ما معنى التوكل على الله وكيفيته وهل يجوز قول رفعت الأقلام وجفت الصحف؟

بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وآله وصحبه ومن والاه.

مع الحديث التاسع عشر من الأربعين النووية، عن أبي العباس عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال:

قال رسول الله ﷺ: «كنتُ خلف النبي ﷺ يومًا فقال: يا غلام، إني أعلمك كلمات: احفظ الله يحفظك، احفظ الله تجده تجاهك، إذا سألتَ فاسأل الله، وإذا استعنتَ فاستعن بالله، واعلم أن الأمة لو اجتمعت على أن ينفعوك بشيء لم ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله لك، وإذا اجتمعوا على أن يضروك بشيء لم يضروك إلا بشيء قد كتبه الله عليك، رُفِعَت الأقلام وجفت الصحف» رواه الترمذي وقال: حديث حسن صحيح.

وفي رواية غير الترمذي: «احفظ الله تجده أمامك، تعرَّف إلى الله في الرخاء يعرفك في الشدة، واعلم أن ما أخطأك لم يكن ليصيبك وما أصابك لم يكن ليخطئك، واعلم أن النصر مع الصبر، وأن الفرج مع الكرب، وأن مع العسر يسرًا».

هذا حديث جامع يعلِّم فيه رسول الله ﷺ حبرَ الأمة ابن عباس رضي الله عنهما، ويُردِفه خلفه وهو صبي. فابن عباس عندما انتقل النبي ﷺ إلى الرفيق الأعلى لم يتجاوز السنين العشرة، لكنه ﷺ دعا له وقال:

«اللهم فقِّهه في الدين وعلِّمه التأويل»

وهو ابن عم رسول الله ﷺ، واستجاب الله دعاء نبيه كما هي العادة، وأصبح ابن عباس من العبادلة الكبار الفقهاء: عبد الله بن مسعود، وعبد الله بن عمرو، وعبد الله بن عمر، وعبد الله بن الزبير.

وروى ابن عباس رضي الله عنهما كثيرًا من الأحاديث سماعًا من رسول الله ﷺ، وليست مقصورة على أربعة كما ذهب إليه بعض المحدثين؛ فإن الجزء الأول من صحيح البخاري صرَّح ابن عباس فيه بالسماع من رسول الله ﷺ في أكثر من ستين حديثًا.

قال [ابن عباس]: كنتُ خلف رسول الله ﷺ — أو خلف النبي ﷺ — يومًا، فقال: «يا غلام، إني أعلمك كلمات». وهذا مقام رسول الله ﷺ معلِّمًا.

الكلمات أولًا:

«احفظ الله يحفظك»، وعندما يبلغ الإنسان سن الشيخوخة والهرم ويجد أن الله حفظ أعضاءه وجوارحه، وكان يُسأل: بِمَ كان هذا؟ يظن السائل أنه سيجيب بأنه اتخذ الإجراءات الصحية أو غير ذلك، فيقول: لا، هذه أعضاء حفظناها في الصغر فحفظها الله علينا في الكِبر.

احفظ الله في قلبك يحفظك من أعدائك ومن الشامتين فيك، يحفظك من الأذى ومن الضرر.

الكلمة الثانية: «احفظ الله تجده تجاهك»، وتجاهك يعني وجاهك من الوجاهة، أي في وجهك أمامك. ولذلك ففي الرواية الأخرى كما رأينا فيها بدل «تجاهك» «أمامك».

وهذا معناه أنه [سبحانه وتعالى] لا يغيب عنك ولا يغيب عن استجابة الدعاء؛ فكلما ذكرتَ الله سبحانه وتعالى ودعوتَه وجدتَه أمامك ومعك.

الكلمة الثالثة: «وإذا سألتَ فاسأل الله»، وهذه كلمة لخَّصت كل سلوك الإنسان في علاقته مع الله وفي عزته مع الخلق: لا تطلب من الخلق شيئًا.

وكان أهل الله يقولون: نحن قوم لا نطلب ولا نرفض؛ فإذا جاءهم الأمر من عند الله قبلوا به، وإذا لم يأتِ لم يطلبوه من الناس، وإذا أرادوا أن يسألوا أحدًا سألوا الله سبحانه وتعالى.

وإذا استعنت — هذه الرابعة — فاستعن بالله:

﴿إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ﴾ [الفاتحة: 5]

وهذا يلزم منك اليقظة والتوبة والالتجاء والتوجه والإخلاص لله رب العالمين.

ولذلك ألَّف الهروي كتاب «منازل السائرين» بين «إياك نعبد وإياك نستعين»، وشرحه شُرَّاح، ومنهم ابن القيم رحمه الله تعالى في كتابه «مدارج السالكين» شرح منازل السائرين بين إياك نعبد وإياك نستعين.

الكلمة الخامسة: «واعلم أن الأمة لو اجتمعت على أن ينفعوك بشيء لم ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله لك»، ولذلك فالحمد لله وحده.

الكلمة السادسة في معناها: «وأن اجتمعوا على أن يضروك بشيء لم يضروك بشيء إلا بشيء قد كتبه الله عليك»، ولذلك فلا تخف إلا من الله، وتوكل على الله حق توكله.

الكلمة السابعة: «رُفعت الأقلام وجفت الصحف»، وانتهى الأمر إلى أنه لا حول ولا قوة إلا بالله.

وفي الرواية الأخرى هناك كلمة ثامنة: «تعرَّف إلى الله في الرخاء يعرفك في الشدة»، وهذا أمر يغفل عنه كثير من الناس؛ لا يتعرفون إلى الله في الرخاء بل يتعرفون إليه في الشدة وحدها.

فإذا نزل بهم البلاء والمصاب التجأوا إلى الله، ودون ذلك كانوا من الغافلين. والنبي ﷺ يبين لك أن الله سبحانه وتعالى سيكون معك حين الشدة عندما تذكره حين الرخاء.

والكلمة التاسعة: «واعلم أن ما أخطأك لم يكن ليصيبك»، ولذلك فتوكل على الله حق توكله، وكن في رضا وتسليم لأمر الله سبحانه وتعالى؛ فإنه لا يكون في كونه إلا ما أراد.

«وما أصابك لم يكن ليخطئك».

والعاشرة: «واعلم أن النصر مع الصبر»، هذه كلمة واحدة تُكتب بماء الذهب: الصبر والنصر أخوان متلازمان، اصبر تنتصر. اعلم ذلك أن النصر مع الصبر.

ولذلك فإن كثيرًا من الناس يسيرون بعجلة ويتعجلون النتائج في الحياة الدنيا، فلا يُصابون إلا بالخذلان والعياذ بالله تعالى.

«وأن الفرج مع الكرب»، وهذه الحادية عشرة. «وأن مع العسر يسرًا»: لا تيأس من الكرب، اشتدي أزمةُ تنفرجي، قد آذن ليلُك بالبَلَج.

والعسر معه اليسر كما أخبرنا ربنا سبحانه وتعالى ورسوله ﷺ. ولذلك لا تيأس وأمِّل في وجه الله خيرًا.

قال الله تعالى في الحديث القدسي: «أنا عند ظن عبدي بي»

ولذلك فأحسن الظن بربك حتى تراه أمامك وتجاهك.

اثنتا عشرة كلمة علَّمها رسول الله ﷺ لابن عباس وللأمة من بعده. كان معلِّمًا ﷺ، بأبي أنت وأمي يا رسول الله.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.