سورة النساء | حـ 763 | 117 - 118 | تفسير القرآن الكريم | أ.د. علي جمعة

بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وآله وصحبه ومن والاه.

مع كتاب الله وفي سورة النساء، يقول ربنا سبحانه وتعالى:

﴿إِن يَدْعُونَ مِن دُونِهِٓ إِلَّآ إِنَـٰثًا وَإِن يَدْعُونَ إِلَّا شَيْطَـٰنًا مَّرِيدًا * لَّعَنَهُ ٱللَّهُ وَقَالَ لَأَتَّخِذَنَّ مِنْ عِبَادِكَ نَصِيبًا مَّفْرُوضًا﴾ [النساء: 117-118]

حذّرنا الله سبحانه وتعالى من الخروج عن حدّ عبادته، وحذّرنا كذلك من الخروج عن حدّ طاعته، وربط بين الاثنين.

ونعى [الله سبحانه وتعالى] على العقلية الخرافية التي لا تريد أن تدرك الواقع؛ فرأينا من عبد الصنم، ومن عبد الملائكة، ومن عبد النجوم، ومن عبد الجنّ، ومن وهكذا.

ورأينا أنهم قد أطلقوا على أسماء أصنامهم أسماء إناث، وأطلقوا أيضًا أسماء ذكور. لكن العجب العُجاب أنهم وقعوا في التناقض؛ فإنهم كانوا يكرهون الأنثى، وإذا بُشِّر أحدهم بها ظلّ وجهه مسودًّا وهو كظيم، يتوارى من القوم من سوء ما بُشِّر به.

وسبحان الله، يذهب فيعبدها! كلام سخيف؛ أن ينتقص من الأنثى، وسخيف أيضًا أنه يعبد من ينتقص منه. أسخف من [ذلك كله] في سخافة!

وهذه السخافة هي ميزة أو صفة من صفات عقل الخرافة.

﴿إِن يَدْعُونَ مِن دُونِهِٓ إِلَّآ إِنَـٰثًا﴾ [النساء: 117]

هذا التفسير الأول، هكذا أنهم أسموا [أصنامهم بأسماء إناث مثل] مناة، هذا اسم امرأة.

وفي تفسير آخر وهو أنهم قد عبدوا الأضعف وتركوا رب العالمين؛ فإناثًا هنا معناها ما يشير إلى الضعف:

﴿أَوَمَن يُنَشَّؤُا فِى ٱلْحِلْيَةِ وَهُوَ فِى ٱلْخِصَامِ غَيْرُ مُبِينٍ﴾ [الزخرف: 18]

فهنا كأنهم تركوا رب العالمين الذي لا يوصف بأنوثة ولا بذكورة، إنما هو رب العالمين القادر القوي الفعّال لما يريد.

ثم بعد ذلك ذهبوا فعبدوا إناثًا، يعني ضعافًا، وعبدوا شيطانًا، يعني ضالًّا. يعني أصل [الأمر أن] من دون الله ودون [طاعة] الله يبقى خلاص، يبقى كله يستوي.

﴿إِن يَدْعُونَ مِن دُونِهِٓ إِلَّآ إِنَـٰثًا وَإِن يَدْعُونَ إِلَّا شَيْطَـٰنًا مَّرِيدًا﴾ [النساء: 117]

يعني متمردًا.

وهذا الشيطان من أين جاء [اشتقاقه]؟ قيل والله يمكن أن يكون جاء من مادة «شاط» يعني احترق وهلك؛ لأن مآله إلى جهنم وهو لا يدعو إلى الخير.

فما معنى شيطان؟ [إن كان من شاط يكون على وزن] فَعْلان، يعني فنشط، انتهى الأمر هكذا.

وقالوا لا، هذه آتية من «شطن» [أي] نشطة، أي: يا إما من شاط ستكون الياء هنا أصلية، فيكون الشيطان على وزن ماذا؟ فَعْلان. شاط فَعْلان، فتكون الألف والنون زائدتين.

لكن «شطن» هذه فتكون [على وزن] فَيْعَال.

ويقول لك يا ولد ما بالك، لماذا هكذا؟ فيع [أي على وزن فيعال]، فماذا تعني؟ في لدينا كذلك يقول: أنت ما شأنك به؟ لماذا؟ يعني متمرد وخارج هكذا، هو فَيْعَان.

نعم، شاط شاطة بمعنى احترق. شطن شطن وشطن هذه معناها شيء هكذا، ما الذي هو يدل على خراب عشه. أحسن شيء شطن شطنه أنه يدل على خراب عشه.

نعم، من الدبور [الذي] يبزن على خراب عش شيطان. لماذا جاء من شطن؟ الذي يطلب الهلاك هكذا، وما هو يعني صحيح.

قال لك لكي تفهم الكلمة يعني بعمق، قم اقلبها. كيف تقلبها؟ مهيشين وطهونون، اقلبها هكذا، قم تصبح «نشط» نشطة.

ماذا تعني؟ تحرك، ومنه النشاط الرياضي. نشط نشطة فيها الحركة، إذن يُرى فيها حركة، إذن لا بدّ أن فيها حركة.

هل أنت هو منتبه كيف؟

طيب، وتظل وتظل تقلبها وتبدلها، شنط شنط لها معنى، يمكن أن تجد لها معنى ويمكن ألّا تجد لها معنى؛ فالتي لا معنى لها يسمونها المهمل.

طيب «نقط» هذه في العامية الخاصة بنا لها معنى، ما هو؟ لم تأتِ هكذا من فراغ. ليقول لك هذه شيطانة معقّدة وماذا، وشيطانة شيطانة يعني ماذا؟ يعني معقّدة هكذا، عقدها الله.

فيكون هذا الولد حركة ويجلب عُقَد، يصنع عُقَد. هذا الولد هذا الشيطان هذا هو.

طيب، وتجاهل واحد، تجاهل الآخر هكذا، يعني ماذا؟ يعني غير راضٍ أن يستمع إليك. والله هذا دبور خبيث على خراب عشه، جالس يجلس هكذا ويعمل ويؤذي هنا ويقول وهكذا.

فالشيطان آتٍ من «شاط» أم من «شطن»؟ هما الاثنان سيّئان؛ أي فيهما نوع من أنواع الهلاك والأذية والفتنة والحركة، حركة التدمير لا التعمير، وهكذا.

شيطانًا مريدًا، والمريد هذا معناه أنه متمرّد. ومتمرّد على من؟ على ربنا سبحانه وتعالى.

وإلى لقاء آخر، نستودعكم الله، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.