ما معنى رفع الخطأ والنسيان والإكراه عن أمة النبي وما الفرق بين الخطأ والخطيئة؟
رفع الله عن أمة النبي صلى الله عليه وسلم المؤاخذة على الخطأ غير المقصود والنسيان وما أُكرهوا عليه، وذلك إكرامًا للنبي ورحمةً بأمته. والفرق بين الخطأ والخطيئة أن الخطأ يقع بغير قصد، بينما الخطيئة تكون بقصد وإرادة. أما المُكرَه فلا تكليف عليه لأنه فعل ما فعل خوفًا لا اختيارًا.
- •
هل يُحاسَب المسلم على ما يفعله خطأً أو نسيانًا أو تحت الإكراه؟ الحديث التاسع والثلاثون من الأربعين النووية يجيب بالنفي.
- •
رفع الله عن أمة النبي المؤاخذة على الخطأ والنسيان وما استُكرهوا عليه، وذلك إكرامًا للنبي صلى الله عليه وسلم.
- •
الخطأ يقع بغير قصد كحوادث السير، بينما الخطيئة تكون بإرادة ونية مسبقة.
- •
الخطأ يستوجب اللجوء إلى الله وطلب العفو، أما الخطيئة فتستوجب الإقلاع والاستغفار والعزم على عدم العودة.
- •
إذا تعلقت الخطيئة بحقوق الناس وجب رد الحقوق إلى أصحابها.
- •
المُكرَه لا تكليف عليه، كما في قصة عمار بن ياسر حين أذن له النبي بالعودة إلى ما قاله تحت الإكراه.
- 0:13
مقدمة تعريفية بالحديث التاسع والثلاثين من الأربعين النووية الذي يتناول خصائص أمة النبي المصطفى صلى الله عليه وسلم.
- 0:56
نص الحديث التاسع والثلاثين عن رفع الخطأ والنسيان والإكراه عن الأمة، رواه ابن ماجة والبيهقي عن ابن عباس.
- 1:36
بيان أن رفع المؤاخذة عن الخطأ كرامة ربانية لأمة النبي، والخطأ هو ما يقع بغير قصد ولا نية.
- 2:22
توضيح الفرق بين الخطأ الذي يقع بغير قصد كحوادث السير، والخطيئة التي تكون بإرادة ونية مسبقة.
- 2:53
الخطأ يستوجب طلب العفو، والخطيئة تستوجب التوبة والإقلاع ورد حقوق الناس إلى أصحابها.
- 3:45
بيان معنى النسيان والسهو وأن الناسي غير مكلف، مع الفرق الدقيق بينهما عند بعض العلماء وفي اللغة.
- 4:37
المُكرَه لا تكليف عليه في الإسلام، وقصة عمار بن ياسر دليل على ذلك إذ أجازه النبي التكلم تحت الإكراه.
- 4:58
ختام بالدعاء بالوقاية من الخطأ والخطيئة، والتذكير بآية الذكر والشكر من سورة البقرة.
ما موضوع الحديث التاسع والثلاثين من الأربعين النووية وما علاقته بخصائص أمة النبي؟
الحديث التاسع والثلاثون من الأربعين النووية يتعلق بخصائص أمة النبي المصطفى صلى الله عليه وسلم. وقد أورده الإمام النووي في أربعينه ليبيّن ما خصّ الله به هذه الأمة من رحمة ورفع للمؤاخذة.
ما نص حديث رفع الخطأ والنسيان والإكراه عن أمة النبي ومن رواه؟
نص الحديث عن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إن الله تجاوز لي عن أمتي الخطأ والنسيان وما استُكرهوا عليه». وهو حديث حسن رواه ابن ماجة والبيهقي وغيرهما، وهو الحديث التاسع والثلاثون من الأربعين النووية.
كيف يُعدّ رفع المؤاخذة عن الخطأ والنسيان كرامةً لأمة النبي؟
رفع الله المؤاخذة عن أمة النبي إكرامًا له صلى الله عليه وسلم، فهي أمة رحمة مرحومة من عند الله. والخطأ هو ما يقع بمخالفة غير مقصودة دون نية لفعله، فمن وقع فيه لا يُؤاخَذ عليه.
ما الفرق بين الخطأ والخطيئة وما مثال القتل الخطأ؟
الخطأ يقع بغير قصد، كمن يسير بسيارته فيصدم شخصًا دون أن يتعمد ذلك، فهذا خطأ لا خطيئة. أما الخطيئة فتكون بقصد وإرادة مسبقة. والفارق الجوهري بينهما هو النية والقصد.
ماذا يستوجب الخطأ والخطيئة من المسلم وكيف يتعامل مع حقوق الناس؟
الخطأ يستوجب اللجوء إلى الله وطلب العفو والمغفرة. أما الخطيئة فتستوجب الإقلاع عن الذنب والاستغفار والعزم على عدم التكرار. وإن كانت الخطيئة تتعلق بحقوق الناس في أموالهم وأعراضهم وجب رد تلك الحقوق إلى أصحابها.
ما معنى النسيان والسهو وما الفرق بينهما عند العلماء؟
النسيان والسهو كلمتان تدلان على عدم التذكر، والناسي غير مكلف. وقد فرّق بعض العلماء بينهما بأن السهو هو ما إذا ذُكِّر به صاحبه تذكّر، أما النسيان فهو ما رُفع من الذهن تمامًا فلا يتذكره حتى لو ذُكِّر. وفي اللغة هما بمعنى واحد.
ما حكم المُكرَه في الإسلام وما قصة عمار بن ياسر مع الإكراه؟
المُكرَه لا تكليف عليه لأنه فعل ما فعل خوفًا لا اختيارًا. وقد أقرّ النبي صلى الله عليه وسلم عمارَ بن ياسر حين تكلم تحت الإكراه، وقال له: «يا عمار، فإن عادوا فعُد»، أي إن أُكرهت مجددًا فلا حرج عليك في العودة إلى ذلك.
بم يُختتم الحديث عن رفع الخطأ والنسيان والإكراه من دعاء وتوجيه؟
يُختتم بالدعاء إلى الله أن يتقبّل ويقي من شر الخطأ والخطيئة، وأن يديم الذكر والشكر استنادًا إلى قوله تعالى: ﴿فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُوا لِي وَلَا تَكْفُرُونِ﴾. كما يتضمن الدعاء بألا يوقع الله العبد في يد الظالم.
رفع الله عن أمة النبي المؤاخذة على الخطأ والنسيان والإكراه إكرامًا له صلى الله عليه وسلم.
خصائص أمة النبي تشمل رفع المؤاخذة عن الخطأ غير المقصود والنسيان وما استُكرهوا عليه، وهو ما أخبر به النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث التاسع والثلاثين من الأربعين النووية عن ابن عباس رضي الله عنهما. وهذا الرفع ليس إباحةً للتفريط، بل هو رحمة ربانية وإكرام للنبي صلى الله عليه وسلم.
يُفرّق الحديث بين الخطأ الذي يقع بغير قصد فيستوجب طلب العفو، والخطيئة المقصودة التي تستوجب الإقلاع والاستغفار ورد الحقوق إلى أصحابها. كما يُبيّن أن المُكرَه لا تكليف عليه، كما أقرّ النبي صلى الله عليه وسلم عمارَ بن ياسر حين تكلم تحت الإكراه، مما يدل على يسر الشريعة الإسلامية ومراعاتها لأحوال المكلفين.
أبرز ما تستفيد منه
- الله رفع المؤاخذة عن الأمة في الخطأ والنسيان والإكراه إكرامًا للنبي.
- الخطأ بغير قصد يستوجب طلب العفو، والخطيئة المقصودة تستوجب التوبة ورد الحقوق.
- المُكرَه لا تكليف عليه لأنه فعل ما فعل خوفًا لا اختيارًا.
- السهو والنسيان متقاربان في المعنى، والناسي غير مكلف بما نسيه.
مقدمة حلقة حديث الروح والحديث التاسع والثلاثون من الأربعين النووية
بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وآله وصحبه ومن والاه. أيها الإخوة المشاهدون، أيتها الأخوات المشاهدات في كل مكان، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
وأهلًا ومرحبًا بكم في حلقة جديدة من حلقات حديث الروح، مع حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما أورده الإمام النووي في أربعينه. ويمكن أن نعطي لهذا الحديث عنوانًا أنه من خصائص أمة النبي المصطفى والحبيب المجتبى صلى الله عليه وآله وسلم.
نص الحديث التاسع والثلاثين عن رفع الخطأ والنسيان والإكراه عن الأمة
عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
«إن الله تجاوز لي عن أمتي الخطأ والنسيان وما استُكرهوا عليه» حديث حسن رواه ابن ماجة والبيهقي وغيرهما.
وهو الحديث التاسع والثلاثون من الأحاديث الأربعين النووية.
كرامة الله لأمة النبي برفع المؤاخذة على الخطأ والنسيان والإكراه
في هذا الحديث كرامة للنبي صلى الله عليه وسلم ولأمته التي هي أمة رحمة، مرحومة من عند الله سبحانه وتعالى، من أجل النبي صلى الله عليه وسلم وإكرامًا له.
فإن الله سبحانه وتعالى يكرم أمته، وذلك أنه رفع عنها [المؤاخذة على] الخطأ؛ بمعنى أنها لو وقعت في الخطأ، والخطأ يتم بمخالفة غير مقصودة، لا أقصدها، ليست هناك نية لفعلها، بل إنها حدثت هكذا حادث خطأ.
مثال القتل الخطأ وبيان الفرق بين الخطأ والخطيئة
والقتل الخطأ مثلًا هو الحادث؛ سرت بالسيارة فصدمت أحدهم، فيكون ذلك خطأً لأنني لم أتعمد إصابته ولم أتعمد قتله، فهو خطأ. فالخطأ يكون من غير قصد.
والفرق بين الخطأ والخطيئة أن الخطأ يكون من غير قصد، وأما الخطيئة فتكون بقصد.
ما يستوجبه الخطأ والخطيئة من التوبة ورد الحقوق إلى أصحابها
الخطأ يستوجب منا أن نلجأ إلى الله سبحانه وتعالى؛ لأنه أوقعنا في هذا الحادث أو في هذا الخطأ، ونطلب منه العفو والمغفرة.
أما الخطيئة فتستوجب منا أن نقلع عن هذا الذنب، وأن نستغفر الله سبحانه وتعالى على ما بدر منا، وأن نعزم على ألا نكرر هذا الذنب أبدًا بعد ذلك.
وإذا كنا قد ارتكبنا خطيئة في حق الناس في أموالهم وفي أعراضهم، فإننا نرد هذا الذي اغتصبناه أو أخذناه إلى الخلق [أصحاب الحقوق].
معنى النسيان والسهو والفرق بينهما عند بعض العلماء وفي اللغة
الخطأ وكذلك النسيان؛ فالناسي ليس مكلفًا. والنسيان والسهو كلمتان تدلان على شيء واحد وهو عدم التذكر.
إلا أن بعض العلماء جعلوا السهو هو فيما إذا ذُكِّر ذَكَر؛ فإذا قلنا له: لقد نسيت كذا وسهوت عن كذا، فيقول: نعم، أنا تذكرت الآن. أما النسيان فهو إذا ما ذُكِّر لا يذكر، وكان هذا الأمر قد رُفع من ذهنه تمامًا.
وفي اللغة السهو والنسيان سواء؛ بمعنى أنهما بمعنى واحد.
حكم المُكرَه في الإسلام وقصة عمار بن ياسر مع الإكراه
وما استُكرهوا عليه؛ وكذلك المُكرَه لا تكليف عليه؛ لأنه فعل هذا خوفًا. وكان النبي صلى الله عليه وسلم يقول لعمار بن ياسر:
«يا عمار، فإن عادوا فعُد»
لأنه تكلم ما تكلم به تحت الإكراه [فلا مؤاخذة عليه].
الدعاء بالوقاية من الخطأ والخطيئة والختام بذكر الله وشكره
نرجو الله سبحانه وتعالى أن يتقبلنا، وأن يقينا شر الخطأ والخطيئة، وأن يذكرنا دائمًا:
﴿فَٱذْكُرُونِىٓ أَذْكُرْكُمْ وَٱشْكُرُوا لِى وَلَا تَكْفُرُونِ﴾ [البقرة: 152]
وألا يوقعنا في يد الظالم. آمين، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
ما شعورك تجاه هذا الفيديو؟
شاركنا أثر المحتوى على قلبك
هل تنصح بهذا الفيديو؟
صوتك يساعد الآخرين في الوصول لهذا المحتوى
الأسئلة الشائعة
أبرز الأسئلة التي يُجيب عنها هذا الفيديو
ما الحديث الذي يُعبّر عن رفع الله المؤاخذة عن أمة النبي في الخطأ والنسيان والإكراه؟
الحديث التاسع والثلاثون من الأربعين النووية
من راوي حديث «إن الله تجاوز لي عن أمتي الخطأ والنسيان وما استُكرهوا عليه»؟
ابن عباس رضي الله عنهما
ما الفرق الجوهري بين الخطأ والخطيئة؟
الخطأ يقع بغير قصد والخطيئة تكون بقصد
ماذا يستوجب ارتكاب الخطيئة المتعلقة بحقوق الناس؟
رد الحقوق إلى أصحابها مع الإقلاع والاستغفار
ما الفرق بين السهو والنسيان عند بعض العلماء؟
السهو ما إذا ذُكِّر به صاحبه تذكّر، والنسيان ما رُفع من الذهن تمامًا
لماذا لا تكليف على المُكرَه في الإسلام؟
لأنه فعل ما فعل خوفًا لا اختيارًا
ما الذي قاله النبي صلى الله عليه وسلم لعمار بن ياسر بشأن الإكراه؟
«يا عمار، فإن عادوا فعُد»
ما درجة حديث «إن الله تجاوز لي عن أمتي الخطأ والنسيان وما استُكرهوا عليه»؟
حديث حسن
ما الآية القرآنية التي استُشهد بها في ختام الحديث عن الذكر والشكر؟
﴿فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُوا لِي وَلَا تَكْفُرُونِ﴾
ما الذي يستوجبه الخطأ غير المقصود من المسلم؟
اللجوء إلى الله وطلب العفو والمغفرة
ما معنى قول النبي «إن الله تجاوز لي عن أمتي الخطأ والنسيان وما استُكرهوا عليه»؟
يعني أن الله رفع المؤاخذة والعقوبة عن أمة النبي فيما يقع منها خطأً بغير قصد، أو نسيانًا، أو تحت الإكراه، وذلك إكرامًا للنبي صلى الله عليه وسلم.
لماذا يُعدّ رفع الخطأ والنسيان عن الأمة كرامةً للنبي صلى الله عليه وسلم؟
لأن الله سبحانه وتعالى أكرم النبي بأن جعل أمته أمة رحمة مرحومة، فرفع عنها المؤاخذة على ما لم تقصده إكرامًا له صلى الله عليه وسلم.
ما تعريف الخطأ في الفقه الإسلامي؟
الخطأ هو ما يقع بمخالفة غير مقصودة، أي دون نية أو إرادة لفعله، كمن يصدم شخصًا بسيارته دون قصد.
ما تعريف الخطيئة وكيف تختلف عن الخطأ؟
الخطيئة هي الذنب الذي يُرتكب بقصد وإرادة مسبقة، بخلاف الخطأ الذي يقع بغير قصد.
ما الخطوات الثلاث التي تستوجبها الخطيئة المقصودة؟
الإقلاع عن الذنب، والاستغفار مما بدر، والعزم على عدم التكرار. وإن تعلقت بحقوق الناس وجب رد تلك الحقوق إلى أصحابها.
ما الفرق بين السهو والنسيان في اللغة العربية؟
في اللغة هما بمعنى واحد، كلاهما يدل على عدم التذكر.
كيف فرّق بعض العلماء بين السهو والنسيان؟
جعلوا السهو هو ما إذا ذُكِّر به صاحبه تذكّر، أما النسيان فهو ما رُفع من الذهن تمامًا فلا يتذكره حتى لو ذُكِّر.
هل الناسي مكلف شرعًا بما نسيه؟
لا، الناسي غير مكلف بما نسيه، وقد رفع الله عنه المؤاخذة على ذلك.
ما حكم المُكرَه في الإسلام؟
المُكرَه لا تكليف عليه لأنه فعل ما فعل خوفًا لا اختيارًا، فلا يُؤاخَذ على ما أُكره عليه.
ما قصة عمار بن ياسر مع الإكراه وما موقف النبي منها؟
تكلم عمار بن ياسر بكلام تحت الإكراه، فأقرّه النبي صلى الله عليه وسلم وقال له: «يا عمار، فإن عادوا فعُد»، أي إن أُكرهت مجددًا فلا حرج عليك.
من جمع الحديث التاسع والثلاثين في كتابه المشهور؟
جمعه الإمام النووي في كتابه الأربعين النووية.
من خرّج حديث رفع الخطأ والنسيان والإكراه؟
رواه ابن ماجة والبيهقي وغيرهما، وهو حديث حسن.
ما الآية التي تحثّ على الذكر والشكر وردت في ختام هذا الموضوع؟
قوله تعالى: ﴿فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُوا لِي وَلَا تَكْفُرُونِ﴾ من سورة البقرة آية 152.
ما مثال القتل الخطأ الذي يوضح معنى الخطأ غير المقصود؟
من يسير بسيارته فيصدم شخصًا دون أن يتعمد إصابته أو قتله، فهذا خطأ لا خطيئة لأنه لم يقصد ذلك.