88 محتوى متاح في موضوع الفساد — دروس مرئية ومقالات مكتوبة من فضيلة الأستاذ الدكتور علي جمعة، مع ملخصات وأسئلة وأجوبة.
108:42التشدد في الدين آفة حذّر منها النبي بوصف المتنطعين والخوارج، والدين الصحيح قائم على السماحة والمحجة البيضاء. وارتفاع نسبة الطلاق في مصر إلى أربعين بالمائة له أسباب موثقة أبرزها الاقتصاد واختلال المفاهيم والفيسبوك.
92:00شرح مقدمة متن الزبد لابن رسلان يكشف أسس الفقه الشافعي للمبتدئين: من أولوية الإيمان اليقيني وصحة النية، إلى الأحكام الشرعية السبعة وقواعد العقود، مع بيان أن العلم بلا عمل لا ينفع صاحبه.
131:57الفتوى الصحيحة تقوم على إدراك النص الشرعي وإدراك الواقع المعاصر والوصل بينهما، وتصدّر غير المؤهل لها إفساد في الأرض، فيما تحتاج الأمة إلى مؤسسات علمية راسخة تواجه الآراء الضالة وتسميها بأسمائها.
45:45الصحة في أصول الفقه هي موافقة ذي الوجهين للشرع، والفرق بين الشرط والركن أن الشرط خارج عن حقيقة الشيء والركن داخل فيها، وتكتمل الفتوى الصحيحة بمعرفة حكم الشرع وحال المستفتي وكيفية الإيقاع بينهما.
56:51الرشوة حرام في كل صورها وعليها اللعن، وتنقسم إلى رشوة مكتملة تأكل حق الغير وسحت لأخذ الحق فقط، ومقاومة الفساد فرض عين على كل مسلم مع بقاء باب التوبة مفتوحاً.
12:42تفسير آية الحرابة من سورة المائدة يكشف أن العقوبات في الإسلام مبنية على الردع والرحمة لا الانتقام، وأن الفساد في الأرض هو كل ما يهدم مراد الله من العبادة والعمارة والتزكية.
36:02القصاص نظام عدل إلهي متكامل يختلف جذرياً عن الثأر الجاهلي، وهدفه الحياة لا القتل، ويمر تنفيذه في مصر بضمانات قانونية صارمة تحمي النفس البشرية.
9:27قصة طالوت وجالوت وداود في سورة البقرة درس في الابتلاء والثبات وأن النصر بالهمة لا بالعدد، وأن دفع الله الناس بعضهم ببعض سنة إلهية تحفظ الأرض من الفساد.
20:54العبادة الحقيقية تشمل ثلاثة محاور: تعبد الله، وتزكية النفس بالتخلي والتحلي، وعمارة الأرض؛ وهذه هي مقاصد الخلق التي تحقق سعادة الدارين.
16:53الله هو الرزاق ذو القوة المتين يرزق كل دابة، والفساد في البر والبحر نتيجة مخالفة أوامر الله، والخلاص بالرجوع إليه والوفاء بالعهود.
74:19يتناول هذا المجلس أحكام المسح على الجوارب وشروطه ومدته، وحقيقة رؤية الله في المنام وأن الرؤيا الصالحة بشرى لا يُبنى عليها حكم، وعلامات قبول التوبة، فضلًا عن مسائل متنوعة في الفقه والعقيدة والإدارة.
45:54المتطرفون يجزئون النصوص الشرعية ويطبقون الفتوى بالقوة دون سلطة شرعية، بينما أساس الفتوى البيان لا القهر، وقصة مسجد الضرار دليل على سوء فهمهم للمصادر الشرعية.
67:24أصول الفقه علم مثلث القوام يجمع أدلة الفقه الإجمالية وطرق استنباطها وشروط الباحث، والحكم الشرعي ينقسم إلى تكليفي خمسي ووضعي خمسي، والفقه هو العلم بالأحكام الشرعية العملية المكتسب من أدلتها التفصيلية.
45:19الهداية خلق قدرة الطاعة والإيمان تصديق يزيد بالأعمال وينقص بتركها، والكتابة في اللوح المحفوظ علم إلهي لا إجبار، والنبي ﷺ هو الإنسان الكامل المكافئ للكون في الدلالة على الله.
41:41خطوات الشيطان هي الحرام بنوعيه: فعل المحرم وترك الواجب. الوقاية منها تكون بذكر الله وتحري الأكل الحلال، فالذكر يُبعد الشيطان والحلال يُصعد الدعاء ويجلب البركة.
67:30بعد سقوط الخلافة العثمانية وفشل مؤتمرات إعادتها، نشأت منظمة التعاون الإسلامي بديلًا مؤسسيًا، فيما أمر النبي ﷺ المسلمين في زمن الفتن بلزوم الإمام أو الاعتزال وكف الأيدي لا الخروج والقتال.
12:06تفسير آية المنافقين في سورة النساء يكشف صفاتهم في الصلاة وخداعهم لله، مع بيان أصل كلمة النفاق وأسماء الله الحسنى وضوابط الاشتقاق منها.
37:20الإصلاح الديني الحقيقي يستلزم التفريق بين الإصلاح والتجديد والاجتهاد، ومواجهة الفكر المتطرف تكون بالوقاية الفكرية عبر خمس نقاط منهجية، مع الدفاع عن دور الأزهر الشريف بالأرقام والوقائع.
8:46المغضوب عليهم في سورة الفاتحة هم من عرفوا الحق فاشتروا الضلالة عمدًا وسعوا لإضلال الآخرين، بينما "اهدنا" دعاء جماعي يعكس انتماء المسلم لأمته ورغبته في إشاعة الصلاح لا الفساد.
26:33علامات الساعة الكبرى والصغرى مقسّمة إلى ثلاثة أنواع، وقد تحققت منها علامات كبرى كجفاف طبرية وخراب بيسان، فيما يُعدّ المهدي المنتظر علامةً كبرى وسطى تجتمع عليه قلوب الأمة الإسلامية كلها.
51:05المسؤولية في الإسلام التزام شامل مبني على المساءلة أمام الله، ولا تنفصل عن السلطة، والتهرب منها جريمة تفضي إلى الطغيان والفساد.
12:10آية 32 من سورة المائدة تُحرّم قتل النفس بغير حق وتُعرّف الفساد في الأرض بأنه القتل لتخويف الناس، مستندةً إلى درس قصة ابني آدم وما كشفته من عواقب البغي والاعتداء.
17:41الشذوذ انحراف عن الفطرة محرم بإجماع الأديان، والمنهج الصحيح في التعامل معه يجمع بين الستر عند الخفاء والتحذير العلني عند الانتشار، مع رفض الترويج الغربي له باسم حقوق الإنسان.
38:12الإسلام يمتلك رؤية كلية متكاملة للبيئة تقوم على الإيمان والعمارة والتزكية، وتترجم إلى مبادئ عملية من حفظ ورحمة واقتصاد، سبق بها تعاليم الحفاظ على البيئة الحديثة بقرون.
111:15الاعتداء على الكنائس ودور العبادة حرام في الإسلام بنص القرآن، والمنفذون خوارج تسلبت عقولهم بأفكار فاسدة مصدرها تكفيريون كسيد قطب، ويعملون كذئاب منفردة ألعوبة في أيدي أعداء الإسلام.
12:24آية ﴿كيف تكفرون بالله﴾ استنكار إلهي لا استفهام، يُثبت أن الكفر لا سند له من عقل أو منطق، وأن الإيمان بالله والبعث هو الضابط الوحيد لسلوك الإنسان في الدنيا.
7:00اسم الله القدوس يدل على كمال التنزيه والطهر والتنزه عن كل نقص، وهو ما يعبر عنه التسبيح وذكر «سبوح قدوس رب الملائكة والروح» في الركوع والسجود.
34:10زكاة شهادات الاستثمار عشرة بالمائة من الأرباح، ويمين الطلاق في الغضب غير واقع في الغالب، مع إجابات شاملة عن النذر والحجاب والقدر والملأ الأعلى وآيات سورة المائدة.
23:48العقلية الفارقة هي القدرة على التمييز الدقيق بين الألفاظ الشرعية كالفرق بين الفقير والمسكين، وهي ثمرة التربية العلمية الأصيلة التي افتقدها الخوارج فأفضى ذلك إلى انحرافهم وتعجلهم في الأحكام.
20:57الصلاة صلة بين العبد وربه تقوم على الخشوع والحنان، وسر الجماعة فيها أنها تعبير عن انتماء المؤمن لأمة خير أمة أخرجت للناس، والأذان أول أسرارها الذي يدعو إلى ترك الدنيا والإقبال على الله.
17:17تتناول الحلقة تفسير آية الله نور السماوات والأرض وتشبيه نوره بالمشكاة، وشروط التوبة من الذنب، والتحذير من إشاعة الفاحشة، وأنواع الإلحاد وواجب العلماء في مواجهتها.
18:24التقوى مفتاح كل خير تتحقق بالخوف من الله والعمل بأوامره والاستعداد للآخرة، والدعاء بأسماء الله الحسنى مع الثقة بالاستجابة من أعظم أسباب قبول الدعاء.
17:58قوامة الرجل على المرأة في الإسلام قائمة على الإنفاق والخصائص الخلقية، وتسقط إذا انعدم الإنفاق، وهي جزء من منظومة متكاملة تشمل حقوق المرأة والعدل وأداء الأمانات في الجزء الخامس من القرآن.
48:24الإسلام دين ومنهج حياة؛ سبعة وتسعون بالمائة من القرآن والسنة في الأخلاق والعقائد، وثلاثة بالمائة فقط في الأحكام الفقهية، والنبي ﷺ بُعث لإتمام مكارم الأخلاق وتعليم الناس الحياة بالحب والرحمة.
57:02يتناول هذا المجلس مسائل فقهية متنوعة تشمل أحكام الرهن والوقف وزكاة شهادات الاستثمار والانتقال بين المذاهب الفقهية وأحكام الحج والعمرة وزيارة القبور وغيرها من المسائل العملية.
77:33جمهور الفقهاء يوجبون الزكاة على المال المودع في البنك ولو كان مخصصاً للأقساط، والأمة متفقة على أنه لا يُصلى عن الميت فريضةً، غير أن نذر الصلاة يجوز للولي قضاؤه عنه لوجود الكفارة فيه.
26:44صلح الحديبية وفتح مكة معجزة نبوية في السياسة والأخلاق، وقصة حاطب بن أبي بلتعة نموذج فريد في العفو النبوي وتغليب مصلحة الأمة على العقوبة.
9:24الآيات 168-170 من سورة البقرة تأمر الناس جميعاً بالأكل الحلال الطيب وتنهى عن اتباع الشيطان والتقليد الأعمى للآباء، مع بيان الفرق بين الخطاب العام للناس والخطاب الخاص بالمؤمنين.
11:48الآية 102 من البقرة تكشف أن بني إسرائيل اتبعوا السحر والكفر بدلاً من منهج الله، وأن الدعوة العامة إلى الفساد من أعظم الذنوب، بينما كبح الشهوات وغض البصر يورث النور والحلاوة في القلب.
12:00الآيتان 11 و12 من سورة البقرة تفضحان المنافقين الذين يدّعون الإصلاح وهم المفسدون الحقيقيون، لأن الله وحده هو من يصف الأفعال بالحسن والقبح، وعدم شعورهم بفسادهم سببه فقدانهم للمعيار الإلهي.
26:05خُلق الإنسان للعبادة الشاملة التي تجمع إعمار الأرض وتزكية النفس، وهو الكتاب المقدور الذي يوصل بين القرآن والكون بأداة العقل في نسق إسلامي مفتوح لا تناقض فيه.
47:47المريد يريد الله ويلتزم بطاعته واتباع النبي ﷺ، والخوارق ليست دليلاً على الصلاح بل المعيار الالتزام بالشرع، والتصوف علاج سلوكي معرفي لكنه لا يغني عن الطب النفسي.
41:09زيارة القبور في العيد مباحة بل مستحبة لما تحمله من معاني الوفاء والدعاء وإغناء الفقراء، والدعاء على الظالم جائز للمظلوم مع فضل الصبر.
8:35يوم القيامة يتبرأ الرؤساء والمتبوعون من أتباعهم وتتقطع الأسباب بينهم، فيحمل كل إنسان وزره وحده ولا تنفع حجة التبعية في الشر.
12:49الآيتان 53 و54 من سورة البقرة تُبيّنان نعمة الكتاب والفرقان كمعيار إلهي مطلق لا تُغني عنه المعايير البشرية، وتدعوان إلى التوبة مع بيان فلسفة العقوبة الشرعية ودلالة أفعل التفضيل في ﴿خير لكم﴾.
13:21لا حول ولا قوة إلا بالله كنز من كنوز عرش الرحمن ومعناها تفريغ القلب من السوى، والتوكل الصحيح يجمع بين السعي في الأسباب والإيمان بأن الله وحده هو الخالق الرازق.
49:23الخروج على الحاكم محرم شرعًا ودور العالم الديني هو النصيحة لا المشاركة الحزبية، والجماعات المتطرفة التي تهاجم العلماء خارجة عن جماعة المسلمين.
9:25الكفر الذي يُمات عليه يجلب لعنة الله والملائكة والناس، وهي تعني الفساد وقلة البركة والأذى، لكن باب التوبة مفتوح ومهمة المسلم التبليغ دون إكراه أو يأس.
6:55الله الجميل هو الجمال المطلق، وقد أودع جماله في كل مخلوقاته من أكوان وألوان وأحياء، مما يوجب على الإنسان محاكاة هذا الجمال في مظهره وأخلاقه.
54:05عذاب القبر حق ثابت بالسنة، ويتمثل في ضمة القبر وحسابه وراحته أو ضيقه، والزمن في البرزخ نسبي كما أشار إليه أينشتاين. وتناولت الحلقة أيضاً حكم العمل في البنك وجوازه، ويمين اللغو ولا كفارة فيه، وفدية الصيام للعاجز.
- هل الزكاة تُصرف في الشعوب المضطهدة والمحتلة اليوم أم أن مصرف الرقاب انتهى بانتهاء العبودية؟ - فقه الأمة يختلف جوهرياً عن فقه الأفراد؛ إذ يعالج أحكام الزكاة على مستوى المجتمع والدولة لا الفرد وحده. - قاعدة "حكم الحاكم يرفع الخلاف" تمنح ولي الأمر سلطة الاختيار الفقهي بين المذاهب وتنظيم تطبيق الزكاة.
- لماذا لم يعش الإنسان يوماً بلا دين أو عقيدة عبر التاريخ كله؟ - الاعتقاد ضرورة نفسية تشبع العقل وتغذي العواطف النبيلة كالحب والشوق والأمل وتقوي الإرادة في مواجهة اليأس. - للعقيدة وظائف اجتماعية جوهرية إذ تكفل احترام القانون وتماسك المجتمع واستقرار نظامه بما لا تستطيعه القوانين الظاهرة وحدها. - العل
- هل يجوز أن يُقدَّم الفاجر القوي على المؤمن التقي في زمن الفتن؟ الإسلام يرفض هذا المعيار جملةً وتفصيلًا. - تركنا النبي صلى الله عليه وسلم على المحجة البيضاء، فلما زاغ الناس عنها شاع الفساد وفشت الفتن التي تجعل الحليم حيرانًا. - ينقسم الناس في هذا العصر إلى ثلاثة أنماط: فاجر قوي، وعاجز تقي، ومؤمن كا
- هل تعلم أن الإسلام يعدّ الإنسان جزءاً من البيئة لا مجرد مستخدم لها، وأن فساده النفسي والعقلي يُعدّ أكبر فساد في البيئة؟ - مفهوم البيئة في الإسلام يقوم على أربعة محاور متكاملة: الخلافة والتسخير، والحق والواجب، والمنهج والبناء، والمحافظة والمحبة. - الخلافة تعني المسؤولية عن رعاية الكون والمحافظة علي
- هل تعلم أن أكل الحرام وحده كافٍ لأن يحول بينك وبين استجابة دعائك مهما أطلت الدعاء وألححت فيه؟ - حديث «إن الله طيب لا يقبل إلا طيبا» يرسي قاعدة عقدية جوهرية: الله منزه عن كل نقص ولا يقبل إلا ما ناسب صفته من طيب الأعمال والأقوال والأطعمة. - الطيب في القرآن الكريم وصف شامل يمتد من الكلمة الطيبة كالشج
- هل يجوز للمسلم أن يحب الحياة ويتمتع بها أم أن ذلك يتعارض مع الزهد والإيمان؟ - الحياة هبة ربانية ومنة إلهية، وقد أرشد الله المسلم إلى كيفية التمتع بها ضمن ضوابط شرعية واضحة. - الفرق جوهري بين حب الحياة المحمود وحب الدنيا المذموم الذي وصفه النبي بالوهن. - النية الصالحة تحوّل الأفعال العادية إلى عباد
- هل يمكن أن يكون الفساد المعاصر نتيجة تقديم الإنجاز على الأخلاق والتقوى؟ - النبي صلى الله عليه وسلم وصف فتنة تحير الحليم وتتراكم كموج البحر حتى يظن المؤمن أنها مهلكته. - الناس في زمن الفتن ثلاثة أصناف: فاجر قوي، وعاجز تقي، ومؤمن قوي وفي كامل. - الإسلام يأمر بالجمع بين القوة والتقوى، والمؤمن القوي خ
- هل يجوز مدح مخالفة القانون والدعوة إلى إفساد البيئة والذوق العام؟ الجواب: لا، وهو حرام شرعاً يهدد الاجتماع البشري. - بعض الكتّاب دعوا الناس إلى التهرب من أنظمة الحج والتخلف بعد العمرة، وهو ما يُعدّ دعوة صريحة لمزاحمة المسلمين وأذيتهم. - الدعوة إلى الضوضاء في المساجد بحجة تفريغ الكبت تتعارض مع مباد
- كيف يُستحل الحرام بمجرد تغيير اسمه، وما الخطر الذي يهدد المجتمع من التلاعب بالألفاظ؟ - القرآن الكريم حذّر صراحة من التلاعب بالأسماء، والنبي صلى الله عليه وسلم أخبر أن أناسًا من أمته سيشربون الخمر ويسمونها بغير اسمها. - تسمية الزنا بالعلاقة أو الحب أو الحميمية محاولة للتخفيف من قبح الفاحشة وإزالة ا
- هل تعلم أن كلمة واحدة تُقال بنبر مختلف قد تحمل معنى مغايراً تماماً وتترك أثراً في الوجدان يدوم إلى يوم اللقاء؟ - مردود الكلمة يتجاوز دلالتها المعجمية ليشمل تأثيرات نفسية واجتماعية تتحكم في مواقف الناس حباً وبغضاً. - الفرق بين الكاتب الفكاهي والكاتب المسخرة فرق جوهري؛ فالأول يُضحك بما يكتب والثاني
- هل يمكن أن يكون الحب فريضة واجبة وليس مجرد شعور عاطفي عابر؟ - الحب في الإسلام يتجاوز معناه الفردي ليصبح مقياساً للحياة وأساساً للسلوك ومفتاحاً للأخلاق. - القرآن الكريم يرسم دستور الحب الحقيقي من خلال ثماني صفات يحبها الله في عباده. - التوبة فلسفة عميقة في رفض اليأس وتجديد الحياة، والطهارة الظاهرة
- هل انتهت الهجرة بفتح مكة أم أن لها معنىً أعمق يمتد إلى يومنا هذا؟ - حديث لا هجرة بعد الفتح يخص الهجرة المكانية من مكة إلى المدينة التي انقطعت بعد دخول مكة في الإسلام. - هجرة الأنبياء كإبراهيم وموسى وإسماعيل ويعقوب تكشف أن الهجرة منهج حياة لأغراض متعددة كطلب الأمن والإيمان والرزق. - الهجرة عن أماكن
- هل يمكن للإنسان أن يحقق مراد الله من خلقه بمعزل عن الآخرين، أم أن التدافع الاجتماعي شرط لا غنى عنه؟ - سنة التدافع مستمدة من الآية القرآنية في سورة البقرة، وتشمل كل أشكال التعاون والاختلاف والصراع للوصول إلى الاستقرار. - مدافعة أهل الخير لأهل الشر تمنع الفساد في الأرض وتحفظ أماكن العبادة وقيم الحضا
- لماذا يذكر القرآن النور بالإفراد والظلمات بالجمع، وما دلالة ذلك على طريق الهداية؟ - طريق النور واحد لا تعدد فيه وهو طريق الإيمان، بينما الظلمات طرق كثيرة تتشعب وتتعدد. - اسم الله النور من أسمائه الحسنى، وهو صفة للنبي والوحي والقرآن والمؤمن الصادق الذي ينظر بنور الله. - الظلم ظلمات يوم القيامة، فال
- هل تتوافق فطرة الإنسان مع الدين حقًا، وكيف تفسر سورة الحجر هذه الحقيقة في مطلعها؟ - آية ﴿ربما يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين﴾ تصف من يُظهر الإسلام ويُبطن الكفر ويسعى إلى الإفساد لا إلى الإيمان. - الشذوذ الجنسي ودعاوى إدراجه في حقوق الإنسان مرفوضة فطرةً وعقلًا ودينًا، ولم يُقَرَّ في الأمم المتحدة
- هل الإسلام دين حرب أم سلام مع غير المسلمين، وكيف يُفسَّر واقع الاحتلال المعاصر في ضوء المبادئ الإسلامية؟ - الإسلام ينظر لغير المسلمين نظرة تكامل وسلام، وتاريخ انتشاره نظيف، وضحايا معارك الدفاع لم يتجاوزوا ثلاثمائة شخص. - انحراف فئة من الشباب نحو العنف مرده الجهل الديني والإحباط السياسي لا أحكام ال
- هل الدين هو السبب الحقيقي وراء عمليات الاستشهاد في فلسطين أم أن الإحباط والتضييق هو الدافع الفعلي؟ - وفد إسلامي رفيع المستوى زار إنجلترا لفتح باب الحوار مع الغرب وتصحيح صورة الإسلام والمسلمين. - تناول الوفد أبرز هواجس العقل الغربي: عمليات الاستشهاد، الردة، طبيعة الدولة في الإسلام، والشذوذ الجنسي.
- هل يمكن أن يتحول الحرام إلى حلال بمجرد تغيير اسمه، وكيف يحدث ذلك في واقعنا المعاصر؟ - التلاعب بالألفاظ من أبرز أسباب انتشار الفساد، إذ يُستحل الحرام بإطلاق مسميات جديدة عليه كتسمية الخمر مشروبات روحية والزنا حرية خاصة. - حذّر النبي صلى الله عليه وسلم صراحةً من هذه الظاهرة في آخر الزمان، مؤكدًا أن
- هل يكفي حسن النية وحده لإصلاح الأفعال، أم لا بد من معيار أخلاقي ثابت مستمد مما يحبه الله ومما لا يحبه؟ - حدد القرآن الكريم ثلاث عشرة صفة لا يحبها الله، الابتعاد عنها يُصلح الفرد والمجتمع ويُحسّن علاقة الإنسان بربه والكون. - العدوان هو أول الصفات المذمومة وأشدها أثراً، وينهى عنه القرآن نهياً صريحاً