38:29حكم الصلاة النارية وتوزيع الميراث والهبة بين الأبناء في الإسلام
الصلاة النارية ذكر مشروع وليست بدعة، والتفضيل في الهبة بين الأبناء جائز بسبب مشروع لكنه ظلم بلا سبب، والميراث نظام رباني لا يُغير بالهبة.
61 محتوى متاح في موضوع الظلم — دروس مرئية ومقالات مكتوبة من فضيلة الأستاذ الدكتور علي جمعة، مع ملخصات وأسئلة وأجوبة.
38:29الصلاة النارية ذكر مشروع وليست بدعة، والتفضيل في الهبة بين الأبناء جائز بسبب مشروع لكنه ظلم بلا سبب، والميراث نظام رباني لا يُغير بالهبة.
7:22السيد أحمد البدوي مجاهد صوفي حسيني جاهد ضد الصليبيين، وما يُشاع عنه من افتراءات خوارج العصر لا أساس له، بل هو ظلم يُعلي درجته عند الله يوم القيامة.
21:35الغرر في البيع يعني الجهالة بالمبيع أو ثمنه، ولذا نُهي عن بيع الثمر قبل بدو صلاحه. والمخرج الشرعي هو تحويل العقد من بيع إلى إجارة للشجر كما أفتى ابن تيمية، مع بيان أحكام الربا في الأصناف الرطبة.
8:43حديث لعنة الملائكة لا يُقرّ ظلم الزوج، فالإسلام يكفل حقوق الزوجة ويتوعد الظالم بعاقبة شديدة يوم القيامة، والنبي ﷺ كان خير قدوة في خدمة أهله وحسن معاملتهم.
43:34هذه الخطبة تدافع عن النبي ﷺ وتُبيّن فرادة جسده وإعداده الإلهي لرحلة الإسراء والمعراج، مع الرد على المشككين بمنهج العقل والعلم الإسلامي.
44:20خطبة تُبيّن تفرد النبي ﷺ في بشريته وإعداد جسده للوحي والإسراء، وتدافع عن منهج العلماء في فهم الدين بالعقل والنقل، وتدعو المسلمين إلى التمسك بدينهم ورفض الطعن في رسول الله.
25:27الشركة في الفقه الإسلامي تقوم على خمسة شروط تضمن العدالة ورفع النزاع، أبرزها اشتراط النقد في رأس المال وتوزيع الربح والخسارة بنسبة حصص الشركاء.
12:00آية القصاص في سورة المائدة تؤسس لمبدأ العدل والمساواة بين الجاني والمجني عليه، وتفتح باب العفو كفارةً للذنوب، وترد على من يرفض العقوبات الجسدية بحجة حماية الإنسان مع إغفاله حق الضحية.
8:53الآية الثالثة من سورة المائدة تفصّل المحرمات من الذبائح وتبيّن أن التذكية قبل خروج الروح تُحلّل ما كان سيموت، وتختم بتحريم الذبح على الأصنام والاستقسام بالأزلام.
42:56الاحتفال بالمولد النبوي الشريف مشروع بأدلة من القرآن والسنة وإجماع كبار العلماء، وحقيقة حب النبي ﷺ تقوم على الاتباع والتسليم والصلاة عليه، لا على التطرف والعنف الذي يناقض روح الإسلام.
8:01آية 75 من سورة النساء تُبيّن أن القتال في الإسلام هدفه إزالة الطغيان الذي يحول بين الناس وكلمة الله، ونصرة المستضعفين، لا الإكراه على الدين ولا إراقة الدماء بلا مسوّغ.
3:34الصبر على الظلم واجب جميل لا يتبرم فيه المؤمن، لأن الدنيا كلها لا تساوي إلا دقائق معدودة مقارنة بالآخرة، وثواب الصابرين فيها عظيم لا يُتصور.
9:00آيتا 108 و109 من سورة آل عمران تختمان برنامجًا ربانيًا للإصلاح يقوم على الوحدة والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، مؤكدتين أن الله منزّه عن الظلم لأن الملك كله له وإليه ترجع الأمور.
6:40الآية 275 من سورة البقرة تُحرّم الربا لحماية الفقراء والمجتمع، وتُبيّن أن تحريمه تعبدي حسمه الله بلا جدال، مع التحذير الشديد لمن يعود إليه بعد البيان.
8:22تفسير آيتي البقرة 253-254 يكشف تفاضل الرسل وتميّز أتباع النبي ﷺ بمعرفته، وينتهي بتحذير من التكفير وحثّ على الإنفاق قبل فوات الأوان.
9:00آية القرض الحسن تدعو إلى الإنفاق والعمل الصالح بإخلاص خالص لله، مع وعد إلهي بمضاعفة الثواب مضاعفةً هندسيةً هائلة لا حدود لها.
10:36تفسير آيتَي المائدة 15-16 يكشف ثلاث ثمرات للإيمان بالله واتباع النبي ﷺ: الهداية إلى سبل السلام، والخروج من ظلمات الدنيا، والهداية إلى الصراط المستقيم الذي يمثله أهل السنة والجماعة بتصديقهم الكامل للنبي ﷺ.
9:42تفسير الآية 13 من سورة المائدة يبين أن نقض ميثاق الله يُفضي إلى قسوة القلب التي هي موت روحي، إذ القلب القاسي بارد مظلم ساكن بلا حياة، والوفاء بالميثاق هو طريق الحياة الحقيقية.
9:05آية المائدة الثامنة تُلزم المسلم بالعدل المطلق حتى مع أشد الأعداء كراهيةً، وتحذر من التلبيس الشيطاني الذي يُسوّغ ترك العدل بحجة التقوى أو منع الفساد.
10:29تفسير آية لا يجرمنكم شنآن قوم من سورة المائدة يُرسّخ مبدأ الإنصاف وضبط النفس: الكراهية والظلم لا يُبرران الاعتداء، والمؤمن يكظم غيظه ويعفو ويُحسن.
11:30الجمع بين الكفر والظلم يسد باب المغفرة ويُهدي صاحبه إلى طريق جهنم، والظلم ظلمات يوم القيامة صادرًا من أي أحد، والعدل واجب مع الجميع لأنه أساس عمارة الدنيا.
11:54ظلم بني إسرائيل ونقضهم العهد مع الله أفضى إلى تحريم طيبات عليهم، والدرس للمسلمين: الحفاظ على العهد وتجنب الظلم والربا والرشوة والصد عن سبيل الله.
11:28تفسير آية 160 من سورة النساء يكشف أن الظلم ظلمات يوم القيامة، وأن كثرة الأسئلة والتشديد على النفس نوع من الظلم يجب اجتنابه، مع ضرورة تطبيق قصص الأمم السابقة على النفس عند تدبر القرآن.
10:54تفسير آية 131 من سورة النساء يكشف أن الوصية بالتقوى موجهة لكل البشر، وأن أهل الكتاب يشمل المسلمين، وأن الحقائق الكونية والشرعية ثابتة بصرف النظر عن إيمان الناس أو كفرهم.
9:49الآية 127 من سورة النساء تُلزم بتوريث النساء وتحذر من ظلمهن، ومن يغتصب شبرًا من أرض يُطوَّق به سبعين أرضًا يوم القيامة الذي تبلغ مدته خمسمائة عام من الحساب والتحقيق.
9:51اجتناب الكبائر سبب لتكفير السيئات، والكبائر تُعرف بثلاثة معايير: اللعن، والخلود في النار، والحد الشرعي، وما عداها فهو من الصغائر.
9:11يحرم الضغط على الزوجة لأخذ شيء من حقوقها عند الطلاق ولو كان مهرها قنطارًا من الذهب، ويجب دفع جميع الحقوق كاملة، لأن الزوجية ميثاق غليظ يقوم على الإفضاء والمعرفة الكاملة بين الزوجين.
9:11إنفاق الكافر الذي يبتغي به الشهرة كالإعصار المدمر لا ثواب له، والبلاء في الدنيا نوعان: تذكرة ورفع درجات، أو جزاء على ظلم النفس، والله لا يظلم أحداً.
9:19المال والأولاد لا يغنيان عن الكافر من الله شيئًا، والإيمان هو الذي يوقف الغني عن الظلم ويدفعه إلى إخراج الزكاة بصدق، فمن خادع الله في الزكاة خسر ماله وأهله.
9:03الآيات 87-89 من سورة آل عمران تصف عذاب من كفر بعد إيمانه بالخلود في اللعنة والطرد من رحمة الله، ثم تفتح باب التوبة لمن أصلح عمله بحنان إلهي لا مثيل له.
7:18الآية 76 من آل عمران تُرسي مبدأ الوفاء بالعهد والتقوى كطريق لمحبة الله، والإسلام يُعظِّم جميع الأنبياء والكتب السماوية وينتقد الانحراف لا الأديان، داعيًا إلى الإنصاف مع أهل الكتاب.
9:45آية مالك الملك في سورة آل عمران تُعلّم أن السلطان من الله وحده، وأن واجب كل حاكم التعبد بأخلاق الله بالعدل وترك الظلم، وإلا نُزع منه الملك.
8:26الحروف المقطعة «الم» في أول سورة آل عمران هي من الحروف النورانية الأربعة عشر التي افتتحت بها ثمانية وعشرون سورة، وقد اختلف المفسرون في معناها بين من يراها تحديًا للعرب بلغتهم ومن يرى أن معناها لا يُعلم.
8:59الربا كبيرة من أشد الكبائر توجب التوبة الفورية، والإسلام لا يحاسب على ما مضى قبل التحريم. إنظار المعسر واجب وإبراؤه نافلة أعلى منه عند الله.
7:45الله ولي الذين آمنوا يعني قربه منهم وإخراجهم من الظلمات إلى النور، بينما أولياء الكافرين هم الطاغوت الذي يسوقهم إلى الظلمات والنار.
1:24من ظلم زوجته وأولاده وتاب صادقًا وحاول التواصل فأبوا، فلا إثم عليه؛ التوبة والاستغفار بينه وبين الله تكفي.
4:29ظلم الرجل للمرأة محرم شرعاً وعقوبته شديدة، والنبي ﷺ أمر بالرفق بالقوارير، كما أن على المرأة أيضاً تقدير زوجها والتقوى في معاملته.
22:34يشرح الإمام الغزالي في الإحياء وظائف المعلم في مراعاة مستوى المتعلم وكتمان ما لا يحتمله عقله، مع بيان أن عقائد السلف لا ينبغي تشويشها على العوام، وأن السؤال عن كيفية صفات الله خطأ منهجي.
- هل تعلم أن خروج الإمام المهدي يُعدّ من أبرز علامات الساعة الكبرى التي بشّر بها النبي صلى الله عليه وسلم؟ - المهدي لغةً اسم مفعول من الهدى، ويُطلق شرعًا على الرجل الذي بشّر به النبي أنه يجيء في آخر الزمان ليؤيد الدين ويُظهر العدل. - اسمه محمد واسم أبيه عبد الله، وهو من ذرية النبي صلى الله عليه وسلم
- هل يكفي الإيمان وحده لبناء الحضارة، أم أن ثمة صفات شخصية لا غنى عنها لتحويله إلى عمل حقيقي؟ - إحسان الظن بالله فريضة على كل مسلم، وهو أشد لزوماً للفارس الذي يحمل روحه على كفه في سبيل حماية وطنه. - اليأس من رحمة الله كبيرة من الكبائر لأنه يستلزم تكذيب النصوص القطعية، وقد يبلغ درجة القنوط الأشد خطرا
- هل تعلم أن أعضاء الإنسان ستنطق بأعماله يوم القيامة حتى لو أنكر، وأن الظلم ظلمات يوم القيامة كما أخبر النبي صلى الله عليه وسلم؟ - العدل في الإسلام واجب على كل فئات المجتمع من حاكم ومحكوم وشاهد وكاتب، والظلم محرم بإجماع الفقهاء. - القرآن الكريم أمر بالعدل في القول والحكم والعقود والميزان، ونهى عن ال
- هل تعلم أن المال الذي يُدفع حياءً لا يملكه الآخذ وله حكم المغصوب وجب رده أو التعويض عنه؟ - الحياء لغةً تغيُّر وانكسار من خوف الذم، وشرعًا خلق يبعث على اجتناب القبيح ويمنع التقصير في حق ذي الحق. - الفرق بين الحياء والخجل أن الخجل يظهر في الوجه بعد وقوع الريبة، أما الحياء فهو ارتداع قبل الفعل ومنع ل
- هل يعني الجهاد في الإسلام حمل السلاح فقط، أم أن جهاد النفس عن الشهوات هو أساسه وأعلى درجاته؟ - الجهاد في اللغة مأخوذ من الجهد بمعنى الطاقة والمشقة، وهو ثلاثة أضرب: مجاهدة العدو الظاهر، والشيطان، والنفس. - أذن الله للمسلمين بالقتال لرد العدوان فقط، ونهى صراحةً عن الاعتداء الابتدائي في قوله: ﴿ولا تع
- كيف يخرج المسلم من دوامة الشهوات المتكررة دون أن ييأس من نفسه أو من روح الله؟ - الله سبحانه جعل النبي صلى الله عليه وسلم بمنزلة الوالد للأمة، وأزواجه أمهات المؤمنين، وهذا شرف عظيم يُبنى عليه طريق التوبة. - الخطوة الأولى هي اتخاذ النبي مصاحبًا دائمًا بالليل والنهار حتى يستحي المسلم من الذنب بحضوره.
- هل تعلم أن الحياء من تعلم أمور الدين ليس حياءً شرعياً بل هو مذموم؟ - الحياء في اللغة تغير وانكسار يعتري الإنسان من خوف ما يعاب به، وهو ضد البذاءة والوقاحة. - الفرق بين الحياء والخجل أن الخجل مما كان والحياء مما يكون، وقد يستعمل أحدهما موضع الآخر توسعاً. - الحياء من الإيمان وقرينه في قلب المسلم، فإ
- ما الفرق بين القنوط من رحمة الله وسوء الظن به، وهل يعدّان من الكبائر؟ - إحسان الظن بالله واجب دائم يتأكد عند نزول المصائب وعند الاحتضار، ولا يموتن أحدكم إلا وهو يحسن الظن بالله. - القنوط من رحمة الله كبيرة لأنه يستلزم تكذيب النصوص القطعية، وقد يصل إلى اعتقاد تشديد العذاب كالكفار وهو سوء الظن بالله
- كيف يخرج المسلم من المعاصي والشهوات المحرمة وما الخطوات العملية لذلك؟ - الخطوة الثالثة للخروج من المعاصي هي اكتساب البصيرة والقدرة على التفريق بين الحق والباطل، وهي ثمرة استحضار النبي صلى الله عليه وسلم وكثرة الذكر. - التقوى هي السبب المباشر لمنح الله الفرقان للمؤمن، كما بيّنت آية الأنفال، وهو نور
- هل يمكن قيام مجتمع مسلم حقيقي دون إرساء قواعد السلام الاجتماعي التي جعلها الإسلام من أساسيات الشريعة؟ - نبذ الظلم والاعتداء أول مبادئ السلام الاجتماعي، وقد حذّر القرآن الكريم من الظالمين في آيات متعددة. - تتبع عورات المسلمين وإيذاؤهم وتعييرهم من أشد المفسدات للسلام الاجتماعي، وقد نهى عنها النبي صل
- هل يحق للمسلم محاسبة حاكمه ومطالبته بالعدل، أم أن الطاعة مطلقة؟ - النبي صلى الله عليه وسلم أتاح لسواد بن غزية القصاص منه يوم بدر تأسيساً لمبدأ أن لا أحد فوق المحاسبة. - أبو بكر الصديق أعلن في أول خطبة له أن الضعيف قوي عنده حتى يأخذ حقه، وطلب من الناس تقويمه إن أساء. - عمر بن الخطاب رحّب بمن يقوّم
- هل تعلم أن أكل الحرام يمنع استجابة الدعاء حتى لو رفعت يديك إلى السماء وأطلت السفر؟ - الله خلق الحلال والحرام كلاهما نعمة؛ المؤمن يُثاب على طلب الحلال وعلى اجتناب الحرام على حدٍّ سواء. - القرآن يأمر الناس جميعاً بالأكل مما في الأرض حلالاً طيباً وينهى عن اتباع خطوات الشيطان في المكاسب. - مثل البئر ا
- هل يمكن أن يُعاقَب المجتمع كله بسبب صمت أفراده عن المنكر وعدم قيامهم بواجب النصيحة؟ - الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر أساس الإيمان وسبب استقرار المجتمعات وشيوع الأمن والسلام بين الناس. - حديث «الدين النصيحة» يُكرره النبي ثلاث مرات ويُوجّهها لله ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم. - العلم بالح
- هل يجوز في الإسلام أسر الناس دون قتال أو حرب مشروعة، وما موقف القرآن من خطف الأحرار واستعبادهم؟ - القرآن الكريم يأمر بتأليف قلب الأسير ووعده بالخير والمغفرة إن أخلص نيته، ويحذره من تكرار الخيانة. - يوجب الإسلام إطعام الأسير من أجود الطعام وتهيئة ظروف إنسانية كاملة تشمل العلاج والراحة والاتصال بذوي
- هل انتشر الإسلام بالسيف فعلًا، أم أن الحقيقة التاريخية تكشف عكس ذلك تمامًا؟ - الحروب والفساد وسفك الدماء كانت الأسباب الرئيسية لإرسال الرسل وإنزال الكتب السماوية لإنقاذ البشرية. - جاء الإسلام ليخرج البشرية من الاستبداد والجور إلى العدالة والأمان، مستندًا إلى مبدأ لا إكراه في الدين. - آية (وَمَا أَ
- لماذا يذكر القرآن النور بالإفراد والظلمات بالجمع، وما دلالة ذلك على طريق الهداية؟ - طريق النور واحد لا تعدد فيه وهو طريق الإيمان، بينما الظلمات طرق كثيرة تتشعب وتتعدد. - اسم الله النور من أسمائه الحسنى، وهو صفة للنبي والوحي والقرآن والمؤمن الصادق الذي ينظر بنور الله. - الظلم ظلمات يوم القيامة، فال
- لماذا شرع الإسلام صلاة خاصة عند كسوف الشمس وخسوف القمر وما علاقتها بنور الأكوان؟ - نور الإيمان في قلب المؤمن يضيء له طريقه في الدنيا ويظهر له يوم القيامة على الصراط. - الشمس والقمر والنجوم مسخرات بأمر الله لإنارة الكون وتحديد مواقيت الصلوات والصيام وحساب السنين. - الكسوف والخسوف ظاهرتان كونيتان شر
- هل تعلم أن النور في القرآن الكريم لا يعني معنى واحداً بل يشمل خمسة أنحاء: نور الرحمن، ونور القرآن، ونور النبي، ونور الإيمان، ونور الأكوان؟ - آية الله نور السماوات والأرض مثل نوره كمشكاة فيها مصباح ألهمت مكتشف المصباح الكهربائي بعد تجارب عديدة بفضل التشبيه البليغ بالزجاجة المحيطة بالمصدر المضيء. -
- هل عبارة (لا حياء في الدين) صحيحة أم أنها تحريف لأصل شرعي آخر؟ - الحياء خلق محمود في الإسلام على مستوى الفرد والمجتمع، وانعدامه يؤدي إلى الفوضى وسقوط الحضارات. - المجاهرة بالمعصية منهي عنها بحديث نبوي صريح، والمجاهر هو من يكشف ستر الله عنه ويريد إشاعة الفاحشة. - الحياء في القرآن الكريم جاء على ثلا
- هل الإسلام دين حرب أم سلام مع غير المسلمين، وكيف يُفسَّر واقع الاحتلال المعاصر في ضوء المبادئ الإسلامية؟ - الإسلام ينظر لغير المسلمين نظرة تكامل وسلام، وتاريخ انتشاره نظيف، وضحايا معارك الدفاع لم يتجاوزوا ثلاثمائة شخص. - انحراف فئة من الشباب نحو العنف مرده الجهل الديني والإحباط السياسي لا أحكام ال
- هل يمكن التخلي عن العدل باسم المصلحة أو الواقعية السياسية دون أن يُعدّ ذلك ظلمًا؟ - العدل قيمة مطلقة ثابتة في الإسلام لا تتجزأ بين عدالة اجتماعية وقضائية وسياسية، والخروج عنها ظلم في كل الأحوال. - القرآن الكريم والسنة النبوية يُقرّران العدل بنصوص قطعية وتُحرّمان الظلم تحريمًا صريحًا حتى على الله ن
- هل يكفي حسن النية وحده لإصلاح الأفعال، أم لا بد من معيار أخلاقي ثابت مستمد مما يحبه الله ومما لا يحبه؟ - حدد القرآن الكريم ثلاث عشرة صفة لا يحبها الله، الابتعاد عنها يُصلح الفرد والمجتمع ويُحسّن علاقة الإنسان بربه والكون. - العدوان هو أول الصفات المذمومة وأشدها أثراً، وينهى عنه القرآن نهياً صريحاً
- هل يمكن للإسلام أن يكون ديناً للسلام مع وجود آيات القتال؟ الجواب في الفرق بين الأصل والاستثناء. - جاء الإسلام داعياً إلى التعارف بين الشعوب والقبائل، وأرسل النبي محمداً رحمة للعالمين لا سيفاً على العالمين. - كانت سياسة الرسول في المدينة نبذ الحرب وتجنبها، مع الوصية بعدم قتل الشيخ الفاني والطفل وال