ما حكم القراءة من المصحف في الصلاة وكيفية إخراج زكاة المال؟
القراءة من المصحف في الصلاة جائزة مطلقًا سواء في الفريضة أو النافلة، وسواء كان المصلي حافظًا أم لا، استنادًا إلى مذهب الإمام الشافعي وفعل ذكوان خادم السيدة عائشة. أما زكاة المال فتُخرج بمقدار عشرة في المائة من الأرباح والعوائد التي تدرّها الأموال المودعة، وذلك قبل صرف هذه الأرباح في أي نفقات أخرى.
- •
هل يجوز حمل المصحف باليد أثناء الصلاة فريضةً كانت أم نافلة؟ الجواب: نعم، جائز مطلقًا عند الإمام الشافعي للحافظ وغير الحافظ على حدٍّ سواء.
- •
الحركة التي تبطل الصلاة هي الحركة الانتقالية المتتالية في ركن واحد، أما الحركات الطبيعية كإمساك المصحف فلا تؤثر على صحة الصلاة.
- •
زكاة المال تُخرج بمقدار عشرة في المائة من الأرباح والعوائد التي تدرّها الأموال المودعة، وتُؤدَّى قبل صرف هذه الأرباح في أي نفقات.
- •
الواجبات الأربعة تجاه الميت هي التغسيل والتكفين والصلاة والدفن، ولكل منها حد أدنى بسيط، وما زاد فهو سنن وهيئات مستحبة.
- •
صيام ثلاثة أيام بدلًا عن هدي التمتع في الحج جائز قبل يوم عرفة أو في أثناء رحلة الحج، وأجاز بعض العلماء صيام أيام التشريق لمن لم يجد الهدي.
- •
اللغة العربية تمثل الهوية الحضارية للمسلمين، وتدهورها يعني التفريط في الهوية الإسلامية التي بُنيت عليها أحكام الشريعة وحضارة الإسلام.
- 0:28
مقدمة برنامج والله أعلم الذي يستقبل أسئلة المشاهدين في الفقه الإسلامي عبر وسائل التواصل المختلفة.
- 0:46
حكم القراءة من المصحف في الصلاة الجواز، سواء كان على حامل أو بيد المصلي، وذلك بفضل تطور الطباعة الحديثة.
- 2:04
استدل الإمام الشافعي بفعل ذكوان مع السيدة عائشة على جواز القراءة من المصحف في الصلاة دون تفريق بين الفريضة والنافلة.
- 3:12
يجوز حكم القراءة من المصحف في الصلاة مطلقًا عند الشافعي للحافظ وغيره في الفريضة والنافلة دون أي تفريق.
- 3:45
الحركة المنهي عنها في الصلاة هي الانتقالية فقط، أما الحركات الطبيعية كإمساك المصحف فلا تؤثر على صحة الصلاة.
- 4:36
يجوز خطوتان انتقاليتان في الصلاة، والثلاث المتتالية في ركن واحد لا تجوز، أما المتفرقة على أركان مختلفة فلا تبطل الصلاة.
- 5:29
شكوى من تدهور اللغة العربية وانتشار الأخطاء الإملائية الفادحة حتى عند المعلمين، مما يعكس تراجعًا خطيرًا في مستوى اللغة.
- 6:39
اللغة العربية هوية المصريين والمسلمين، والتفريط فيها تفريط في الهوية الحضارية الإسلامية التي تقوم على حفظ الكليات الخمس.
- 7:28
جهود علماء كأحمد تيمور باشا وصالح باشا حرب في الدفاع عن اللغة العربية وتعريف العرب بأنهم المسلمون الناطقون بها.
- 8:25
خشية أحمد شوقي على العربية من عامية بيرم، مع إثبات أن كثيرًا من الألفاظ العامية المصرية مأخوذة من اللغة العربية الفصحى.
- 9:24
أبحاث مجمع اللغة العربية تثبت أن نطق المصريين للجيم والقاف الصعيدية لهجات عربية أصيلة موثقة عند العلماء.
- 10:24
ألفاظ عامية مصرية كملح وصح لها أصل فصيح صحيح، مما يثبت أن العامية المصرية كانت قريبة من الفصحى في أصولها.
- 11:03
الاستهانة باللغة العربية أدخلت ألفاظًا أجنبية كثيرة، ووصل التدهور إلى عدم التفريق بين الحروف المقطعة والآيات القرآنية.
- 12:12
الشيخ أحمد الإسكندراني مصحح مصحف الملك فؤاد الشهير، وكان من كبار علماء اللغة العربية المرتبطين بمجمع اللغة.
- 13:32
رسالة الإمام السيوطي تبيّن أن قول يا تالك بدلًا من يا طالق يحوّل الطلاق من صريح إلى كناية فلا يقع إلا بالنية.
- 14:13
اللغة العربية أساس الشريعة الإسلامية وحضارتها، وبها نزل القرآن وبُنيت الأحكام وتمكّن المسلمون في الأرض.
- 14:41
سؤال عن كيفية إخراج زكاة المال من الأموال المودعة في البنك على شكل شهادات مع صرف عائدها في أقساط شاليه.
- 16:28
كيفية إخراج زكاة المال تكون بعشرة في المائة من الأرباح والعوائد، وتُؤدَّى قبل صرف هذه الأرباح في أي نفقات أخرى.
- 17:49
سؤال عن موعد صيام الثلاثة أيام بدل هدي التمتع في الحج بعد عجز الحاجة فاطمة عن شراء الأضحية لضيق النفقة.
- 18:18
صيام الثلاثة أيام بدل الهدي جائز في أي وقت خلال رحلة الحج، وأجاز بعض العلماء صيامها في أيام التشريق أو قبل عرفة.
- 19:36
يجوز للحاج المريض العودة للفندق للراحة دون حرج، استنادًا إلى قوله تعالى فاتقوا الله ما استطعتم وحديث العبادة بالطاقة.
- 20:10
أسئلة متعددة حول أحكام الميت تشمل المحرم في الجنازة وعدد أثواب الكفن والوضوء بعد الغسل وما يُدفن مع المتوفى.
- 21:57
سؤال عن الآلام الجسدية التي لا سبب طبي لها وعلاقتها بالوسوسة، مع طلب قراءات تدفع الشيطان والوسواس.
- 22:45
وصفة دفع الوسوسة: قراءة الفاتحة سبع مرات صباحًا مع دعاء اللهم اصرف عني السوء بما شئت وكيف شئت وأنى شئت.
- 23:35
من تاب توبة خالصة فالله قابل توبته، والخوف المستمر بعدها وسوسة، والواجب إحسان الظن بالله والتوقف عن الوسوسة.
- 24:30
سؤال عن عقبات التبرع بشقة صدقة جارية وصعوبة الإجراءات في المؤسسات الخيرية رغم سلامة الأوراق وصدق النية.
- 25:47
الشقة الموقوفة صدقة جارية يمكن استغلالها في أوجه خيرية متعددة كالمستوصف والحضانة والمحفظة دون اشتراط تحديد مسبق.
- 26:49
قد يُقترح بيع الشقة الموقوفة إذا كان موقعها لا يناسب الأغراض الخيرية، ووضع قيمتها في مشروع خيري يجلب نفس الأجر.
- 27:50
لا يجوز صرف زكاة المال في الاحتفالات والمناسبات كحفلات الزواج، لأن الزكاة لها مصارف شرعية محددة أكثر أهمية.
- 28:32
الواجبات الأربعة تجاه الميت هي التغسيل والتكفين والصلاة والدفن، ولكل منها حد أدنى يُعدّ ركنها وما زاد فسنة.
- 29:03
الحد الأدنى لغسل الميت هو تعميم جسمه بالماء فقط، وكل التفاصيل الأخرى من تنظيف الأعضاء وغيرها سنن مستحبة.
- 30:06
الكفن الواجب ملاءة واحدة تستر الجسم، ويجوز الزيادة إلى ثلاث أو خمس أو سبع أثواب وكل ذلك جائز.
- 30:37
لا حرج في شعر الميت ورباطه سواء دُفن معه أم لا، أما الذهب والمجوهرات الثمينة فلا تُدفن مع الميت.
- 31:37
صلاة الجنازة أربع تكبيرات والدفن على الجنب الأيمن، وفك رباط الكفن أو تركه كلاهما جائز ولا يؤثر على صحة الدفن.
- 32:19
لا يشترط المحرم في حمل الجنازة ولا الوضوء بعد غسل الميت، وكل هذه الأمور من الهيئات المستحبة لا الواجبات.
- 33:12
ختام الحلقة بعد تناول أحكام متنوعة في القراءة من المصحف والزكاة والغسل والكفن والحج واللغة العربية.
ما موضوعات برنامج والله أعلم وما طبيعة الأسئلة التي يجيب عنها؟
برنامج والله أعلم يستقبل تساؤلات المشاهدين عبر الهاتف والرسائل النصية والفيسبوك ويجيب عنها في الفقه الإسلامي. يتناول الحلقة أسئلة متنوعة في العبادات والمعاملات والأحوال الشخصية.
ما حكم القراءة من المصحف في الصلاة وهل يجوز حمله باليد؟
القراءة من المصحف في الصلاة جائزة سواء كان المصحف أمام المصلي على حامل أو كان ممسكًا به بيده. وقد أصبح حمل المصحف باليد ممكنًا بعد تطور الطباعة الحديثة في القرن التاسع عشر التي أتاحت طباعة القرآن في مجلد لطيف يسهل حمله.
ما الدليل على جواز القراءة من المصحف في الصلاة عند الإمام الشافعي؟
استدل الإمام الشافعي بفعل ذكوان خادم السيدة عائشة الذي كان يؤمّها قراءةً من المصحف، وصلّى خلفه الزبير وطلحة وغيرهم من الصحابة دون إنكار. ولم يفرّق الإمام الشافعي في هذا الجواز بين الفريضة والنافلة ولا بين الحافظ وغير الحافظ.
هل يجوز حكم القراءة من المصحف في الصلاة للحافظ وغير الحافظ في الفريضة والنافلة؟
نعم، القراءة من المصحف في الصلاة جائزة مطلقًا عند مذهب الإمام الشافعي. كلمة مطلقًا تعني أنه لا فرق بين الحافظ وغير الحافظ، ولا بين الفريضة والنافلة، فالكل جائز.
ما الحركة المنهي عنها في الصلاة وما الفرق بين الحركة الانتقالية وغيرها؟
الحركة المنهي عنها في الصلاة هي الحركة الانتقالية وليست مطلق الحركة. فالحركات الطبيعية كارتعاش العين أو تحريك اليد لإمساك المصحف ليست حركة انتقالية ولا تؤثر على صحة الصلاة.
كم عدد الخطوات الانتقالية المسموح بها في الصلاة وما الذي يبطلها؟
يجوز في الصلاة خطوتان انتقاليتان متتاليتان، أما ثلاث خطوات متتالية فلا تجوز. غير أن الخطوات الانتقالية لا تبطل الصلاة إذا لم تكن متتالية في ركن واحد، فلو خطا خطوتين في القيام وخطوة في الركوع فهذا لا يبطل الصلاة لأنها غير متتالية في ركن واحد.
ما مظاهر تدهور اللغة العربية في الحياة اليومية والتعليم؟
يتجلى تدهور اللغة العربية في انتشار الأخطاء الإملائية الفادحة حتى عند المعلمين، ككتابة طابور بالتاء وياسمين بدون الألف ونجوى بالألف. وقد وصل الأمر إلى أن اللغة العربية الصحيحة لم تعد تُسمع إلا في نشرات الأخبار.
ما علاقة اللغة العربية بالهوية المصرية والإسلامية؟
اللغة العربية تمثل الهوية للوطن المصري، ومن فرّط في لغته فرّط في هويته المصرية. فالتخلي عن اللغة العربية يعني التخلي عن حضارة الإسلام بما تحمله من معانٍ سامية في حفظ النفس والعقل والدين والعرض والمال وكرامة الإنسان.
كيف عرّف بعض العلماء العرب وما جهودهم في الدفاع عن اللغة العربية؟
عرّف بعض العلماء العرب بأنهم المسلمون الذين يتكلمون العربية بصرف النظر عن أصولهم، وأسّسوا جمعية شبان المسلمين للدفاع عن هذه الوجهة. وكان أحمد تيمور باشا وصالح باشا حرب وأحمد باشا زكي الملقب بشيخ العروبة من أبرز المدافعين عن اللغة العربية.
ما موقف أحمد شوقي من عامية بيرم التونسي وما علاقة العامية المصرية بالفصحى؟
خشي أحمد شوقي على اللغة العربية من عامية بيرم التونسي لجاذبيتها للناس، غير أن بيرم كان عالمًا متقنًا للغة العربية حين يكتب بها. وألّف الشيخ الدسوقي كتابين في الألفاظ المصرية العامية المأخوذة من اللغة العربية الرصينة، مما يدل على أن كثيرًا من ألفاظ العامية أصلها فصيح.
ما أبحاث مجمع اللغة العربية في تحرير النطق بالحروف كالجيم والقاف؟
أجرى مجمع اللغة العربية أبحاثًا في تحرير النطق بالحروف، فتبيّن أن نطق المصريين للجيم هو لهجة قبيلة عربية أصيلة. كما أثبت العلماء أن القاف التي ينطقها أهل الصعيد هي قاف عربية أصيلة، وألّف فيها الشيخ الكتاني كتاب الأدلة المشهودة في طريقة النطق بالقاف المعقودة.
هل الألفاظ العامية المصرية كملح وصح لها أصل في اللغة العربية الفصحى؟
نعم، كثير من الألفاظ العامية المصرية لها أصل فصيح، فكلمة ملح بكسر الميم هي الصحيحة لغويًا كما في قوله تعالى ملح أجاج. وكلمة صح مأخوذة من الفعل صحّ يصحّ، مما يدل على أن العامية المصرية كان يمكن أن تبقى قريبة من الفصحى لو لم تدخلها الاستهانة.
ما أسباب دخول الألفاظ الأجنبية إلى اللغة العربية وما خطورة ذلك؟
الاستهانة باللغة العربية هي السبب الرئيسي لدخول الألفاظ الأجنبية خاصة الإنجليزية بعد أن صارت لغة التعامل العالمي. وقد وصل التدهور إلى حد عدم التفريق بين الحروف المقطعة في أوائل السور كألم وبين الآيات القرآنية الكاملة.
من هو الشيخ أحمد الإسكندراني وما دوره في تصحيح مصحف الملك فؤاد؟
الشيخ أحمد الإسكندراني هو مصحح مصحف الملك فؤاد الذي يُعدّ أبدع مصحف طُبع في تاريخ المصاحف، وكان مدرسًا أمام المدارس الابتدائية الأميرية. وكان على صلة وثيقة بمجمع اللغة العربية وله قصائد مع الشيخ حسين والي صاحب الإملاء.
ما رسالة الإمام السيوطي فيمن قال لزوجته يا تالك بدلًا من يا طالق وما حكمه؟
ألّف الإمام السيوطي رسالة فيمن قال لزوجته يا تالك بدلًا من يا طالق، وقرر أن هذا يتحول من الصريح إلى الكناية فلا يقع الطلاق إلا بالنية. وهذا يدل على أهمية اللغة العربية في بناء الأحكام الشرعية، إذ إن تغيير حرف واحد يغير الحكم الفقهي كليًا.
ما أهمية اللغة العربية في بناء أحكام الشريعة الإسلامية وحضارة الإسلام؟
اللغة العربية هي اللغة التي نزل بها القرآن ونُقلت بها الشريعة وشاعت أحكامها في الأمة وبُنيت من خلالها حضارة الإسلام. وبها تمكّن المسلمون في الأرض ولفتوا الأنظار إليهم، مما يجعل الحفاظ عليها واجبًا حضاريًا ودينيًا.
كيفية إخراج زكاة المال من الأموال المودعة في البنك والشهادات؟
السائلة تسأل عن كيفية إخراج زكاة المال من أموال وضعتها في البنك على شكل شهادات، وعائدها تصرفه في أقساط شاليه. تساءلت هل تجب الزكاة مع عدم وجود فائض بعد دفع الأقساط.
كيفية إخراج زكاة المال من الأرباح وما نسبتها وهل تُخرج قبل النفقات أم بعدها؟
زكاة المال تكون عشرة في المائة من العائد والأرباح التي تدرّها الأموال المودعة. وتُخرج قبل صرف هذه الأرباح في أي نفقات أخرى كأقساط الشاليه، فيُخرج حق الله أولًا ثم يُصرف الباقي في النفقات.
هل هناك موعد معين لصيام الثلاثة أيام بدل الهدي في الحج؟
سألت الحاجة فاطمة عن موعد صيام الثلاثة أيام بدلًا عن الهدي في الحج بعد أن لم تستطع شراء الأضحية لضيق النفقة. وتساءلت هل لهذه الأيام موعد محدد في ذي الحجة.
ما حكم صيام الثلاثة أيام بدل الهدي في الحج وهل يجوز صيامها قبل يوم عرفة أو في أيام التشريق؟
يجوز صيام الثلاثة أيام بدل الهدي في أي وقت خلال رحلة الحج قبل العودة، وأجاز بعض العلماء صيامها حتى في أيام التشريق المنهي عن صيامها في الأحوال العادية. وصيامها قبل يوم عرفة كاليوم السادس والسابع والثامن من ذي الحجة جائز أيضًا.
هل يجوز للحاج المريض العودة إلى الفندق للراحة أثناء أداء مناسك الحج؟
نعم، يجوز للحاج المريض العودة إلى الفندق للراحة أثناء الحج ولا حرج عليه في ذلك. والدليل قوله تعالى فاتقوا الله ما استطعتم، وقوله صلى الله عليه وسلم وليعبد أحدكم ربه طاقته، فالمطلوب من المسلم ما يستطيعه.
ما أحكام غسل الميت وعدد أثواب الكفن وهل يشترط المحرم في حمل الجنازة؟
طرحت السيدة هدى أسئلة متعددة حول أحكام الميت تشمل: هل يشترط المحرم في حمل المتوفاة، وعدد أثواب الكفن وهل يختلف بين الرجل والمرأة، وهل يجب الوضوء بعد غسل الميت، وحكم الشعر الساقط وما يُدفن مع المتوفى، وهل يجب أن يكون ماء الغسل فاترًا.
هل الآلام الجسدية التي لا يجد لها الأطباء سببًا قد تكون من الشيطان وكيف تُدفع؟
قد تكون بعض الآلام الجسدية التي لا يجد لها الأطباء سببًا من وسوسة الشيطان. وقد أرشد إلى قراءة الفاتحة سبع مرات في الصباح مع دعاء اللهم اصرف عني السوء بما شئت وكيف شئت وأنى شئت.
ما الوصفة النبوية لدفع الوسوسة والشيطان وما الدعاء المأثور لصرف السوء؟
الوصفة لدفع الوسوسة هي قراءة الفاتحة سبع مرات في الصباح ثم قول اللهم اصرف عني السوء بما شئت وكيف شئت وأنى شئت. وقد أكد أن كيد الشيطان كان ضعيفًا كما في قوله تعالى، وأن من يفعل ذلك سيجد الله قد صرف عنه كل سوء.
كيف يعرف المسلم أن الله قبل توبته من الكبائر وهل يجب أن يخاف بعد التوبة؟
من تاب توبة خالصة لله فالله راضٍ عنه وقد قبل توبته، لأن من تاب تاب الله عليه. والخوف المستمر بعد التوبة هو وسوسة ينبغي التوقف عنها، والواجب إحسان الظن بالله استنادًا إلى الحديث القدسي أنا عند ظن عبدي بي.
ما الإجراءات الصحيحة للتبرع بشقة لتكون صدقة جارية وما العقبات التي قد تواجه المتبرع؟
تواجه المتبرعة بشقتها صدقةً جارية عقبات إدارية في المؤسسات الخيرية كتحيا مصر ومصر الخير والأزهر. وقد أشار إلى أن المؤسسات قد تطلب تحديد الغرض من الشقة أو بيعها وتحويل قيمتها لمشروع خيري أكثر فائدة.
ما أوجه استغلال الشقة الموقوفة صدقة جارية وهل يشترط تحديد الغرض مسبقًا؟
لا يشترط تحديد غرض معين للشقة الموقوفة صدقة جارية، ويمكن أن تكون مستوصفًا أو حضانة أو محفظة للقرآن أو بيتًا للمغتربات. وكل هذه الأوجه لوجه الله وكلها حسنة، والمتبرع حر في ترك الأمر للمؤسسة لتتصرف فيه.
لماذا قد ترفض المؤسسات الخيرية قبول الشقة الموقوفة وما الحل البديل؟
قد ترفض المؤسسات الخيرية قبول الشقة إذا كان موقعها أو مساحتها أو طابقها لا يناسب الأغراض الخيرية المطلوبة. والحل البديل هو بيع الشقة ووضع قيمتها في مدرسة أو مستشفى أو مشروع خيري يجلب نفس الأجر والثواب.
هل يجوز إخراج زكاة المال في الاحتفال بزواج ابنة الأخ الفقيرة؟
لا يجوز إخراج زكاة المال في الاحتفالات والمناسبات كحفلات الزواج. فالزكاة لها مصارف محددة شرعًا، والاحتفالات ليست من الأولويات التي تُصرف فيها الزكاة إذ توجد مستلزمات وأساسيات أكثر أهمية.
ما الواجبات الأربعة تجاه الميت في الإسلام وما الحد الأدنى لكل منها؟
الواجبات الأربعة تجاه الميت هي التغسيل والتكفين والصلاة عليه والدفن. ولكل واحدة منها حد أدنى يُعدّ ركنها الأساسي، وما زاد على ذلك فهو سنن وهيئات مستحبة.
ما الحد الأدنى الواجب في غسل الميت وما الذي يُعدّ سنة فقط؟
الحد الأدنى الواجب في غسل الميت هو تعميم جسمه بالماء من الرأس إلى القدمين، أيًا كان نوع الماء سواء ساخنًا أو باردًا أو معطرًا أو غير معطر. أما تنظيف البطن والعينين والأنف وسائر التفاصيل فهي سنن وهيئات مستحبة وليست فرضًا.
ما عدد أثواب الكفن الواجبة وهل يجوز الزيادة عليها؟
الحد الأدنى الواجب في الكفن هو ملاءة واحدة تستر جسم الميت. ويجوز الزيادة إلى ملاءتين أو ثلاث أو خمس أو سبع أثواب، وكل ذلك جائز، والمهم هو الملاءة الأولى التي تستر الجسم.
ما الذي يُدفن مع الميت وما الذي لا يجوز دفنه معه؟
لا يوجد حرج في ترك رباط الشعر أو إزالته، ولا في وضع الشعر الساقط داخل الكفن أو عدم وضعه، فكل ذلك جائز. أما الذي يُنهى عن دفنه مع الميت فهو الذهب والدبلة والخاتم وخاتم الألماس وما شابه ذلك من المجوهرات الثمينة.
كم عدد تكبيرات صلاة الجنازة وكيف يكون الدفن وما حكم فك رباط الكفن؟
صلاة الجنازة تكون بأربع تكبيرات، ولو كبّر الإمام خمسًا أو ستًا فلا يحدث شيء. والدفن يكون بوضع الميت على جنبه الأيمن كأنه مصلٍّ جالس، وفك رباط الكفن أو تركه كلاهما جائز ولا يحدث شيء.
هل يشترط المحرم في حمل الجنازة والوضوء بعد غسل الميت؟
لا يشترط أن يكون حاملو الجنازة من المحارم، فالناقل والسائق وحاملو النعش لا يشترط فيهم المحرمية. كما لا يجب الوضوء ولا الغسل بعد غسل الميت، فمن توضأ أو اغتسل فحسن ومن لم يفعل فلا مانع.
ما خلاصة الحلقة وما أبرز الأحكام الفقهية التي تناولتها؟
تناولت الحلقة أحكامًا فقهية متنوعة شملت جواز القراءة من المصحف في الصلاة مطلقًا، وأحكام الحركة في الصلاة، وكيفية إخراج زكاة المال، وأحكام الغسل والتكفين والدفن، وصيام بدل الهدي في الحج، وأهمية اللغة العربية في بناء الأحكام الشرعية.
القراءة من المصحف في الصلاة جائزة مطلقًا، وزكاة المال عشرة في المائة من الأرباح، وأحكام الغسل والكفن لها حد أدنى بسيط.
حكم القراءة من المصحف في الصلاة الجواز المطلق عند الإمام الشافعي، سواء كانت الصلاة فريضة أم نافلة، وسواء كان المصلي حافظًا أم لا. والدليل على ذلك فعل ذكوان خادم السيدة عائشة الذي كان يؤمّها قراءةً من المصحف، وصلّى خلفه كبار الصحابة دون إنكار.
أما كيفية إخراج زكاة المال فتكون بعشرة في المائة من الأرباح والعوائد قبل صرفها، ولا تشمل الزكاة الاحتفالات والمناسبات. وفيما يخص أحكام الغسل والكفن، فالواجب هو تعميم جسم الميت بالماء وتغطيته بملاءة واحدة على الأقل، وما زاد فهو سنن مستحبة، ولا يشترط في حاملي الجنازة أن يكونوا من المحارم.
أبرز ما تستفيد منه
- القراءة من المصحف في الصلاة جائزة للحافظ وغير الحافظ في الفريضة والنافلة.
- زكاة المال عشرة في المائة من الأرباح تُخرج قبل أي نفقات أخرى.
- الحد الأدنى لغسل الميت هو تعميم جسمه بالماء وما زاد فهو سنة.
- الحركة التي تبطل الصلاة هي الانتقالية المتتالية في ركن واحد فقط.
مقدمة البرنامج والترحيب بالدكتور علي جمعة عضو هيئة كبار العلماء
[المذيع]: أسعد الله أوقاتكم بكل خير، وأهلًا بكم في برنامج والله أعلم. نسعد بصحبة صاحب الفضيلة مولانا الإمام الأستاذ الدكتور علي جمعة، عضو هيئة كبار العلماء بالأزهر الشريف، لنسعد دائمًا بكل إجاباته على كل التساؤلات التي ترد إلينا عبر الاتصال الهاتفي أو الرسائل النصية القصيرة أو الفيسبوك.
مولانا الإمام، أهلًا بفضيلتك.
[الشيخ]: أهلًا مرحبًا وسهلًا بكم.
حكم القراءة من المصحف أثناء الصلاة وجوازها عند الشافعي
[المذيع]: اسمح لي، سؤالنا الأول في الرسائل النصية يقول: ما حكم القراءة من المصحف في يدي وأنا أصلي؟
[الشيخ]: بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وآله وصحبه ومن والاه. القراءة في المصحف جائزة، سواء كان أمامه حامل أو كان ممسكًا بيده.
طبعًا الإمساك باليد مسألة حادثة بعد أن استطاع المسلمون أن يطبعوا كتاب الله في مجلد لطيف. في القديم كان القرآن يُكتب في كتاب لا يستطيع الإنسان أن يحمله، وذلك بسبب حجمه ووزنه، وكانوا لا يستطيعون أن يكتبوا في الصفحة الواحدة أكثر من خمسة أسطر.
ولكن مع الطباعة الحديثة وما حدث في القرن التاسع عشر، استطاع المسلمون أن يطوروا هذا، واستطاعوا أيضًا أن يستفيدوا من الاختراعات المتقدمة للورق حتى صار ممكنًا أن يمسكه بيده.
استدلال الإمام الشافعي بفعل ذكوان خادم السيدة عائشة على جواز القراءة من المصحف
والسؤال الذي نصّ عليه الأقدمون: هل تجوز القراءة من المصحف في الصلاة؟ فأجاب الإمام الشافعي بأنه يمكن ذلك ويُباح ولا حرج عليه.
والدليل على ذلك ما كان يفعله ذكوان، وذكوان كان خادمًا للسيدة عائشة، وكان في ملك يمينها، وكان ذكوان من الحفاظ، فكان يتصدر ويصلي بالسيدة عائشة عليها السلام.
كان يصلي بها قراءةً من المصحف، ولما رأى ذلك الزبير وطلحة وغيرهم من الصحابة، صلّوا وراء ذكوان وهو يقرأ من المصحف. فاستدل بهذا الإمام الشافعي إلى جواز قراءة المصحف ونحن في الصلاة، ولم يفرّق بين الفريضة والنافلة، ولا بين الحافظ وغير الحافظ.
إطلاق جواز القراءة من المصحف في الصلاة فريضة ونافلة عند الشافعي
وهذه العبارة هي التي نقول فيها: يجوز القراءة من المصحف في الصلاة مطلقًا. كلمة "مطلقًا" تعني أي: سواء كنت حافظًا وإنما هذا حتى لا أخطئ أو أنسى أو نحو ذلك إلى آخره، أو كنت غير حافظ، أو كنت في فريضة، أو كنت في نافلة، فالكل جائز.
وهذا هو مذهب إمامنا الشافعي رضي الله تعالى عنه، وبه نقول.
حكم الحركة في الصلاة والفرق بين الحركة الانتقالية وغيرها
[المذيع]: مولانا الإمام، ربما تكون هناك حركة كثيرة، البعض يتساءل أيضًا على فكرة عن الحركة في تناول المصحف ووضعه على الطاولة بجانبه ثم أخذه مرة ثم أخذه مرة أخرى، الحركة؟
[الشيخ]: الحركة في الحقيقة المنهي عنها والتي يُسمح بها حركتان متتاليتان في ركن واحد. الحركة المنهي عنها هي الحركة الانتقالية وليست مطلق الحركة ولا الحركة الباطنية.
يعني مثلًا افترض أن عيني ترمش، ما هذه إلا حركة. افترض أن لدي عصبًا في وجهي وهكذا، أو ما هي هذه حركة. قالوا: الله، لماذا لا تقولوا إذن حركة مطلقًا هكذا؟ قلنا لهم: إذن ماذا نقول يا سيدنا؟ قالوا: تكون الحركة الانتقالية.
تفصيل حكم الخطوات الانتقالية في الصلاة وعدد الخطوات المسموح بها
الحركة الانتقالية هذه كيف شكلها؟ أن أنا أمشي في الصلاة. طيب، هل يجوز؟ يجوز خطوتان، خطوة وبعدها خطوة. طيب وثلاث؟ لا، لا يجوز؛ صاروا ثلاثة هكذا أصبحوا ثلاثة، فلا يجوز خطوات انتقالية.
حسنًا، افترض أنني صنعت خطوتين وأنا واقف أقرأ، وبعدها وأنا راكع قمت بخطو خطوة أخرى، وبعد ذلك عندما قمت وسجدت زحفت على رجلي وركبتي هكذا إلى الأمام قليلًا أكثر، إذن هذا لا يبطل الصلاة؛ لأنها ليست متتالية. متتالية في ماذا؟ في ركن واحد.
فهذه الحركة هذه حركة انتقالية، لكن اليد وهي ترتعش ولا اليد وهي تمسك المصحف ولا غير ذلك إلى آخره، هذه ليست حركة انتقالية.
اتصال الأستاذ خالد واستغاثته بشأن تدهور اللغة العربية
[المذيع]: مولانا الإمام اسمح لي معي أستاذ خالد.
[السائل]: السلام عليكم فضيلة الإمام.
[الشيخ]: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
[السائل]: مولانا الإمام، أتابع حضرتك في البرنامج الجميل العظيم.
[الشيخ]: أهلًا بك، أهلًا بك.
[المذيع]: مولانا مع حضرتك أستاذ خالد، تفضل.
[السائل]: الحقيقة يا مولانا، أنا ليس عندي سؤال، بل عندي استغاثة لحضرتك. اللغة العربية يا فضيلة الإمام في تدهور شديد، الناس أصبحت تخطئ كثيرًا في اللغة العربية.
يعني أستاذ ابنتي كاتب لها اسمها "ياسمين" ياء سين على طول، و"لابد" لام باء دال، و"وجيزة" يكتبها بالألف. خطاط لغة عربية يكتب كلمة "ارقى" "ارقا" بالألف. في المدرسة كاتب لهم "طابور الصباح" "تابور" بالتاء. كلمة "نجوى" يكتبونها بالألف. "نجوا".
[الشيخ]: شر البلية ما يُضحك!
[السائل]: لم تعد اللغة العربية فضيلة الإمام إلا في نشرات الأخبار فقط، هذا تدهور يا فضيلة الإمام.
اللغة العربية تمثل الهوية المصرية ومن فرّط فيها فرّط في هويته
[المذيع]: أشكرك يا أستاذ خالد على هذه الروح الجميلة. بالنسبة للغة العربية، يا مولانا.
[الشيخ]: اللغة العربية تمثل الهوية للوطن المصري، وكل من فرّط في لغته أو فيما هو قد تقرر في حضارة الإسلام فقد فرّط في الهوية المصرية.
ماذا تعني الهوية المصرية؟ ماذا يعني أنني مصري؟ يعني أنني أتحدث اللغة العربية. فعندما نترك اللغة العربية إلى هذا الحد من الخطورة والانحطاط، أو نترك حضارة الإسلام بما لها من معانٍ سامية في حفظ النفس والعقل والدين والعرض والمال وكرامة الإنسان، إذن نحن لسنا مصريين.
تعريف العرب عند بعض الطوائف وجهود العلماء في الدفاع عن العربية
ولذلك عندما قامت بعض الطوائف، قالوا: من هم العرب؟ قالوا: المسلمون الذين يتكلمون العربية. فقلنا لهم: حسنًا، هل يعني ذلك أن الباكستاني الذي يتكلم العربية؟ قال: هذا معنا.
معنا، كان أحمد تيمور باشا يقول هكذا، وصالح باشا حرب يقول هكذا، وأنشأوا مركزًا أو جمعية شبان المسلمين للدفاع عن وجهة النظر هذه بأن العرب من هم؟ يريدون أن يجمعوا أكبر عدد ممن ينطقون باللغة العربية.
حسنًا، لو كان أحدهم يتكلم الأردية، ما لنا صالح به. انظر إلى الانجذاب للغة العربية! أحمد باشا زكي كان يُلقب بشيخ العروبة لأنه كان محبًّا للعربية، أحمد باشا تيمور وأمثاله كانوا عاشقين للغة العربية.
أحمد شوقي وبيرم التونسي وعلاقتهما باللغة العربية والعامية
أحمد شوقي الذي هو أمير الشعراء عاشقٌ للغة العربية. كان بيرم التونسي رحمه الله كثيرًا ما يتكلم باللغة العامية في أشعاره، وكان جذلًا فيها، فقال أحمد شوقي: أخاف على العربية من بيرم
[المذيع]: من عامية بيرم
[الشيخ]: من عامية بيرم هذه التي ستجذب إليها الناس وهكذا.
ولكن كان بيرم عالمًا من علماء اللغة صحيح، وعندما يكتب شيئًا باللغة العربية فإنه متقن تمامًا في كتابتها.
وأيضًا الشيخ الدسوقي رحمه الله تعالى ألّف كتابين في الألفاظ المصرية العامية المأخوذة من اللغة العربية، كثير من الألفاظ التي نستعملها في اللغة العامية هي من اللغة العربية الرصينة.
أبحاث مجمع اللغة العربية في تحرير النطق بالحروف كالجيم والقاف
وكانت هناك أبحاث كثيرة في مجمع اللغة العربية حتى في تحرير النطق بالحروف. فمثلًا المصريون يقولون على الحرف الذي هو الجيم، يعني يقولون "جيم" ليست "چيم"، يقولون "الجنة".
[المذيع]: وهذه لغويًّا صحيحة يا مولانا؟
[الشيخ]: نعم، تُتصور أنها لهجة قبيلة من القبائل، من التفتيش في اللغة ومن كذا إلى آخره تبين أنها لهجة قبيلة من القبائل.
نحن عندنا نقول "القاهرة"، أو مثلًا "القوي"، في الصعيد يقولون "الجوي". قالوا عنها أن هذه القاف قاف عربية، وتكلم عنها ابن حجر الهيتمي وكذا. المهم وألّف فيها الشيخ الكتاني رحمه الله تعالى [كتاب] "الأدلة المشهودة في طريقة النطق بالقاف المعقودة"، وسمّوها القاف المعقودة التي نلفظها في الصعيد.
أمثلة على صحة بعض الألفاظ العامية المصرية من اللغة العربية الفصحى
عندنا فإذن نحن فعلًا الصحيح، مثلًا "صح" هي الصحيحة؛ لأنه صحّ يصحّ صُحاً وليس "صح"، هذا استخدام للفعل، لكن المصدر صحصح.
مثلًا "مِلح"، نقول عندنا في البلد "مِلح"، لكن يقول القاهريون "مَلح"، لكن الِملح هو الصحيح، أو:
﴿مِلْحٌ أُجَاجٌ﴾ [فاطر: 12]
فإذن كنا نحن في اللغة العامية، كان من الممكن أن نستعمل اللغة العامية ولا نخرج عن العربية إلى هذا الحد.
الاستهانة باللغة العربية وتسلل الألفاظ الأجنبية وشكوى الأخ خالد
ولكن الاستهانة هي التي أدخلت كثيرًا من الألفاظ الأجنبية، خاصة اللغة الإنجليزية بعد ما صارت هي لغة التعامل في العالم، وهو سبب شكوى الأخ خالد إلى درجة أنه قال لهم: حافظوا على "تابور" الصباح.
وشر البلية ما يُضحك كما قال الإمام أحمد بن حنبل، نحن نضحك من كثرة الأسى. يعني الشخص عندما يأتي ويدخل على الأولاد ويقول لهم: "ألم نشرح لك صدرك"، نكون نحن محتارون بين الضحك على هذه المفارقة الغريبة العجيبة التي هي مثل مزحة، وبين هذا المستوى المتردي الذي وصلنا فيه.
إلى أن نقول إننا لا نُفرِّق بين "الم" التي هي في أول سورة البقرة مثلًا أو أول سورة الروم أو أول سورة آل عمران وغيرها، وبين "ألم نشرح لك صدرك"، إلى هذا الحد؟
الشيخ أحمد الإسكندراني مصحح مصحف الملك فؤاد ومكانة علماء اللغة
وشكوى الأخ خالد أنها وصلت إلى مستوى الأساتذة الملقين الذين يلقون هذا. كان الشيخ أحمد الإسكندراني مصحح المصحف، مصحف فؤاد، الذي كان ماذا؟ كان مدرسًا أمام المدارس الابتدائية الأميرية.
[المذيع]: وماذا يعني ذلك في هذا الزمن يا مولانا؟، هذا المعنى هذا معنى كبير جدًّا جدًّا.
[الشيخ]: أتعرف الشيخ أحمد الإسكندراني هذا الذي هو مصحح مصحف الملك فؤاد الذي هو أبدع مصحف طُبع في تاريخ المصاحف في طباعتها؟
[الشيخ]: أتعرف من هو أحمد؟ هو مجمع اللغة العربية، فإذن الشيخ أحمد الإسكندراني له قصائد تغدو وتروح مع الشيخ حسين والي صاحب الإملاء التي لم يكن ليخطئ فيها "تابور" في "التابور" بدلًا من "الطابور" وأشياء من هذا القبيل.
رسالة الإمام السيوطي فيمن قال لزوجته يا تالك بدلاً من يا طالق
هو سمعها أنه طبعًا قالها "طاء" تاء مفخمة، ولكن الإمام السيوطي له رسالة فيمن قال لزوجته "يا تالك" "يا تالك" بدلًا من "يا طالق". قال: يتحول من الصريح إلى الكناية.
**[المذيع]:**ويقع؟
[الشيخ]: لا يقع، يقع بالنية. يقع بالنية ما دام تحول من الصريح إلى الكناية، يقع لكن بالنية. إذن لا بد أن تسأله سؤالًا زائدًا عن نيته.
كبار العلماء الآن في غير مصر وفي غير الأزهر لا يعرفون هذا، ويظنون أنها مزحة أو شيئًا من هذا القبيل.
أهمية اللغة العربية في بناء أحكام الشريعة وحضارة الإسلام
لكن عندما ألّف الإمام السيوطي ألّف كتابًا اعتمادًا على اللغة العربية التي نزل بها القرآن، والتي نُقلت بها الشريعة، والتي شاعت أحكامها في الأمة، والتي بُنيت من خلالها هذه الأحكام، ومن خلالها حضارة الإسلام.
والتي تمكن المسلمون بها في الأرض ولفتوا الأنظار إليهم بصورة لافتة للنظر، كل هذا من أي شيء؟ من اللغة العربية.
سؤال السيدة فضيلة عن كيفية إخراج زكاة المال من أموال مودعة في البنك
[المذيع]: فاصل ونعود إليكم، ابقوا معنا. أهلًا بحضراتكم. مولانا الإمام، اسمح لي معايا أستاذة فضيلة على الهاتف. أستاذة فضيلة أهلًا بكِ.
[السائلة]: أهلًا بحضرتكِ، أهلًا يا فندم. أنا أريد أن أسأل، أنا كان عندي أرض زراعية كثيرة، يعني، وبعد ذلك فيلا أبي أيضًا كانت ملكًا خاصًّا لي. بعد أن توفي زوجي أبو أولادي وهو أصلًا أيضًا مالك أراضٍ زراعية، فأحببت أن أعطي أنا أيضًا لأولادي أرضي الزراعية كلها تنازلًا في الجمعية بينهم الثلاثة.
يعني أنا ليس لدي الآن أرض زراعية إطلاقًا، والفيلا التي كانت لأبي بعتها ووضعت المبلغ في البنك، لكن بصراحة أنا وضعته لكي أدفع منه قسط الخاص بشاليه جديد اشتريته. ولست أعرف كيف أُخرج زكاة المال منه؟ ليس لدي فائض حتى أخرج منه زكاة المال، العائد أضعه دائمًا في قسط الشاليه بصراحة، الشاليه ليس شيئًا ضروريًّا لأنني ساكنة وبانية لي والأولاد وكلنا ساكنون مع بعضنا، لكن ماذا أفعل في زكاة المال؟ زكاة المال هي للشهادات التي وضعتها.
كيفية إخراج زكاة المال عشرة في المائة من الأرباح قبل دفع أقساط الشاليه
[الشيخ]: حضرتك يا سيدة فضيلة، زكاة المال تكون عشرة في المائة من العائد من الأموال التي وضعتها لكي تدرّ عليك عائدًا، والتي تأخذيها إلى الشاليه. قبل أن تأخذيها إلى الشاليه تخصمي.
ليست القضية في الفائض، القضية أنه لم يقل لك أحد أن تشتري شاليه وتضيّقي على نفسك. أنت تريدي، أنت تقولي إنني آخذ العائد وأضيف عليه بعض الأموال وأدفعها إلى الشاليه.
افترض أن الأموال التي تأتيك هي ربح، والذي وضعتيه مائة ألف جنيه، فتضعي عشرين ألف جنيهًا عليهم وتأخذهم إلى الشاليه. لا، أريدك أن تضعي بدلًا من العشرين ثلاثين، ومن المائة ألف تُخرجي حق الله منها أولًا، فيصبحوا ناقصين عشرة، فيصبح الذي ستضعينه عليهم كم؟ بدلًا من أن تضعي عشرين ستضعين ثلاثين.
فإذا كان الوضع سيكون هكذا، أخرجي عشرة في المائة فقط من الأرباح التي تستلمينها وتكملين بعد ذلك وتدفعين إلى الشاليه، أنت حرة.
[المذيع]: هل وضحت الصورة يا حاجة فضيلة؟
سؤال الحاجة فاطمة عن صيام بدل الأضحية في الحج وموعد الثلاثة أيام
[المذيع]: الأستاذة فاطمة.
[السائلة]: السلام عليكم.
[المذيع]: تفضلي يا سيدتي.
[السائلة]: أكلم فضيلة الدكتور.
[المذيع]: فضيلة مولانا، مع حضرتك.
[السائلة]: أنا ذهبت إلى الحج سنة ألفين وستة عشر، وبعد ذلك كان معي ألف ريال فقط. المهم طبعًا لم أستطع أن أذبح أضحية، فصمت ثلاثة أيام في ذي الحجة. هل هناك موعد معين لهذا؟ والسبعة أيام في مصر.
تفصيل حكم صيام ثلاثة أيام بدل الهدي في الحج وموعدها الصحيح
[السائلة]: ولي سؤال أخر، عذرًا.
[المذيع]: تفضلي يا سيدتي.
[الشيخ]: دعينا نحلها سؤالًا سؤالًا. أنت معك ألف ريال، والأضحية حينها كانت بحوالي ثلاثمائة وخمسين ريالًا إلى أربعمائة وخمسين. ما دمت معك الألف، فما الذي جعلك لا تشتري الصك ذا الأربعمائة والخمسين؟
[السائلة]: كنت صرفت خمسمائة ريال، وأنا لا أعرف ماذا أفعل.
[الشيخ]: ضاقت عليك في النفقة.
[السائلة]: نعم.
[الشيخ]: فقمتِ بصيام ثلاثة أيام هناك.
[السائلة]: وسبعة أيام هنا.
[الشيخ]: وسبعة أيام في مصر. لا مانع، خلاص انتهت.
**[السائلة]:**هل الثلاثة أيام لهم ميعاد معين في ذي الحجة؟
[الشيخ]: يكون ثلاثة أيام في الحج، بعض العلماء قال يعني في رحلة الحج، يعني قبل أن ترجعي من الحج.
[السائلة]: أنا صمتهم في الآخر، العشرة أيام الآخيرة.
[الشيخ]: يجوز، حتى بعضهم أجاز أن نصوم الثلاثة أيام التشريق المنهيّ عن صيامهم، يمكن أن نصومهم في هذا الوقت.
[السائلة]: أنا قمت بصيامهم قبل الحج، قبل يوم عرفة.
[الشيخ]: وهذا أمر جيد جدًّا، لو صمت مثلًا اليوم السادس والسابع والثامن فهذا جائز.
سؤال الحاجة فاطمة عن العودة للفندق بسبب المرض أثناء الحج
[المذيع]: ما هو سؤالك الثاني يا حاجة فاطمة؟
[السائلة]: كانت عندي جلطة في رجلي، فأصبحت أذهب وأجلس لمدة ساعتين أو ثلاث ثم أعود إلى الفندق لأنني كنت مرهقة جدًّا. هل هذا خطأ؟
[الشيخ]: لا ليس خطأً، لا ليس خطأً ولا شيء، كل هذا جيد.
[السائلة]: مثلًا الساعة الواحدة والنصف أو الساعة الثانية، كنت أذهب إلى الفندق لأنني كنت متعبة جدًّا.
[الشيخ]: لا بأس، لا بأس. نعم.
[السائلة]: شكرًا، شكرًا.
[الشيخ]:
﴿فَٱتَّقُوا ٱللَّهَ مَا ٱسْتَطَعْتُمْ﴾ [التغابن: 16]
«وليعبد أحدكم ربه طاقته».
فأنت تتعبين فتعودين، هذا هو المطلوب.
أسئلة من المشاهدين حول أحكام دفن الموتى والكفن والغسل والمحارم
[المذيع]: يا سيدة هدى، كيف حالك؟ تفضلي يا فندم.
[السائلة]: نعم، من فضلك حضرتك والدكتور المحترم، هل المحرم فقط هو الذي يحمل المتوفاة إلى المدفن؟ وقد كنت سمعتُ حديثًا عن الرسول صلى الله عليه وسلم عندما جاء ليدفن ابنته.
والسؤال الثاني لو سمحتم: ما عدد أثواب الكفن؟ هل هي ثلاثة وخمسة وسبعة؟ وهل يختلف الرجل عن المرأة؟
وثالثًا أيضًا لو سمحتم: هل لا بد من الوضوء بعد غسل المتوفى؟
وأخيرًا، سامحوني، هل إذا وقعت شعرة من المتوفى تُدفن معه؟ وهل لا يركب مع المتوفاة في عربة نقل الموتى رجل مع أن السائق رجل؟ وهل إذا كان في شعر المتوفاة شريط أو توكة تُدفن معها؟ وأخيرًا وأعتذر عن الإطالة، هل ماء الغسل لا بد أن يكون فاترًا؟ وشكرًا جزيلًا.
[المذيع]: ماء الغسل يكون؟
[الشيخ]: فاترًا.
[المذيع]: فاترًا. حسنًا، دعنا نأخذ فاصلًا مولانا ونعود لنجيب على تساؤلات السادة المتصلين.
سؤال أم عبد الله عن الآلام الجسدية والوسوسة وعلاقتها بالشيطان
[المذيع]: اتصال تليفوني من أمّ عبد الله، وبعد ذلك نرجع لأستاذة هدى ونجيب على كل تساؤلاتها التي قالتها لنا قبل الفاصل. أم عبد الله، أهلًا بكِ.
[السائلة]: السلام عليكم.
[المذيع]: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
[السائلة]: أكلم فضيلة الدكتور علي جمعة.
[المذيع]: مولانا مع حضرتك، تفضلي فندم.
[السائلة]: لو سمحت يا دكتور، أنا كنت جيدة جدًّا، وذهبت لأداء الحج العام قبل الماضي، وملتزمة بصلاتي وصيامي وقراءة القرآن والأذكار الخاصة بي وهكذا. في هذه الأيام أشعر أن هناك آلامًا في مناطق معينة من جسمي، وأذهب إلى الأطباء فيقولون لي: ليس لديك شيء، أنت بخير، وأجريت فحوصات وأشعة وتحاليل وكل شيء.
أشعر أن الشيطان يتلاعب بي، أي يريد أن يلهيني أو يجعل حياتي جحيمًا. هل هناك قراءات معينة أقوم بها لكي تُبعد عني الشيطان أو الوسواس أو الحياة التي أعيشها؟
وصفة نبوية لدفع الوسوسة بقراءة الفاتحة سبع مرات والدعاء بصرف السوء
[الشيخ]: في الصباح: تقرئين الفاتحة سبع مرات، ثم تقولين بعد ذلك: اللهم اصرف عني السوء بما شئت وأنّى شئت وكيف شئت. افعلي هكذا فقط.
﴿إِنَّ كَيْدَ ٱلشَّيْطَـٰنِ كَانَ ضَعِيفًا﴾ [النساء: 76]
تقرئين الفاتحة سبع مرات وبعد ذلك تقولين: اللهم اصرف عني السوء بما شئت وكيف شئت وأنّى شئت. سوف تجدي أن الله سبحانه وتعالى قد صرف عنكِ كل سوء.
[السائلة]: شكرًا يا مولانا، ألف شكر.
سؤال الأستاذة هديل عن علامات قبول التوبة من الكبائر وخوفها على جنينها
[المذيع]: الأستاذة هدير، أهلًا بك.
[السائلة]: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
[المذيع]: تفضلي يا أستاذ هدير، ما سؤال حضرتك من فضلك؟
[السائلة]: كنت أريد أن أسأل الشيخ عن شيء، أنا إذا كنت قد ارتكبت معصية، كبيرة من الكبائر في يوم من الأيام ثم تبت منها، فكيف أعرف أن الله تعالى قد رضي عني؟ أنا الآن حامل وأخشى أن يأخذ الله ما أحمله في بطني بذنبي بسبب ما فعلته سابقًا، وقد تبت والله العظيم توبة خالصة لله. فكيف أعرف أن الله قبل توبتي أم لا؟ كيف أستطيع معرفة أن الله سيرضى عني؟
[الشيخ]: لا شيء، الله راضٍ عنك وأنت تعانين من الوسوسة، فتوقفي عن الوسوسة.
[السائلة]: أنا أصلي ومستمرة في الصلاة.
[الشيخ]: لقد انتهى الأمر. فمن تاب تاب الله عليه، فتوقفي عن الوسوسة.
«أنا عند ظن عبدي بي»
فأحسني الظن بربك، أكرمك وقبل توبتك؛ لأنه تاب عليك.
[المذيع]: لا تنظر وراءها أبدًا.
[الشيخ]: ولا تنظري وراءك فأنت بخير، فلا تخافي.
[المذيع]: بسم الله ما شاء الله.
سؤال الأستاذة سوزان عن التبرع بشقتها صدقة جارية وصعوبة الإجراءات
[المذيع]: طيب، الأستاذة سوزان أهلًا بك.
[السائلة]: أهلًا بك يا سيدي.
[المذيع]: تفضلي يا سيدتي.
[السائلة]: أحب أن أسأل الدكتور علي عن موضوع التبرعات. أنا دائمًا أسمع أن جاهدوا بأنفسكم أو بأموالكم، أنا سيدة كبيرة لن أستطيع أن أجاهد بنفسي، ففكرت أن أتبرع أو أجاهد بأموالي التي هي أغلى شيء عندي كما ذكر القرآن أيضًا.
فقلت أتبرع بشقتي لتكون صدقة جارية على روحي وروح زوجي المرحوم، لكن حاولت محاولات كثيرة، كلها لا أريد أن أذكرها بالتفصيل. ذهبت لـ"تحيا مصر"، قالوا: قومي ببيعها وأعطينا قيمتها. ذهبت إلى "مصر الخير"، لقد أطال الموظفون في الموضوع كثيرًا.
لكنني لم أتوقف، كنت في كل مرة أحزن وأتضايق من داخلي وأشعر بالإحباط، لكنني أقف على قدمي مرة أخرى. وآخر مكان ذهبت إليه هو الأزهر، وأيضًا طالت الإجراءات جدًّا بالرغم من أن كل شيء سليم وأوراقي سليمة، وكنت فرحة وسعيدة جدًّا أنني سأفعل شيئًا، أي سأفعل من وجهة نظري شيئًا. **لا أدري هل ربنا لم يتقبله مني؟ أم أن الموظف هو الذي سبب لي الإحباط؟ أم أنني فعلت شيئًا خاطئًا؟
حل مشكلة التبرع بالشقة صدقة جارية وعدم اشتراط شروط معينة
[الشيخ]: لا لا يا بنيتي، ربما أنت تشترطين شروطًا.
[السائلة]: إطلاقًا إطلاقًا.
[الشيخ]: لا عليكِ، ولكن افسحي صدركِ معي واستمعي إليّ حتى النهاية.
ماذا تريدين أن تفعلي بهذه الشقة؟
[السائلة]: أتبرع بها صدقة جارية.
[الشيخ]: حسنًا، يعني ماذا نفعل بها؟ أنا أخذتها منكِ لكي نجعلها صدقة جارية وأدخلناها في المؤسسة. ماذا نفعل بها الآن؟ ماذا تريدينها؟ هل تريدينها مثلًا مستوصفًا، أم حضانة، أم نحفظ فيها القرآن، أم بيتًا للمغتربات؟ ماذا تريدينها؟
فكل هذا لوجه الله وكله حسن وجيد. أنت تقولين لي: أنا أريد هذه لشيء معين أم لم تقومي بتحديد رغبتك؟
[السائلة]: في الحقيقة، كنت قد تركتها في كل المراحل التي مررت بها، وتركتها للمؤسسة نفسها لتتصرف فيها.
[الشيخ]: حسنًا.
تفاصيل موقع الشقة وإمكانية استغلالها ووعد الشيخ بحل المشكلة
[السائلة]: أنا لم أضع شروطًا ولم أضع قيودًا أبدا.
[الشيخ]: النقطة الثانية: موقع هذه الشقة، مساحة هذه الشقة، الطابق الذي توجد فيه هذه الشقة، الحي الذي توجد فيه هذه الشقة، يمكن أن تكون في مكان سكني غير قابل للاستغلال لكل الأشياء التي ذكرناها سواء المستوصف أو الحضانة أو المحفظ أو أو أو إلى آخره.
وفي النهاية يقول لك: لو سمحتِ، اتركيها لي أبيعها وأضع لك نفس هذه القيمة في مدرسة أو في مستشفى أو في شيء يجلب لك نفس الأجر والثواب.
فتقولين له: لا، أنا أريد أن تبقى هذه العين كما هي.
[السائلة]: لا بل إنني ألح عليهم حتى يأتوا ليأخذوها، أنا أتوسل إليهم أن ينهوا الإجراءات اللازمة، أنا لا أرى فيها مشكلة.
[الشيخ]: حسنًا، اتركي رقمك في غرفة التحكم وسأحل لك هذه المشكلة.
حكم المشاركة في الاحتفال بزواج ابنة الأخ من أموال الزكاة
[المذيع]: حسنًا مولانا، السيدة الكريمة تسأل قبل أن نختم الحلقة بالإجابة على الأستاذة هدى، تقول: ابنة أخي ستتزوج وهم مع أناس على قدر حالهم، فهل يمكن أن أشارك في الاحتفال بها من الزكاة؟
[الشيخ]: لا، لا. الاحتفالات ومثل هذه الأشياء ونحوها لا. يعني نحن نريد أن نقوم بشيء ندعم فيه الناس، لكن الاحتفالات ليست بهذه الأهمية في هذا الأمر. لدينا أشياء كثيرة ومستلزمات كثيرة وأساسيات كثيرة، لا نستطيع أن نقول لها هذا الكلام.
الواجبات الأربعة تجاه الميت التغسيل والتكفين والصلاة والدفن
[الشيخ]: أما السيدة هدى التي سألت
[المذيع]: عن الكفن وعن الموتى وعن المَحرَم.
[الشيخ]: فنحن عندما يأتي أمامنا ميت، أختصر لك الكلام اختصارًا: عندما يأتي أمامنا ميت، يجب علينا أربعة أشياء:
-
الشيء الأول: التغسيل.
-
الشيء الثاني: الكفن.
-
الشيء الثالث: الدفن.
-
والشيء الرابع الذي قبل الدفن: الصلاة عليه.
وهذا كل شيء. نحن نريد الأربعة، كل واحدة منها لها حد أدنى، لها ركن.
الحد الأدنى لغسل الميت هو تعميم الجسم بالماء وما زاد فهو سنة
[الشيخ]: ما ركن أن أغسل؟ لا شيء، أن نُحضر كوب ماء، أي ماء سواء كان ساخنًا أو باردًا، سواء كان فيه عطور أم ليس فيه عطور، وأصبها من الرأس إلى الساس [أي الأساس، الأساس هما الرجلان يعني].
لو تخيلنا - هذا ليس ما نفعله - لكن لو تخيلنا أن هناك حوضًا ذهبت وغطّست الميت فيه وأخرجته، فتكون قد أديت ما عليك
[المذيع]: غسلته هكذا.
[الشيخ]: يكون قد تم غسله خلاص.
طيب، الواقع الذي أفعله ما هو؟ أفعل أكثر من ذلك بكثير، أنظف بطنه، أنظف عينه، أنظف أنفه، لا أعرف ماذا، نقوم بأشياء كثيرة لكنها كلها ليست فرضًا. يعني لو اكتفينا بتعميم الجسم بالماء، الباقي كل ما سألت عنه هو سنن وهيئات وهكذا.
عدد أثواب الكفن وجواز التعدد بين ملاءة واحدة وثلاث وخمس وسبع
ثانيًا، سأحضر ملاءة وألفّ بها المتوفى. هذا هو الكفن، حسنًا، ولو جعلتها ملاءتين، أو جعلتها ثلاثًا، أو جعلت الدرج - فيسمون الواحدة درجًا - فجعلت الدرج ثلاثة، جعلتهم سبعةً، جعلتهم خمسة، كل هذا جائز.
لكن ما هو مهم؟
[المذيع]: هذه الملاءة الأولى.
[الشيخ]: الملاءة الأولى التي هي الكفن.
[المذيع]: الحد الأدنى.
[الشيخ]: الذي يستر الجسم.
[المذيع]: ويصح معه العمل.
حكم شعر الميت والتوكة والذهب وما يُدفن مع المتوفى وما لا يُدفن
[الشيخ]: ذهبنا للصلاة عليه أو عليها، وهي تتكلم. ماذا تقول؟ حيث أنه في التغسيل سقطت شعرة، أو أننا في التغسيل وجدنا رباط شعر، كل هذا الكلام لا ضرورة له عندي.
[المذيع]: لا نلتفت إليه يا مولانا؟
[الشيخ]: بمعنى أن امرأة أزالت رباط الشعر فلا يحدث شيء، وامرأة تركت رباط الشعر فلا مشكلة في ذلك.
وامرأة وضعت الشعيرات داخل الكفن فلا يحدث شيء، وامرأة لم تفعل ذلك فلا يحدث شيء. وامرأة سرّحت شعرها فخرجت مشاطة التسريح هذه ولا يحدث شيء، قامت بجمعهم هكذا ووضعهم في يديها، لا يحدث شيء، وهكذا.
ولكن ما هو الأمر الذي ننهى عنه أن يتركوه؟ الذهب والدبلة والخاتم وخاتم الألماس، لا ندفنه معها، لكن سوى ذلك لا يوجد مانع.
الصلاة على الميت أربع تكبيرات والدفن على الجنب الأيمن وحكم فك رباط الكفن
[الشيخ]: حسنًا، ذهبنا لنصلي عليها أربع تكبيرات، ولكن لنفترض أن الإمام كبّر خمسًا، لا يحدث شيء. ستًّا، لا يجري شيء، لكننا نسير على أربعة.
والبند الذي يليه هو الدفن: ندفن ونجعله كأنه مصلٍّ جالس على يمينه وانتهى الأمر. حسنًا، فككنا رباط الكفن، لا يجري شيء. حسنًا، تركناه كما هو، لا يجري شيء.
إذن هناك أمور أساسية وهي الأمور البسيطة جدًّا، مثل تعميم الجسم بالمياه، وأصبحت كل أسئلتها هذه جميعها من الأولى إلى الأخيرة لا يحدث فيها شيء.
ملخص الإجابة على أسئلة السيدة هدى حول أحكام غسل الميت والمحارم
إذن، قد أجبنا لها عن الأسئلة: هي نسيت أن تضع الشعرة فلا مانع، نعم وضعت الشعرة فلا مانع. عملت أو تركت فلا يوجد مانع.
[المذيع]: محرم أو غير محرم؟.
[الشيخ]: هذا الناقل محرم والسائق ليس محرمًا، الذين حملوها على أكتافهم محرمين؟ ليسوا محرمين، لا مانع. غسلتُها؟ هل يجب أن أتوضأ؟ لا مانع. لم أتوضأ؟ لا مانع. هل أغتسل؟ لا مانع. لم أغتسل؟ إذن لا مانع وهكذا.
كل هذه الهيئات نحن نسير عليها. حسنًا، هل لا بد أن ألقي بالماء في النيل؟ لا، المياه تلقي بها في أي مكان وانتهى الأمر وتغلق عليها، وهكذا.
ختام الحلقة والشكر للدكتور علي جمعة عضو هيئة كبار العلماء
[المذيع]: مولانا الإمام الأستاذ الدكتور علي جمعة عضو هيئة كبار العلماء بالأزهر الشريف، شكر الله لك ورضي الله عنك دائمًا يا مولانا.
[الشيخ]: أهلًا وسهلًا بكم.
[المذيع]: دمتم في رعاية الله وأمنه، إلى اللقاء.
ما شعورك تجاه هذا الفيديو؟
شاركنا أثر المحتوى على قلبك
هل تنصح بهذا الفيديو؟
صوتك يساعد الآخرين في الوصول لهذا المحتوى
الأسئلة الشائعة
أبرز الأسئلة التي يُجيب عنها هذا الفيديو
ما حكم القراءة من المصحف في الصلاة عند الإمام الشافعي؟
جائزة مطلقًا للحافظ وغيره في الفريضة والنافلة
من هو ذكوان الذي استدل به الإمام الشافعي على جواز القراءة من المصحف في الصلاة؟
خادم السيدة عائشة وكان من الحفاظ
ما الحركة التي تبطل الصلاة؟
الحركة الانتقالية المتتالية في ركن واحد
كم خطوة انتقالية متتالية يجوز للمصلي أن يخطوها في ركن واحد؟
خطوتان
كيفية إخراج زكاة المال من الأموال المودعة في البنك؟
عشرة في المائة من الأرباح والعوائد
هل يجوز صرف زكاة المال في الاحتفال بزواج ابنة الأخ الفقيرة؟
لا يجوز لأن الاحتفالات ليست من مصارف الزكاة
ما الواجبات الأربعة تجاه الميت في الإسلام؟
التغسيل والتكفين والصلاة والدفن
ما الحد الأدنى الواجب في غسل الميت؟
تعميم جسمه بالماء من الرأس إلى القدمين
ما الحد الأدنى الواجب في تكفين الميت؟
ملاءة واحدة تستر الجسم
ما الذي لا يجوز دفنه مع الميت؟
الذهب والدبلة وخاتم الألماس
كم عدد تكبيرات صلاة الجنازة؟
أربع تكبيرات
متى يجوز صيام الثلاثة أيام بدل هدي التمتع في الحج؟
في أي وقت خلال رحلة الحج قبل العودة
ما الوصفة المذكورة لدفع الوسوسة والشيطان؟
قراءة الفاتحة سبع مرات صباحًا مع دعاء صرف السوء
ما موقف الإسلام من المسلم الذي تاب توبة خالصة من الكبائر؟
توبته مقبولة ومن تاب تاب الله عليه
هل يشترط أن يكون حاملو الجنازة من محارم المتوفاة؟
لا يشترط ذلك ولا مانع من غير المحارم
ما الدليل التاريخي على جواز القراءة من المصحف في الصلاة؟
فعل ذكوان خادم السيدة عائشة الذي كان يؤمّها قراءةً من المصحف، وصلّى خلفه الزبير وطلحة وغيرهم من الصحابة دون إنكار.
لماذا أصبح حمل المصحف باليد أثناء الصلاة ممكنًا في العصر الحديث؟
بسبب تطور الطباعة الحديثة في القرن التاسع عشر التي أتاحت طباعة القرآن في مجلد لطيف يسهل حمله، بعد أن كان القرآن يُكتب في كتب ضخمة لا يمكن حملها.
ما الفرق بين الحركة الانتقالية وغيرها في الصلاة؟
الحركة الانتقالية هي المشي والتنقل في الصلاة، أما الحركات الطبيعية كارتعاش العين أو إمساك المصحف فليست انتقالية ولا تؤثر على صحة الصلاة.
ما شرط عدم إبطال الخطوات الانتقالية للصلاة؟
ألا تكون الخطوات الانتقالية متتالية في ركن واحد، فلو خطا خطوتين في القيام وخطوة في الركوع فهذا لا يبطل الصلاة.
متى تُخرج زكاة المال من الأرباح وما نسبتها؟
تُخرج زكاة المال قبل صرف الأرباح في أي نفقات أخرى، ونسبتها عشرة في المائة من الأرباح والعوائد التي تدرّها الأموال المودعة.
هل تجوز الزكاة في الاحتفالات والمناسبات؟
لا تجوز الزكاة في الاحتفالات والمناسبات كحفلات الزواج، لأن الزكاة لها مصارف شرعية محددة وهناك مستلزمات وأساسيات أكثر أهمية.
ما الحد الأدنى لكل من الواجبات الأربعة تجاه الميت؟
التغسيل: تعميم الجسم بالماء. التكفين: ملاءة واحدة تستر الجسم. الصلاة: أربع تكبيرات. الدفن: وضع الميت في القبر على جنبه الأيمن.
هل يجب أن يكون ماء غسل الميت فاترًا؟
لا يشترط ذلك، فالحد الأدنى الواجب هو تعميم الجسم بأي ماء سواء كان ساخنًا أو باردًا أو معطرًا أو غير معطر.
ما حكم الوضوء والغسل بعد تغسيل الميت؟
لا يجب الوضوء ولا الغسل بعد تغسيل الميت، فمن توضأ أو اغتسل فحسن ومن لم يفعل فلا مانع.
ما حكم دفن رباط شعر المتوفاة معها؟
لا حرج في دفنه معها أو إزالته، وكلا الأمرين جائز ولا يترتب على أي منهما شيء.
ما الدعاء المأثور لصرف الوسوسة والسوء؟
اللهم اصرف عني السوء بما شئت وكيف شئت وأنى شئت، يُقال بعد قراءة الفاتحة سبع مرات في الصباح.
ما الحكم الشرعي لمن تاب توبة خالصة من الكبائر؟
توبته مقبولة لأن من تاب تاب الله عليه، والواجب إحسان الظن بالله والتوقف عن الوسوسة والخوف المستمر.
ما أوجه استغلال الشقة الموقوفة صدقة جارية؟
يمكن أن تكون مستوصفًا أو حضانة أو محفظة للقرآن أو بيتًا للمغتربات، وكل هذه الأوجه لوجه الله وكلها حسنة.
ما الحل البديل إذا رفضت المؤسسة قبول الشقة الموقوفة؟
بيع الشقة ووضع قيمتها في مدرسة أو مستشفى أو مشروع خيري يجلب نفس الأجر والثواب.
ما علاقة اللغة العربية بأحكام الشريعة الإسلامية؟
اللغة العربية هي اللغة التي نزل بها القرآن ونُقلت بها الشريعة وبُنيت من خلالها الأحكام، وتغيير حرف واحد فيها قد يغير الحكم الفقهي كليًا كما في مسألة الطلاق.
ما رسالة الإمام السيوطي في مسألة يا تالك ويا طالق؟
قرر الإمام السيوطي أن قول يا تالك بدلًا من يا طالق يحوّل الطلاق من صريح إلى كناية، فلا يقع إلا بالنية.
هل يجوز للحاج المريض العودة للفندق أثناء أداء المناسك؟
نعم يجوز ولا حرج، استنادًا إلى قوله تعالى فاتقوا الله ما استطعتم وحديث وليعبد أحدكم ربه طاقته.
ما القاف المعقودة التي ألّف فيها الشيخ الكتاني؟
هي القاف التي ينطقها أهل الصعيد في مصر، وقد أثبت العلماء أنها قاف عربية أصيلة، وألّف فيها الشيخ الكتاني كتاب الأدلة المشهودة في طريقة النطق بالقاف المعقودة.