ما معنى العزلة في الحكم العطائية وكيف تُسهم في تزكية النفس وتأسيس الوعي والسعي؟
العزلة في الحكم العطائية لها محلان: القلب والبدن. عزلة القلب تعني انفصاله عن شواغل الدنيا مع مخالطة الناس في الظاهر، مما يتيح للعقل التفكر والتدبر وتلقي الواردات الربانية. وتزكية النفس تقوم على أربعة أسس: قلة الكلام، وقلة الطعام، وقلة المنام، وقلة مخالطة الأنام، وكلها تُفضي إلى الوعي الذي يُؤسِّس السعي الدائم.
- •
كيف تنفع العزلة القلبَ وتفتح أبواب الحكمة والوعي حتى وسط الناس؟
- •
العزلة في الحكم العطائية لها محلان: القلب الذي ينعزل عن شواغل الدنيا، والبدن الذي يكفّ عن الناس إلا لغرض صحيح.
- •
عزلة القلب تُتيح للعقل التفكر والتدبر وتلقي الواردات الربانية، وهو ما يُؤسِّس الوعي الذي يسبق السعي.
- •
السعي المبني على الوعي يكون دائمًا مستمرًا، كما كان عمل النبي ﷺ ديمةً لا ينقطع.
- •
طريق تزكية النفس يقوم على أربعة أسس تنتهي بالميم: قلة الكلام والطعام والمنام ومخالطة الأنام.
- •
قلة الكلام تحمي من آفات اللسان وتفتح ينابيع الحكمة، وقلة الطعام والمنام تُؤخذ بالتدرج والرفق لا بالمشقة المفاجئة.
- 0:07
الحكم العطائية تُقرر أن أنفع شيء للقلب عزلة يدخل بها ميدان الفكرة، وللعزلة درجات وأنواع ومحل متعدد.
- 1:02
عزلة القلب تعني انفصاله عن التفاعل مع الأحداث مع مخالطة الناس ظاهرًا، وهو ما يُبقي القلب حاضرًا مع الله.
- 2:27
عزلة القلب تُتيح التفكر والتدبر وتلقي الواردات الربانية، وهو الوعي الذي يُؤسِّس السعي الحقيقي.
- 3:35
الوعي يُؤسِّس سعيًا دائمًا كعمل النبي ﷺ الذي كان ديمة، وأحب الأعمال إلى الله أدومها وإن قل.
- 4:10
طريق الله يقوم على أربعة أسس: قلة الكلام والطعام والمنام ومخالطة الأنام، وهي منهج متكامل لتزكية النفس.
- 4:55
قلة الكلام والصمت يُهيئان القلب لتلقي الحكمة، وقد أكد ذلك الإمام الشافعي والنبي ﷺ في أحاديث عديدة.
- 6:20
قلة الكلام تحمي من آفات اللسان وتفتح ينابيع الحكمة، وهي أول ما يُؤمر به المبتدئ في طريق تزكية النفس.
- 7:16
قلة الطعام وفق التوجيه النبوي برنامج متكامل للحمية والصحة والعبادة، يُعين على تزكية النفس وقيام الليل.
- 7:57
قلة المنام مرتبطة بقلة الطعام وتُؤخذ بالتدرج والرفق، لأن الانقطاع المفاجئ يُتعب الجسد ويُخل بالصحة.
- 8:46
الأنام هو العزلة البدنية عن الناس إلا لغرض صحيح، وهو الأساس الرابع في شرح الحكم العطائية لتزكية النفس.
ما الحكمة العطائية التي تتحدث عن نفع العزلة للقلب وما أنواع العزلة ودرجاتها؟
يقول ابن عطاء الله السكندري في الحكم العطائية: «ما نفع القلب مثل عزلة يدخل بها ميدان فكرة»، أي أن أفضل شيء ينفع القلب هو نوع من الاعتزال. وللعزلة درجات وأنواع ومحل، وهي من أهم أسس تزكية النفس في طريق الله.
كيف يمكن للإنسان أن يعتزل بقلبه وهو يخالط الناس في الظاهر؟
محل العزلة قد يكون القلب وقد يكون البدن؛ فيمكن للمرء أن يخالط الناس ظاهرًا بينما قلبه منعزل معلّق بالله. وقد ورد في الحديث أن أحب الأعمال إلى الله «سبحة الحديث»، وهي أن يكون القوم يتكلمون والرجل يسبّح في وسطهم. هذا نوع من عزلة القلب التي تجعل طاقته ونوره وحضوره قوية.
كيف تُتيح عزلة القلب للعقل التفكر وتفتح أبواب الوعي والحكمة؟
حين ينعزل القلب عن شواغل الدنيا وكدرها يُتاح للعقل أن يفكر ويتدبر ويتأمل وتتداعى الأفكار في ذهنه. عندئذ تأتيه واردات من عند الله ويُفتح عليه بفهم جديد ووعي جديد. وتأسيس الوعي لازم لتأسيس السعي، إذ الوعي قبل السعي: فكرة ثم تطبيق، ورأي ونظر ثم سلوك.
لماذا يكون السعي المبني على الوعي دائمًا مستمرًا وما دليل ذلك من السنة النبوية؟
السعي المبني على الوعي يكون سعيًا دائمًا لأن له أساسًا راسخًا. وقد كان عمل النبي ﷺ دائمًا مستمرًا، وصفته السيدة عائشة بأنه كان ديمة. وكان ﷺ يحب من الأعمال أدومها وإن قلّ، وينهى عن ترك العمل بعد الأخذ به.
ما الأمور الأربعة التي يبدأ بها طريق الله في تزكية النفس؟
طريق الله يبدأ بأربعة أمور: قلة الكلام، وقلة الطعام، وقلة المنام، وقلة الحديث مع الأنام أي مع الناس. وهذه الأربعة تُمثل منهجًا متكاملًا لتزكية النفس يلتزم به السالك في طريق الله.
ما فضل الصمت وقلة الكلام في تزكية النفس وما قول الإمام الشافعي في ذلك؟
قلة الكلام أول أسس طريق الله، وقد قال الإمام الشافعي: «الكلمة تملكها، فإذا نطقت بها فهي تملكك». وقد ألّف ابن أبي الدنيا كتابًا ضخمًا في فضائل الصمت. ويقول النبي ﷺ: «إذا رأيتم الرجل قد أُوتي صمتًا فإنما يُلقَّن الحكمة»، فالصمت يُهيئ الإنسان للهدوء والتأني والتأمل حتى تنزل عليه الحكمة.
كيف تحمي قلة الكلام من آفات اللسان وتفتح ينابيع الحكمة في النفس؟
قلة الكلام تجعل الإنسان يمتنع عن الغيبة والنميمة والكذب وكثير من آفات اللسان كالسب والشتم والقذف وشهادة الزور. وهي مفتاح يأمر به أهل الله المبتدئين في الطريق. كما تفتح في النفس ينابيع الحكمة كما أخبر رسول الله ﷺ، وقد أشار الله إلى عظمة الحكمة بقوله: ﴿ومن يُؤتَ الحكمة فقد أُوتي خيرًا كثيرًا﴾.
ما توجيه النبي ﷺ في قلة الطعام وكيف يجمع بين الصحة والعبادة؟
يقول النبي ﷺ: «بحسب ابن آدم لقيمات يُقمن صلبه»، وإن أراد الزيادة فثلث لطعامه وثلث لشرابه وثلث لنفسه. وهذا البرنامج النبوي يجمع بين الحمية والصحة والعبادة في آنٍ واحد، وهو ما يُعين على قلة المنام والتفرغ لطاعة الله.
ما العلاقة بين قلة الطعام وقلة المنام وكيف يُؤخذ بها بالتدرج؟
كثرة الطعام مرتبطة بكثرة المنام، ولذلك فقلة الطعام تُعين على قلة المنام وقيام الليل. غير أن قلة المنام لا تأتي إلا بالتدريب التدريجي، ولا يصح الانقطاع المفاجئ عن النوم لأنه يُتعب الصحة والجسد. وقد قال ﷺ: «إن المنبتّ لا ظهرًا قطع ولا أرضًا أبقى»، فهذا الدين متين فأوغل فيه برفق.
ما المقصود بالأنام في الأسس الأربعة لتزكية النفس وما الفرق بين عزلة القلب وعزلة البدن؟
الأنام في الأسس الأربعة يعني العزلة البدنية، وهي الانكفاف عن الناس إلا لغرض صحيح وفي وضع صحيح. وهكذا يكون عندنا عزلتان: عزلة للقلب تعني انفصاله عن شواغل الدنيا، وعزلة للبدن تعني الابتعاد عن مخالطة الناس بغير حاجة. وقد جمع أهل الطريق هذه الأسس الأربعة على حرف الميم: الكلام والمنام والطعام والأنام.
العزلة في الحكم العطائية تزكية للنفس تقوم على قلة الكلام والطعام والمنام والأنام لتفتح أبواب الحكمة والسعي الدائم.
الحكم العطائية تُقرر أن أنفع شيء للقلب عزلةٌ يدخل بها ميدان الفكرة، وهذه العزلة لها محلان: القلب الذي ينفصل عن شواغل الدنيا وكدرها وإن خالط صاحبه الناس في الظاهر، والبدن الذي يكفّ عن الأنام إلا لغرض صحيح. وحين ينعزل القلب تُفتح أمامه واردات ربانية وفهم جديد يُؤسِّس الوعي الذي يسبق كل سعي حقيقي.
تزكية النفس في هذا الشرح تقوم على أربعة أسس تنتهي بالميم: قلة الكلام التي تحمي من الغيبة والنميمة وتفتح ينابيع الحكمة كما قال الإمام الشافعي، وقلة الطعام وفق البرنامج النبوي الثلاثي، وقلة المنام بالتدرج والرفق لا بالمشقة المفاجئة، وقلة مخالطة الأنام. والسعي المبني على هذا الوعي يكون دائمًا مستمرًا كعمل النبي ﷺ الذي وصفته عائشة بأنه كان ديمة.
أبرز ما تستفيد منه
- العزلة النافعة للقلب تكون بانفصاله عن شواغل الدنيا حتى وسط الناس.
- الوعي أساس السعي الدائم، والعزلة هي الطريق إلى هذا الوعي.
- قلة الكلام تحمي من آفات اللسان وتُنزل الحكمة على القلب.
- الأسس الأربعة للتزكية: قلة الكلام والطعام والمنام والأنام.
- التدرج والرفق شرط في الأخذ بهذه الأسس حتى لا يُتعب الجسد.
مقدمة الحلقة وبيان الحكمة العطائية في نفع العزلة للقلب
بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وآله وصحبه ومن والاه. أيها الإخوة المشاهدون والأخوات المشاهدات في كل مكان، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وأهلًا وسهلًا بكم في حلقة جديدة من حلقات الحِكَم العطائية.
فيها يقول الإمام [ابن عطاء الله السكندري] رحمه الله تعالى:
«ما نفع القلبَ مثلُ عزلةٍ يدخل بها ميدانَ فكرة»
أي أن أفضل شيء ينفع القلب هو نوع من أنواع الاعتزال. والعزلة لها درجات ولها أنواع ولها محل.
عزلة القلب عن الدنيا مع مخالطة الناس في الظاهر
أما محلها [أي محل العزلة] فقد يكون القلب وقد يكون القالب [أي البدن]؛ أي يمكن للمرء أن يخالط الناس ولكن قلبه منعزل. وفي هذا ورد حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو يقول:
قال رسول الله ﷺ: «أحبُّ الأعمال إلى الله سُبْحَةُ الحديث»
قالوا: وما سُبْحَةُ الحديث يا رسول الله؟ قال: «القوم يتكلمون والرجل يسبّح». رجلٌ في وسط أقوام، فإذا به وهم يتكلمون هو يسبّح، قلبه معلّق بالله، هو دائم الذكر والطمأنينة وإن كان يخالط الناس في الظاهر.
فهذا نوع من أنواع عزلة القلب؛ القلب ينعزل وينفصل عن التفاعل مع الأحداث والجزئيات، وفي هذا [الانعزال] طاقته ونوره وسرّه وحضوره ويقظته تكون حاضرة وقوية.
انعزال القلب يتيح للعقل التفكر ويفتح أبواب الوعي والحكمة
ما نفع القلبَ مثلُ عزلةٍ يدخل بها ميدانَ فكرة؛ عندما ينعزل القلب عن التفاعل مع ما حوله من أحداث وجزئيات وهموم الدنيا وكدرها وشواغلها، فإنه يُتاح للعقل أن يفكّر، أن يتدبّر، أن يتأمّل، أن تتداعى الأفكار في ذهنه.
وحينئذ تأتيه واردات من عند الله سبحانه وتعالى، ويُفتح عليه بفهم جديد وبوعي جديد. وتأسيس الوعي لازم لتأسيس السعي؛ فكما قالوا: الوعي قبل السعي. الوعي والسعي: فكرة ثم تطبيق، رأي ونظر وفتح ووارد ثم سلوك.
الوعي أساس السعي الدائم واقتداء النبي بديمومة العمل
فالوعي والسعي: إذا ما تأسّس السعي على الوعي كان سعيًا دائمًا. وكان النبي صلى الله عليه وسلم عمله دائم، وكان يحب من العمل الدائم.
وتقول عنه السيدة عائشة رضي الله عنها:
«كان عمله ديمة» أي مستديمًا.
ويقول صلى الله عليه وسلم:
«لا تكن مثل فلان، كان يقوم الليل ثم تركه»
وكان يحب من الأعمال أدومها، ويقول صلى الله عليه وسلم:
«أحبُّ الأعمال إلى الله أدومُها وإن قلّ»
أربع جهات لاعتزال القلب والقالب في طريق الله تعالى
القلب عندما يعتزل، والقالب [أي البدن] عندما يعتزل، فإنه محدّد له أربع جهات للاعتزال. وقالوا: طريق الله سبحانه وتعالى يبدأ بـ:
- قلة الكلام
- قلة الطعام
- قلة المنام
- قلة الحديث مع الأنام [أي مع الناس]
أربعة أمور [يلتزم بها السالك في طريق الله].
قلة الكلام وفضل الصمت عند الإمام الشافعي والنبي الكريم
الأول: يقلّل من كلامه؛ قلة الكلام. وكما يقول الإمام الشافعي رحمه الله، وقد فهم هذه الحقيقة، يقول: «الكلمة تملكها، فإذا نطقت بها فهي تملكك».
والنبي صلى الله عليه وسلم يورد كثيرًا من فضائل الصمت، حتى أن [ابن أبي الدنيا] يؤلّف كتابًا ضخمًا فيما ورد عن رسول الله وأصحابه ومن بعده من الأئمة عن الصمت.
ويقول صلى الله عليه وسلم في كلام طويل وهو يمتدح الصمت وقلة الكلام:
«إذا رأيتم الرجل قد أُوتيَ صمتًا فإنما يُلقَّن الحكمة»
يعني الصمت يجعل هناك تهيئة للإنسان للهدوء، لعدم التسرّع والعجلة، والتأنّي والتأمّل، مما يجعل الحكمة تنزل عليه.
قلة الكلام مفتاح الحكمة وحماية من آفات اللسان
وربنا سبحانه وتعالى يقول:
﴿يُؤْتِى ٱلْحِكْمَةَ مَن يَشَآءُ وَمَن يُؤْتَ ٱلْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِىَ خَيْرًا كَثِيرًا﴾ [البقرة: 269]
قلة الكلام مفتاح يأمر به أهل الله المبتدئين في الطريق مع الله سبحانه وتعالى، يأمرونهم بقلة الكلام.
قلة الكلام تجعلك تمتنع عن الغيبة وعن النميمة وعن الكذب وعن كثير جدًّا من آفات اللسان؛ كالسبّ والشتم والقذف وغيرها من المصائب وشهادة الزور.
قلة الكلام تفتح في نفسك الحكمة وينابيع الحكمة، كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم.
قلة الطعام وبرنامج النبي الكامل للصحة والعبادة
بعد ذلك قلة الطعام، والنبي صلى الله عليه وسلم وهو يقول:
«بحسب ابن آدم لُقيمات يُقِمْنَ صُلبه»
وهو يقول صلى الله عليه وسلم:
«وإن كنت لا بدّ فاعلًا، فثُلُثٌ لطعامك وثُلُثٌ لشرابك وثُلُثٌ لنَفَسك»
والنبي صلى الله عليه وسلم في شأن قلة الطعام أمرنا في الحقيقة بما هو برنامج كامل للحمية، وبرنامج كامل للصحة، وبرنامج كامل أيضًا للعبادة.
قلة المنام وارتباطها بكثرة الطعام والتدرج في التدريب عليها
الطعام مرتبط في كثرته بكثرة المنام. وربنا سبحانه وتعالى أمرنا بقيام الليل وأمرنا بالجهاد في النهار؛ ولذلك فقلة المنام والتدرّب عليها — وهي لا تأتي إلا بالتدريب وتأتي شيئًا فشيئًا — لا تستطيع إلا أن تعطي كل جسد عادته.
فإذا كنت متعوّدًا على كثرة المنام فليس فجأة تمتنع عن النوم؛ فهذا يُتعب الصحة ويُتعب الجسد.
قال رسول الله ﷺ: «إن المُنبَتَّ لا ظهرًا قطع ولا أرضًا أبقى»
فالإنسان [عليه أن يعلم] أن هذا الدين متين فأوغل فيه برفق.
الأمور الأربعة المنتهية بالميم والعزلة البدنية عن الناس
وأشدّ من قلة الكلام وقلة الطعام هي قلة المنام. الأمر الرابع الذي يكون [من] هذه المنهيات الأربعة أو هذه الطرق الأربعة إن صحّ التعبير: تركنا المنام وتركنا الكلام وتركنا الطعام، قلّلنا منهم ولم نأخذ منهم إلا قدر الحاجة.
«بحسب ابن آدم لُقيمات يُقِمْنَ صُلبه»
فهذا هو النوم. هم دائمًا كانوا يزنونها هكذا على حرف الميم، ها هي: الكلام، المنام، الطعام، الأنام؛ كلها تنتهي بالميم أو الألف والميم.
الأنام معناها هنا العزلة البدنية؛ فيكون عندنا عزلة للقلب وعزلة للبدن. وعزلة البدن تتمثّل في الانكفاف عن الناس إلا لغرض صحيح وإلا في وضع صحيح.
وإلى لقاء آخر، أستودعكم الله، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
ما شعورك تجاه هذا الفيديو؟
شاركنا أثر المحتوى على قلبك
هل تنصح بهذا الفيديو؟
صوتك يساعد الآخرين في الوصول لهذا المحتوى
الأسئلة الشائعة
أبرز الأسئلة التي يُجيب عنها هذا الفيديو
ما الحكمة العطائية التي تتحدث عن نفع العزلة للقلب؟
ما نفع القلب مثل عزلة يدخل بها ميدان فكرة
ما المقصود بـ«سبحة الحديث» في الحديث النبوي الوارد في الحلقة؟
أن يكون القوم يتكلمون والرجل يسبّح في وسطهم
ما الأسس الأربعة لطريق الله في تزكية النفس كما وردت في الحلقة؟
قلة الكلام وقلة الطعام وقلة المنام وقلة مخالطة الأنام
ما قول الإمام الشافعي في شأن الكلام؟
الكلمة تملكها، فإذا نطقت بها فهي تملكك
ما الحديث النبوي الذي يربط الصمت بالحكمة؟
إذا رأيتم الرجل قد أُوتي صمتًا فإنما يُلقَّن الحكمة
ما التوزيع النبوي للطعام والشراب والنفس في الحديث الوارد؟
ثلث لطعامه وثلث لشرابه وثلث لنفسه
ما معنى قول النبي ﷺ: «إن المنبتّ لا ظهرًا قطع ولا أرضًا أبقى»؟
من يُجهد نفسه فجأة لا يُتم سفره ولا يحفظ صحته
كيف وصفت السيدة عائشة رضي الله عنها عمل النبي ﷺ؟
كان عمله ديمة أي مستديمًا
ما الآية القرآنية التي استُشهد بها في سياق الحكمة؟
يُؤتي الحكمة من يشاء ومن يُؤتَ الحكمة فقد أُوتي خيرًا كثيرًا
لماذا تُرتبط قلة المنام بقلة الطعام في الحلقة؟
لأن كثرة الطعام تُسبب كثرة النوم
ما الحرف الذي تنتهي به الأسس الأربعة لطريق الله كما ذكر في الحلقة؟
الميم
ما الفرق بين عزلة القلب وعزلة البدن؟
عزلة القلب انفصاله عن شواغل الدنيا مع مخالطة الناس، وعزلة البدن الانكفاف عن الناس ظاهرًا
من هو مؤلف الحكم العطائية؟
الإمام ابن عطاء الله السكندري رحمه الله تعالى.
ما نص الحكمة العطائية الواردة في هذه الحلقة؟
«ما نفع القلب مثل عزلة يدخل بها ميدان فكرة».
ما محلا العزلة كما وردا في شرح الحكم العطائية؟
محل العزلة إما القلب وإما القالب أي البدن؛ فقد ينعزل القلب مع مخالطة الناس ظاهرًا، وقد ينعزل البدن بالانكفاف عن الناس.
ما معنى «سبحة الحديث» في الحديث النبوي؟
هي أن يكون القوم يتكلمون والرجل يسبّح في وسطهم، فقلبه معلّق بالله وهو دائم الذكر.
ما العلاقة بين الوعي والسعي في الحكم العطائية؟
الوعي أساس السعي؛ فالعزلة تُتيح التفكر والتدبر وتلقي الواردات الربانية، وهذا الوعي يُؤسِّس سعيًا دائمًا مستمرًا.
ما الحديث النبوي الذي يدل على محبة الأعمال الدائمة؟
«أحب الأعمال إلى الله أدومها وإن قل».
ما الأسس الأربعة لطريق الله في تزكية النفس؟
قلة الكلام، وقلة الطعام، وقلة المنام، وقلة مخالطة الأنام، وكلها تنتهي بحرف الميم.
ما قول الإمام الشافعي في الكلام والصمت؟
«الكلمة تملكها، فإذا نطقت بها فهي تملكك»، مما يدل على أهمية التحكم في الكلام.
من ألّف كتابًا في فضائل الصمت من العلماء؟
ابن أبي الدنيا ألّف كتابًا ضخمًا فيما ورد عن رسول الله وأصحابه والأئمة في الصمت.
ما آفات اللسان التي تحمي منها قلة الكلام؟
تحمي من الغيبة والنميمة والكذب والسب والشتم والقذف وشهادة الزور وغيرها من آفات اللسان.
ما الحديث النبوي الذي يُبيّن الحد الكافي من الطعام؟
«بحسب ابن آدم لقيمات يُقمن صلبه»، وإن أراد الزيادة فثلث لطعامه وثلث لشرابه وثلث لنفسه.
لماذا يجب التدرج في قلة المنام ولا يصح الانقطاع المفاجئ؟
لأن الانقطاع المفاجئ عن النوم يُتعب الصحة والجسد، وقد قال ﷺ: «إن المنبتّ لا ظهرًا قطع ولا أرضًا أبقى»، فهذا الدين متين فأوغل فيه برفق.
ما معنى «الأنام» في الأسس الأربعة لتزكية النفس؟
الأنام يعني الناس، والمقصود به العزلة البدنية وهي الانكفاف عن مخالطة الناس إلا لغرض صحيح.
ما الآية القرآنية التي تُبيّن عظمة الحكمة؟
﴿يُؤتي الحكمة من يشاء ومن يُؤتَ الحكمة فقد أُوتي خيرًا كثيرًا﴾ [البقرة: 269].
ما الذي تُتيحه عزلة القلب للعقل وفق شرح الحكم العطائية؟
تُتيح للعقل أن يفكر ويتدبر ويتأمل وتتداعى الأفكار في ذهنه، فتأتيه واردات من عند الله ويُفتح عليه بفهم جديد ووعي جديد.
ما نهي النبي ﷺ الوارد في شأن ترك العمل بعد الأخذ به؟
قال ﷺ: «لا تكن مثل فلان، كان يقوم الليل ثم تركه»، مما يدل على أن الاستمرار في العمل أحب إلى الله من كثرته مع الانقطاع.