سورة البقرة | حـ 88 | آية 63 : 65 | تفسير القرآن الكريم | أ.د علي جمعة
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وآله وصحبه ومن والاه مع كتاب الله نعيش هذه اللحظات مع قوله تعالى في سورة البقرة بعد أن قال لهم وإذ أخذنا ميثاقكم ورفعنا فوقكم الطور خذوا ما آتيناكم بقوة هذه رقم واحد أي آمنوا به كله آمنوا به كله على حد سواء واذكروا ما فيه أي طبقوا ما فيه واجعلوه ثقافة شائعة بينكم ومكونا لعقولكم لعلكم تتقون ثم توليتم ثم للترتيب مع التراخي يبقى هم
عملوا ماذا آمنوا وقرروا أن يأخذوه بقوة وذكروا ما فيه طاعة لله جميل هكذا ولكن لم يستمر هذا الحال ولذلك كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أحب الأعمال إلى الله أدومها وإن قل، وكانت تصفه السيدة عائشة فتقول كان عمله دائما مستمرا يعني دائما يعني بصورة مستمرة، وعندما تقرأ سيرته صلى الله عليه وسلم تجد إنسانا كاملا لا أعرف كيف فعل هذا إلا أن يكون هو المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم فلم يدع ليلة إلا قامها ولم
يفعل شيئا واحدا يعاب عليه وتزوج تسعا من النساء بعد الهجرة في الأسرة لم يتزوج إلا امرأة واحدة خديجة وبعد أن تمت الأسرة وتزوجت البنات والذين ماتوا والذين عاشوا وهكذا إلى آخره تزوج تسعا والمرأة أعرف بزوجها من كل أحد لأنها تراه في كل الأحوال والمرأة تدرك من الرجل ما لا يدركه أحد في العالمين فإذا بتسع نساء لم يعرفن كيف يجدن عليه هفوة بليل أو نهار صلى الله عليه وآله وسلم
تسع وكن يحببنه ويعظمنه ويوقرنه في نفوسهن حتى إن السيدة سودة تقول أعطي ليلتي لعائشة ولكن اتركيني في الله وأنا من أمهات المؤمنين فنقلنا لمن بعدهم لمن بعد أجيال الصحابة نقلنا لمن بعدهم حال رسول الله صلى الله عليه وسلم في السر والعلانية بالليل والنهار ولم تكن واحدة يكذبها الناس بل كن تسعا ولم تكن واحدة تحبه فتستر عليه بل كن تسعا ولم تكن واحدة وهؤلاء التسع لم لا
يصدر منهن إلا مزيد محبة فيه صلى الله عليه وسلم هذه يسمونها الآن الشفافية فكان أكثر الناس شفافية وكان ظاهره كباطنه وباطنه كظاهره وكلاهما على حد الإنسان الكامل والأسوة الحسنة ثم هذه تقف عندها معناها أنه عمل وهناك أناس يعملون هكذا يصلون لا يستخدمون في الصلاة يذكرون لا في الذكر تفعل الخير للناس ثم تمل، فما المخرج من ذلك؟ قالوا التدريب رقم واحد رقم اثنين لا تكلف نفسك ما لا تطيق، رقم
ثلاثة أي افعل الأقل ولو دام، أحب الأعمال إلى الله أدومها وإن قل، انتبه إلى أن في المستقبل لا تكن مثل فلان كان يقوم الليل وترك النصائح النبوية تبقى النصيحة هنا أن الله لا يمل حتى تملوا فليكن كل إنسان على قدر طاقته على قدر ما يقدر لا تكلفوا أجسامكم ما لا تطيق فتبقى هناك همة وليس هناك كسل وكان يستعيذ من العجز والكسل وفي نفس الوقت ليس هناك إفراط وغلو ثم بعد ذلك نقصان هذا فتطرفوا في الأخذ والذكر ممتاز هل تستطيع أن تستمر قال لا وابتدأ إذن ينسحب من
دائرة الالتزام ثم توليتم من بعد ذلك والتولي هذا يستوجب في الحقيقة أنه يستوجب غضب الله هذا التولي يستوجب غضب الله والله سبحانه وتعالى لا يحب هذا ولو أمسكت بالقرآن ما يحبه الله وما لا يحبه الله لأنشأت معيارا للتصرفات السليمة وللمنهج السليم فلولا فضل الله عليكم ورحمته لكنتم من الخاسرين إذ يعلمنا ربنا أنه لا يأخذ الناس أخذا وأنه يغفر ويتجاوز
عن السيئات ويتجاوز عن كثير ويعفو عن كثير ثم توليتم من بعد ذلك فلولا فضل الله عليكم ورحمته في رحمة ولذلك لم يأخذهم أخذ عزيز مقتدر وأعطاهم فرصة وهذه يمكن أن تفيدنا في الإدارة أنه ليس أول من يخطئ تأتي إليه مباشرة حاملة له العقاب، لا يجب أن تصبر عليه وتعطيه فرصة ثانية وربما فرصة ثالثة وحتى العامة يقولون لك الثالثة ثابتة، الثالثة ثابتة جاءوا بها من الطلاء، الأولى ماضية في رجعة أطلق الثالثة لا ما فيها رجعة حتى تنكح زوجا غيره فقال ولولا فضل الله عليكم ورحمته لكنتم من الخاسرين ولقد علمتم
الذين اعتدوا منكم في السبت فقلنا لهم كونوا قردة خاسئين ولقد علمتم يبقى يذكرهم بما هو شائع عندهم أولئك الذين لم يصبروا على الأخذ التام والإيمان التام لم يصبروا على الفعل التام والامتثال التام ثم تولوا فتولوا بأن عصوا الله سبحانه وتعالى عندما أمرهم أن يتركوا كل الأعمال في يوم السبت ولا يعملوا ابتدؤوا يحتالون على هذا النهي ويحاولون بكل طريقة أن يفعلوا هذا فقلنا لهم كونوا قردة خاسئين أغلب المفسرين يقولون
فعلا هؤلاء تحولوا إلى قردة أي في الصباح الباكر لا أستطيع أن أذهب لأنظر في المرآة ولا أستطيع أن أذهب وهذا ممكن إن الله على كل شيء قدير يوجد شيء يسمى الإمكان العقلي من ناحية الإمكان العقلي الله يفعل ما يشاء من ناحية الإمكان العقلي هذا بسيط في حق الله فالله أراد أن يفعل هذا ففعله، فهل هذا المسخ يمكث بحيث أن القرود التي في حديقة الحيوانات قيل إنه لا ينقطع نسلها وتموت بعد ثلاث سنوات ينقطع نسلها ولا تتكاثر، هذا القرد الذي تحول إلى مسخ لا يتكاثر،
لقد حدث له تحول نسميه في علم الأحياء تحولا أيضيا، وهذا التحول الأيضي ويموت من هذا التحول لا يمكث فوق ثلاث ليال ولذلك بعض المفسرين يقولون يعني كونوا قردة خاسئين كأنه يسبهم وليس أنه تحول فعلي وعلى كل حال سواء كان هذا أو ذاك فإن هذا فيه مظهر لغضب الله ونعوذ بالله من غضب الله وإلى لقاء آخر نستودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته