ن
نور الدين
اكتمل ✓
تفسير سورة آل عمران الآيات 42-44 واصطفاء مريم وقاعدة كل تشريف معه تكليف - تفسير, سورة آل عمران

ما معنى اصطفاء مريم عليها السلام في سورة آل عمران وما المقصود بقاعدة كل تشريف معه تكليف؟

في سورة آل عمران الآيات 42-44، بشّر الله مريم عليها السلام بالاصطفاء والتطهير وتفضيلها على نساء العالمين، ثم كلّفها بالقنوت والسجود والركوع. هذا يُرسّخ قاعدة أن كل تشريف معه تكليف، فلا يُعفي الشرف الرفيع أحداً من الالتزام بأوامر الله. وقد استدلّ القرآن بقصة مريم على أن ادعاء سقوط التكليف بالوصول إلى مقام الولاية دجل وباطل.

دقيقتان قراءة
  • •

    هل يسقط التكليف عمن بلغ مقام الولاية أو الوصول؟ القرآن يردّ بقصة مريم عليها السلام.

  • •

    الله سبحانه بشّر مريم بالاصطفاء والتطهير وتفضيلها على نساء العالمين في سورة آل عمران.

  • •

    رغم هذا الاصطفاء العظيم، كُلِّفت مريم بالقنوت والسجود والركوع مع الراكعين.

  • •

    قاعدة "كل تشريف معه تكليف" تنطبق على الأمة الإسلامية التي شُرِّفت بأنها خير أمة أُخرجت للناس.

  • •

    القنوت يعني الإخلاص والدعاء والخلوص من مشاغل الدنيا، وهو أصل القنوت في الصلاة.

  • •

    قصة مريم من أنباء الغيب الموحاة إلى النبي ﷺ، والحيلولة بين الناس والقرآن مصيبة كبرى.

مقدمة الدرس وتلاوة آيات اصطفاء مريم عليها السلام من سورة آل عمران

بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وآله وصحبه ومن والاه.

مع كتاب الله وفي سورة آل عمران، ومع قصة السيدة الجليلة مريم عليها السلام، يقول ربنا سبحانه وتعالى:

﴿وَإِذْ قَالَتِ الْمَلَائِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاكِ وَطَهَّرَكِ وَاصْطَفَاكِ عَلَىٰ نِسَاءِ الْعَالَمِينَ ۝ يَا مَرْيَمُ اقْنُتِي لِرَبِّكِ وَاسْجُدِي وَارْكَعِي مَعَ الرَّاكِعِينَ

⚠ مراجعة يدوية مطلوبة: انسخ من موقع تنزيل الجزء الذي قاله الشيخ من الآية/الآيات - تأكد من المرجع أيضا - إذا لم يكن ما قاله الشيخ مطابق للآية اكتب ما قاله الشيخ على أنه كلام عادي ليس قرآن وامسح الأقواس القرآنية والمرجع﴾ [آل عمران: 42-43]

بشّرها [الله] بالاصطفاء، شرّفها، كرّمها، رفع قدرها.

علو المقام لا يُعفي من التكليف والرد على دعوى سقوط التكليف عن الواصلين

وهذا العلو في المقام لم يُعفِها من التكليف. وهذا يردّ على كل من دعا إلى الجنون بسقوط التكليف عن الواصلين [الذين يدّعون الوصول إلى مقام الولاية].

جنونٌ! يجلس [أحدهم] يذكر [الله] قليلًا هكذا، وبعد ذلك يقول لك: أنا وصلت. كيف؟ قال: سقط عني التكليف؛ لأنني قد وصلت إلى مرتبة هي المراد من هذا التكليف.

ربنا يؤكد علينا أن هذا دجل. لو كان أحدٌ يستحق أن يسقط عنه التكليف لوصوله إلى الحضرة الربوبية لكان محمدًا صلى الله عليه وسلم، لكنه يقوم الليل حتى تتورّم قدماه الشريفتان، فتقول له عائشة [رضي الله عنها]:

يا رسول الله، ألم يغفر لك الله ما تقدّم من ذنبك وما تأخّر؟

قال:

قال رسول الله ﷺ: «أفلا أكون عبدًا شكورًا»

ولو أن التكليف يسقط بالوصول إلى ما يتوهّمه المتوهّم أنه وصل به، لكانت مريم أولى [بسقوط التكليف عنها]، بعد أن أقرّ الله لها وبشّرها بأنه قد اصطفاها وطهّرها واصطفاها على نساء العالمين. هل هناك شيء بعد هذا؟ وهذا بالنصّ، ليس بالتوهّم والخيال.

قاعدة كل تشريف معه تكليف وتطبيقها على الأمة الإسلامية

وبعدها مباشرة يُكلّفها [الله]؛ لأنه شرّفها، فجاءت القاعدة: أن كل تشريف معه تكليف.

وهذه القاعدة نسيها كثير من المسلمين ومن الخلق، فضلّوا عن منهج الله.

﴿كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ﴾ [آل عمران: 110]

هذا تشريف.

﴿تَأْمُرُونَ بِٱلْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ ٱلْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِٱللَّهِ﴾ [آل عمران: 110]

هذا تكليف. فلا تقل: أنا خير أمة هكذا، وأنت لا تعمل ولا تأمر ولا تنهى ولا تؤمن، فكيف هذا؟ فهمتَ منها التشريف لا التكليف؟ لا! إننا أمة مكلّفة، ولذلك فهي مشرّفة.

فالقاعدة هكذا يجب أن نحفظها: أن كل تشريف معه تكليف.

الأمة الوسط مكلفة بالشهادة على الناس واتخاذ النبي أسوة حسنة

﴿وَكَذَٰلِكَ جَعَلْنَـٰكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِّتَكُونُوا شُهَدَآءَ عَلَى ٱلنَّاسِ وَيَكُونَ ٱلرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا﴾ [البقرة: 143]

تكليف لا بدّ منه؛ عليك أن تصل إلى مرتبة الشهادة التي تشهد فيها الخلق ولا تعزل نفسك عنهم، ويشهدك الخلق باعتبارك المثال الأعلى، بحيث أن النبي [صلى الله عليه وسلم] هو مثالك أنت، وهو الأسوة الحسنة التي تتّخذها.

هذا تكليف. فربنا سبحانه وتعالى يؤكد علينا مرة بعد أخرى؛ حتى إذا لم نفهمها هنا نفهمها هنا، وإذا لم نفهمها هنا نفهمها هنا، وإذا لم ننتبه إليها هنا ننتبه إليها هنا. وكلها تؤكد بناء تلك العقلية التي تهتم بالتكليف شكرًا لله على ذلك التشريف.

معنى القنوت لله بين الإخلاص والدعاء والخلوص من الدنيا

﴿يَـٰمَرْيَمُ ٱقْنُتِى لِرَبِّكِ﴾ [آل عمران: 43]

والقنوت [يحمل معانٍ متعددة]: الخلوص، والدعاء، والإخلاص. إذن فهو [الله] يقول لها: أخلصي هكذا، خلّصي نفسك من الدنيا، وأخلصي وكوني مخلصة في نيّتك وعبادتك، وكوني داعية لله، ذاكرة لله.

بكلمة واحدة فقط: يا مريم اقنتي. من الدعاء جاء القنوت في الصلاة يعني الدعاء. والقنوت هنا بالتاء، أما القنوط بالطاء يعني اليأس.

﴿ٱقْنُتِى لِرَبِّكِ وَٱسْجُدِى وَٱرْكَعِى مَعَ ٱلرَّٰكِعِينَ﴾ [آل عمران: 43]

إذن أمرها بالإخلاص.

معنى القنوت في الصلاة وتخليص النفس من مشاغل الدنيا أثناء العبادة

﴿وَقُومُوا لِلَّهِ قَـٰنِتِينَ﴾ [البقرة: 238]

يعني مخلصين. ولذلك في الصلاة لا ينفع فيها الكلام؛ لأننا ماذا؟ خلّصنا أنفسنا من الحياة الدنيا وألغيناها ودخلنا في الصلاة.

فيبقى: وقوموا لله قانتين، أي ساكتين خالصين، خلّصوا أنفسكم من مشاغل الدنيا. فلا ينفع فيها الأكل ولا الشرب ولا الحديث والكلام ولا الحركة الكثيرة، لا تنفع في الصلاة.

فأخلصي لربك، يعني أخلصي لربك، اخرجي من إطار عمل الدنيا، واسجدي واركعي مع الراكعين.

قصة مريم من أنباء الغيب الموحاة إلى النبي وخطورة الحيلولة بين الناس والقرآن

﴿ذَٰلِكَ مِنْ أَنبَآءِ ٱلْغَيْبِ نُوحِيهِ إِلَيْكَ وَمَا كُنتَ لَدَيْهِمْ﴾ [آل عمران: 44]

من عرّفك هذا الكلام؟ هل كنت معهم صلى الله عليه وسلم؟

﴿وَمَا كُنتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يُلْقُونَ أَقْلَـٰمَهُمْ أَيُّهُمْ يَكْفُلُ مَرْيَمَ وَمَا كُنتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يَخْتَصِمُونَ﴾ [آل عمران: 44]

فإذا كان هذا من عند الله فلا إله إلا الله، والحمد لله الذي جعلنا مسلمين.

مصيبة كبرى أن يقف الناس حائلًا بين هذا الكتاب [القرآن الكريم] وبين الخلق، سواء أكان هؤلاء من المسلمين أو من غير المسلمين، وحسابهم على الله.

وإلى لقاء آخر نستودعكم الله، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

السابقتفسير سورة آل عمران في اصطفاء مريم عليها السلام وبلاغة القرآن الكريم
التاليمن هم أولو العزم من الرسل وتفسير سورة آل عمران 45-46

ما شعورك تجاه هذا الفيديو؟

شاركنا أثر المحتوى على قلبك

هل تنصح بهذا الفيديو؟

صوتك يساعد الآخرين في الوصول لهذا المحتوى

#تفسير

#سورة آل عمران

الأسئلة الشائعة

أبرز الأسئلة التي يُجيب عنها هذا الفيديو

بماذا بشّرت الملائكة مريم عليها السلام في سورة آل عمران؟

بالاصطفاء والتطهير والتفضيل على نساء العالمين

ما القاعدة الفقهية المستخلصة من قصة اصطفاء مريم وتكليفها في سورة آل عمران؟

كل تشريف معه تكليف

ما الدليل القرآني على أن التكليف لا يسقط عن الأمة الإسلامية رغم تشريفها؟

﴿كنتم خير أمة أُخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر﴾

ما معنى القنوت بالتاء في قوله تعالى ﴿يا مريم اقنتي لربك﴾؟

الإخلاص والدعاء والخلوص من الدنيا

ما الفرق بين القنوت بالتاء والقنوط بالطاء؟

القنوت يعني الإخلاص والدعاء، والقنوط يعني اليأس

لماذا لا يجوز الكلام أثناء الصلاة وفق معنى القنوت؟

لأن المصلي يُخلّص نفسه من مشاغل الدنيا ويدخل في حضرة الله

ما الذي يدل عليه قوله تعالى ﴿ذلك من أنباء الغيب نوحيه إليك﴾ في سورة آل عمران؟

أن علم النبي ﷺ بقصة مريم وحيٌ إلهي يدل على صدق النبوة

ما الذي كان يفعله النبي ﷺ ليلاً حتى تتورم قدماه رغم مغفرة الله له؟

يقوم الليل تعبداً وشكراً لله

ما التكليف المقرون بتشريف الأمة الإسلامية بأنها خير أمة أُخرجت للناس؟

الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والإيمان بالله

ما المقصود بكون الأمة الإسلامية أمة وسطاً في سورة البقرة؟

أنها مكلّفة بالشهادة على الناس وعدم العزلة عنهم

ما الذي أجابت به عائشة رضي الله عنها النبيَّ ﷺ حين رأته يقوم الليل؟

يا رسول الله، ألم يغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر؟

ما الحدث الذي أشارت إليه الآية ﴿إذ يلقون أقلامهم أيهم يكفل مريم﴾؟

القرعة بين الأنبياء لتحديد من يتولى كفالة مريم

ما الآيات التي يتناولها هذا الدرس من سورة آل عمران؟

الآيات 42-44 من سورة آل عمران، التي تتحدث عن اصطفاء مريم عليها السلام وتكليفها بالقنوت والسجود، وختمت بأن قصتها من أنباء الغيب الموحاة.

بكم كلمة وصف الله اصطفاء مريم في الآية 42 من سورة آل عمران؟

وصفه بثلاثة أوصاف: الاصطفاء، والتطهير، والاصطفاء على نساء العالمين، مع تكرار لفظ الاصطفاء للتأكيد.

ما القاعدة الذهبية المستخلصة من قصة مريم عليها السلام في سورة آل عمران؟

القاعدة هي: كل تشريف معه تكليف. فرغم اصطفاء مريم كُلِّفت بالقنوت والسجود والركوع مع الراكعين.

لماذا يُعدّ ادعاء سقوط التكليف بالوصول إلى مقام الولاية دجلاً؟

لأن النبي ﷺ الذي غُفر له ما تقدم وما تأخر كان يقوم الليل حتى تتورم قدماه شكراً لله، ومريم عليها السلام رغم اصطفائها الصريح كُلِّفت بالعبادة.

ما الحديث النبوي الذي يدل على أن التكليف لا يسقط بالوصول؟

حين سألته عائشة: ألم يغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر؟ قال ﷺ: «أفلا أكون عبداً شكوراً».

كيف تنطبق قاعدة كل تشريف معه تكليف على الأمة الإسلامية؟

وصف الأمة بأنها خير أمة أُخرجت للناس تشريف، يقابله تكليف بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والإيمان بالله.

ما معنى الأمة الوسط في سورة البقرة وما التكليف المترتب عليه؟

الأمة الوسط مكلّفة بالشهادة على الناس وعدم العزلة عنهم، مع اتخاذ النبي ﷺ أسوةً حسنة في كل أحوالها.

ما المعاني الثلاثة للقنوت في قوله تعالى ﴿يا مريم اقنتي لربك﴾؟

القنوت يعني: الإخلاص، والدعاء، والخلوص من مشاغل الدنيا.

من أين جاء القنوت في الصلاة لغةً ومعنىً؟

جاء من معنى الدعاء؛ فالقنوت في الصلاة هو الدعاء الذي يُقال فيها، مأخوذ من القنوت الذي يعني الدعاء والإخلاص.

ما الأشياء التي لا تجوز في الصلاة بسبب معنى القنوت؟

لا يجوز في الصلاة الكلام ولا الأكل ولا الشرب ولا الحركة الكثيرة، لأن المصلي يُخلّص نفسه من مشاغل الدنيا.

ما دلالة قوله تعالى ﴿وقوموا لله قانتين﴾ على طبيعة الصلاة؟

تدل على أن المصلي يجب أن يكون ساكتاً خالصاً من مشاغل الدنيا، مُخلِصاً نفسه كلياً لله في الصلاة.

ما الدلالة الإعجازية في الآية 44 من سورة آل عمران؟

تدل على أن النبي ﷺ لم يكن حاضراً مع آل عمران حين اقترعوا على كفالة مريم، فعلمه بذلك وحيٌ إلهي يُثبت صدق النبوة.

ما الخطر الذي حذّرت منه الآية 44 من سورة آل عمران؟

حذّرت من الحيلولة بين الناس وكتاب الله القرآن الكريم، سواء أكان الحائل من المسلمين أو من غيرهم، وحسابهم على الله.

لو كان التكليف يسقط بالوصول إلى مقام رفيع، من كان أولى بسقوطه؟

مريم عليها السلام كانت أولى بسقوط التكليف عنها لو جاز ذلك، لأن الله أقرّ لها بالاصطفاء والتطهير بنصٍّ صريح لا بتوهم.

ما الفرق بين من فهم التشريف دون التكليف في قوله ﴿كنتم خير أمة﴾؟

من فهم التشريف دون التكليف يدّعي الشرف دون العمل، فلا يأمر بالمعروف ولا ينهى عن المنكر ولا يؤمن بالله حق الإيمان، وهذا خطأ في فهم الآية.

التعليقات

سجّل الدخول لإضافة تعليق
لا توجد تعليقات بعد. كن أول من يعلّق!