي استنبطناها، تنفيذها في حياتنا.

فلا نفعل مثل ما فعلت الأمم من قبلنا، ونرى ما أسباب قيام الحضارات فنقيم مثلها على أسسها، وما أسباب انهيار الحضارات فنتّقيها.

وما حركة التاريخ؟ وهل هي في ازدياد ونقصان؟ فيكون ذلك تعليمًا لنا ألا نيأس وألا نُحبَط إذا ما هبطنا بعد علوّ. ما طار طيرٌ وارتفع إلا كما طار وقع.

﴿وَتِلْكَ ٱلْأَيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ ٱلنَّاسِ﴾ [آل عمران: 140]

الحكماء رأوا كذلك؛ الحضارة الإسلامية لمّا قامت وظهرت ثم ضعفت ونامت، لا نيأس ونقيمها مرة أخرى.

إذا كان كل هذا لفتٌ لنظر المؤمن الرباني في قضية الاستفادة من حركة التاريخ:

﴿يُرِيدُ ٱللَّهُ لِيُبَيِّنَ لَكُمْ وَيَهْدِيَكُمْ سُنَنَ ٱلَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ وَيَتُوبَ عَلَيْكُمْ وَٱللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ﴾ [النساء: 26]

وإلى لقاء آخر، نستودعكم الله، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.