ما الفرق بين الفجر الصادق والكاذب وكيف يحدد وقت الإمساك في رمضان؟
الفجر الكاذب يظهر قبل الصادق بنحو ثلث ساعة على هيئة عمودية كذنب الذئب ثم يختفي، أما الفجر الصادق فيظهر مستطيلًا أفقيًا منتشرًا في كل الأفق. وقت الإمساك في رمضان يبدأ بطلوع الفجر الصادق لا الكاذب، وهو الوقت الذي يُؤذَّن فيه أذان الفجر ويمسك عنده الصائم عن الأكل والشرب.
- •
هل تعلم أن الأكل والشرب مباح حتى يتبين الفجر الصادق يقينًا لا ظنًا، وأن الشك لا يوجب الإمساك؟
- •
تفسير الآية 187 من سورة البقرة يكشف أن قوله تعالى ﴿وابتغوا ما كتب الله لكم﴾ تشمل السنن والحقوق والواجبات معًا في ليالي رمضان.
- •
الفجر الكاذب يظهر قبل الصادق بثلث ساعة على هيئة عمودية كذنب الذئب ثم يختفي، بينما الفجر الصادق ينتشر أفقيًا في كل الأفق.
- •
وقت الإمساك في رمضان مرتبط بطلوع الفجر الصادق الذي عليه أذان الفجر، وكان ابن أم مكتوم يؤذن عنده بعد أن يُخبَر بطلوعه.
- •
قاعدة اليقين لا يزال بالشك أصل فقهي كبير، وقد طبّقها ابن عباس حين أمر بإحضار سحوره عند اختلاف شاهدين في طلوع الفجر.
- •
الدين الإسلامي مبني على اليقين والقوة لا على الشك والوسواس، وقد نهى النبي ﷺ عن الظن ووصفه بأنه أكذب الحديث.
- 0:00
تفسير الآية 187 من سورة البقرة يبين أن الأمر بالمباشرة يفيد الاستحباب عند الوصل والإباحة عند الوقف، وهو من أحكام الصيام المفصّلة.
- 0:32
﴿وابتغوا ما كتب الله لكم﴾ تشمل السنن كقيام رمضان والصدقة والاعتكاف، وكلمة "لكم" تدل على الحقوق والواجبات معًا.
- 1:38
جملة ﴿وابتغوا ما كتب الله لكم﴾ تحيط بالمعاشرة والأكل والشرب حقوقًا، وتشمل ما ينبغي فعله في ليالي رمضان.
- 2:27
كلمة "كتب" تفيد أن الأمر من عند الله، وإضافة "لكم" خففت الإلزام ليشمل سنن رمضان كالقيام والاعتكاف والصدقة.
- 3:25
الخيط الأبيض هو ضوء الشمس في الأفق والخيط الأسود هو سواد الليل، ويظهر الفرق بينهما جليًا عند الفجر الصادق في الجو الصحو.
- 4:08
الفجر الكاذب عمودي كذنب الذئب يظهر قبل الصادق بثلث ساعة، والفجر الصادق أفقي منتشر في كل الأفق ويُسمى المستطير.
- 5:18
الفجر الكاذب يظهر عند نحو عشرين درجة تحت الأفق ثم يختفي، والفجر الصادق هو المعيار الشرعي لوقت الإمساك في رمضان وأذان الفجر.
- 6:19
بلال كان يؤذن بليل ولا يحرم طعامًا، وابن أم مكتوم كان يؤذن عند الفجر الصادق الذي يحدد وقت الإمساك في رمضان.
- 7:05
قاعدة اليقين لا يزال بالشك تبيح الأكل حتى يتبين الفجر الصادق، وقد طبّقها ابن عباس بطلب سحوره عند اختلاف الشهود.
- 8:01
الدين مبني على اليقين لا الشك، والنبي ﷺ نهى عن الظن ووصفه بأنه أكذب الحديث، وهذا أصل في أحكام الصيام وسائر العبادات.
ما دلالة الأمر بالمباشرة في الآية 187 من سورة البقرة، هل هو للاستحباب أم للإباحة؟
تفسير الآية 187 من سورة البقرة يكشف أن الأمر بالمباشرة يحتمل وجهين: إذا وُصلت الآية بما بعدها كان الأمر للاستحباب، وإذا وُقف عند قوله ﴿عفا عنكم﴾ كان للإباحة. وهذا من دقائق أحكام الصيام التي فصّلها القرآن الكريم.
ما معنى قوله تعالى ﴿وابتغوا ما كتب الله لكم﴾ وهل تشمل السنن أم الفرائض فقط؟
قوله تعالى ﴿وابتغوا ما كتب الله لكم﴾ يشمل السنن لا الفرائض فقط، لأن الله قال "لكم" لا "عليكم". وتدخل فيها سنن رمضان كقيام رمضان والقراءة والصدقة والاعتكاف وزكاة الفطر وغيرها.
ما الذي تحيط به جملة ﴿وابتغوا ما كتب الله لكم﴾ من أحكام قبلها وبعدها؟
جملة ﴿وابتغوا ما كتب الله لكم﴾ جملة محيطة بما قبلها وما بعدها؛ فهي تحيط بما قبلها من المعاشرة وبما بعدها من الأكل والشرب باعتبارها حقوقًا. وتشمل الواجبات بمعنى ما ينبغي فعله لا بمعنى الواجبات الشرعية الصارمة.
لماذا استخدم القرآن كلمة "كتب" مع "لكم" في آية الصيام وما دلالة ذلك؟
استخدام "كتب" يدل على أن هذه الأمور من عند الله وفيها معنى الإلزام، لكن قوله "لكم" لا "عليكم" خفّف هذا الإلزام ليشمل السنن والمستحبات. وهذا يختلف عن قوله ﴿كتب عليكم الصيام﴾ الذي يفيد الفرض القطعي.
ما معنى الخيط الأبيض والخيط الأسود من الفجر في الآية 187 من سورة البقرة؟
الخيط الأبيض هو ضوء الشمس الذي يظهر في الأفق قبل شروقها، والخيط الأسود هو سواد الليل. وهذا التمييز يظهر بوضوح في الجو الصحو في الصحراء عند طلوع الفجر الصادق.
ما الفرق بين الفجر الصادق والكاذب في الشكل والهيئة؟
الفجر الكاذب يظهر قبل الصادق بنحو ثلث ساعة على هيئة عمودية كذنب الذئب، أي مستطيل رأسه أسفل وقاعدته أعلى. أما الفجر الصادق فيظهر مستطيلًا أفقيًا منتشرًا في كل الأفق، ولذلك سُمي المستطير.
متى يظهر الفجر الكاذب والصادق وما علاقتهما بوقت الإمساك في رمضان وأذان الفجر؟
الفجر الكاذب يظهر حين تكون الشمس تحت الأفق بنحو عشرين إلى إحدى وعشرين درجة، ثم يختفي ليظهر بعده الفجر الصادق. وقت الإمساك في رمضان وأذان الفجر مرتبطان بالفجر الصادق وحده لا بالكاذب.
ما الفرق بين أذان بلال وأذان ابن أم مكتوم وأيهما يحدد وقت الإمساك في رمضان؟
بلال رضي الله عنه كان يؤذن بليل قبل الفجر الصادق، وأذانه لا يبيح صلاة الفجر ولا يحرم الطعام. أما ابن أم مكتوم رضي الله عنه فكان يؤذن عند ظهور الفجر الصادق، وأذانه هو الذي يحدد وقت الإمساك في رمضان، وكان يُخبَر بطلوع الفجر لأنه كان ضريرًا.
كيف تُطبَّق قاعدة اليقين لا يزال بالشك في أحكام الصيام عند الشك في طلوع الفجر؟
قاعدة اليقين لا يزال بالشك تعني أن الأصل هو الإباحة حتى يتبين الفجر الصادق يقينًا، فلا يجب الإمساك بمجرد الشك. وقد طبّق ابن عباس رضي الله عنهما هذه القاعدة حين اختلف شاهدان في طلوع الفجر فأمر بإحضار سحوره، لأن الاختلاف شك والشك لا يرفع اليقين.
على ماذا يُبنى الدين الإسلامي في أحكامه، اليقين أم الظن؟
الدين الإسلامي مبني على اليقين والقوة لا على الشك والوسواس والظن. وقد نهى النبي ﷺ عن الظن وقال: «إن الظن أكذب الحديث»، وهذا الأصل يسري في أحكام الصيام وغيرها.
الفجر الصادق والكاذب يختلفان شكلًا ووقتًا، والصيام لا يجب إلا بتبين الفجر الصادق يقينًا لا ظنًا.
الفجر الصادق والكاذب علامتان فلكيتان مختلفتان تمامًا؛ فالكاذب يظهر قبل الصادق بنحو ثلث ساعة على هيئة عمودية كذنب الذئب ثم يختفي، بينما الصادق ينتشر أفقيًا في كل الأفق. وقت الإمساك في رمضان مرتبط بطلوع الفجر الصادق وحده، وهو الذي يُؤذَّن عنده أذان الفجر ويمسك عنده الصائم.
تفسير الآية 187 من سورة البقرة يبين أن قاعدة اليقين لا يزال بالشك أصل راسخ في الفقه الإسلامي؛ فالأكل والشرب مباح حتى يتبين الفجر الصادق يقينًا، وقد طبّق ابن عباس هذه القاعدة حين أمر بإحضار سحوره عند اختلاف شاهدين. كما أن قوله تعالى ﴿وابتغوا ما كتب الله لكم﴾ تحيط بالسنن والحقوق والواجبات في ليالي رمضان من معاشرة وأكل وشرب وقيام وذكر واعتكاف.
أبرز ما تستفيد منه
- الفجر الكاذب عمودي كذنب الذئب ويظهر قبل الصادق بثلث ساعة.
- وقت الإمساك في رمضان يبدأ بطلوع الفجر الصادق لا الكاذب.
- اليقين لا يزال بالشك قاعدة فقهية تبيح الأكل حتى يتبين الفجر.
- ﴿وابتغوا ما كتب الله لكم﴾ تشمل السنن والحقوق والواجبات في رمضان.
تفصيل أحكام الصيام في سورة البقرة ودلالة الأمر بالمباشرة
مع كتاب الله، وفي سورة البقرة يقول ربنا سبحانه وتعالى وهو يفصل لنا أحكام الصيام تفصيلًا:
﴿عَلِمَ ٱللَّهُ أَنَّكُمْ كُنتُمْ تَخْتَانُونَ أَنفُسَكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ وَعَفَا عَنكُمْ فَٱلْـَٔـٰنَ بَـٰشِرُوهُنَّ﴾ [البقرة: 187]
لو وصلنا [إلى قوله "فالآن باشروهن"] يكون ذلك للاستحباب، ولو فصلنا ووقفنا عند "عفا عنكم" يكون ذلك للإباحة.
دلالة قوله تعالى وابتغوا ما كتب الله لكم على الحقوق والواجبات
﴿وَٱبْتَغُوا مَا كَتَبَ ٱللَّهُ لَكُمْ﴾ [البقرة: 187]
ابتغوا ما كتب الله لكم، ولم يقل "عليكم" بل قال "لكم". و"لكم" هذه معناها الحقوق والواجبات معًا.
يعني ربنا سبحانه وتعالى شرع لنا قيام رمضان، وشرع لنا أن نجعل بيننا وبين القرآن علاقة بالقراءة، وشرع لنا أن نتصدق فيه، وشرع لنا أن نعتكف في أواخره، وشرع لنا وهكذا.
وكل هذا سنن أم فرائض؟ قال: لا، سنن؛ ولذلك قال:
﴿وَٱبْتَغُوا مَا كَتَبَ ٱللَّهُ لَكُمْ﴾ [البقرة: 187]
يبقى "ما كتب الله لنا" تدخل فيها السنن.
معنى ما كتب الله لكم يشمل السنن والحقوق والواجبات الشرعية
هذا الذي نعبر عنه بجانب الواجبات، هي ليست واجبات شرعية، هي واجبات يعني ماذا ينبغي عليك أن تعمل هكذا. ويدخل فيها الحقوق كالمعاشرة للنساء والأكل والشرب.
فهو انتهت حكاية النساء هذه، قالوا: كلوا واشربوا، فتكون إذن:
﴿وَٱبْتَغُوا مَا كَتَبَ ٱللَّهُ لَكُمْ﴾ [البقرة: 187]
جملة أحاطت بما قبلها وما بعدها، جملة هكذا هي تحيط بما قبلها من المعاشرة وتحيط بما بعدها من الأكل والشرب حقوقًا.
إحاطة جملة وابتغوا ما كتب الله لكم بالسنن والعبادات في ليالي رمضان
وتحيط أيضًا بما ينبغي عليك أن تقوم به في هذا الليل من قيام ومن قراءة ومن أدعية ومن ذكر ومن اعتكاف ومن صلاة ومن صدقة ومن زكاة الفطر وهكذا.
ولذلك عبّر بـ"كتب"، فـالكتابة فيها هكذا معناها أنها شيء من عند الله. وبعد ذلك أراد أن يخفف الكاتب قليلًا؛ لأن "كتب" معناها أنه فرض، فذهب فقال "لكم" ولم يقل "عليكم".
"كُتب عليكم الصيام" - "عليكم" هذا انتهى، فرض. فأول ما يقول "كتب" وكتب يكون فيها شيء من عند الله هكذا.
معنى الخيط الأبيض والخيط الأسود من الفجر في آية الصيام
ما الذي من عند الله المختص بهذا؟ ذهب فلخصها في كلمة واحدة هكذا وهو:
﴿وَٱبْتَغُوا مَا كَتَبَ ٱللَّهُ لَكُمْ وَكُلُوا وَٱشْرَبُوا حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَكُمُ ٱلْخَيْطُ ٱلْأَبْيَضُ مِنَ ٱلْخَيْطِ ٱلْأَسْوَدِ مِنَ ٱلْفَجْرِ﴾ [البقرة: 187]
الخيط الأبيض هو ضوء الشمس تظهر في الأفق قبل ظهورها، والخيط الأسود هو سواد الليل. وإذا نظرت في جو صحو في الصحراء وجدت هذا ظاهرًا أمامك عند الفجر الصادق.
الفرق بين الفجر الصادق والفجر الكاذب في الشكل والهيئة
والفجر فجران: فجر صادق وفجر كاذب.
أما الفجر الكاذب فهو يظهر قبل الصادق بنحو ثلث ساعة، ويظهر وكأنه ذيل ذئب، يظهر بصورة مستطيلة أي عمودية هكذا في السماء على هيئة مثلث رأسه أسفل وقاعدته أعلى.
أما الفجر الصادق فيظهر مستطيلًا مستعرضًا هكذا في الأفق كله، ليس قطعة عمودية هكذا، لا، أفقية وفي كل الأفق منتشر.
أما الكاذب فـكذنب السرحان [أي ذيل الذئب]، وأما الصادق فهو المستطير في الأفق، منتشر في الأفق.
أحكام الفجر الصادق والكاذب وعلاقتهما بالأذان والصيام
يكون إذن فجر كاذب هذا الذي كذنب السرحان [ذيل الذئب] قبل الفجر الصادق بثلث ساعة. وأما الصادق فهو الذي عليه أذان الفجر وهو الذي عليه صيام الصائم.
عندما تكون الشمس تحت الأفق في حدود ستة عشر درجة أو سبعة عشر وهكذا، تكون تحت الأفق في هذه الحدود. عندما تكون قبل ذلك فإن الدرجة تستغرق أربع دقائق، فعندما يكون بينهما عشرون دقيقة تكون كأنها في درجة واحد وعشرين أو عشرين، في هذه الحدود يظهر الفجر الكاذب ثم يختفي ثم يظهر الفجر الصادق.
أذان بلال بليل وأذان ابن أم مكتوم عند الفجر الصادق
وكان بلالًا [رضي الله عنه] يؤذن بليل؛ إن بلالًا يؤذن بليل لا يبيح صلاة ولا يحرم طعامًا.
وكان ابن أم مكتوم [رضي الله عنه] يؤذن عند ظهور الفجر الصادق، فيقال له: "أصبحت أصبحت" فيجيء مؤذنًا؛ لأن ابن أم مكتوم ضرير [أعمى]، فينظرون له ويخبرونه: "أصبحت أصبحت".
قاعدة اليقين لا يزال بالشك وأثرها في أحكام الصيام والأكل
﴿وَكُلُوا وَٱشْرَبُوا حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَكُمُ﴾ [البقرة: 187]
اليقين لا يُزال بالشك، قاعدة كبيرة في الفقه الإسلامي، في العقل المسلم المفكر: استصحاب الأصل. أفضل أن يأكل [الصائم] حتى يتبين له، فإذا لم يتبين فالدين مبني على الصلابة واليقين والقوة، وليس مبنيًا على الشك والوسواس والوهم والظن والتوهم أبدًا.
ولذلك كان ابن عباس [رضي الله عنهما] يرسل غلامين من فتيانه، فيأتي أحدهما فيقول: "خرج الفجر"، ويقول الآخر: "لم يخرج"، فيقول: "اختلفتما، ائتياني سحوري". ما هو الاثنان اختلفا، يبقى ألّا تأكلا حتى تتبيّنا.
بناء الدين على اليقين والقوة لا على الشك والظن
إذا أقام الدين الأمر كله على اليقين لا على الشك، على القوة لا على الضعف.
ومن هنا نهانا [النبي ﷺ] عن الظن وقال:
قال رسول الله ﷺ: «إن الظن أكذب الحديث»
وإلى لقاء آخر نستودعكم الله، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
ما شعورك تجاه هذا الفيديو؟
شاركنا أثر المحتوى على قلبك
هل تنصح بهذا الفيديو؟
صوتك يساعد الآخرين في الوصول لهذا المحتوى
الأسئلة الشائعة
أبرز الأسئلة التي يُجيب عنها هذا الفيديو
كيف يظهر الفجر الكاذب في السماء؟
عموديًا كذنب الذئب رأسه أسفل وقاعدته أعلى
بكم يسبق الفجر الكاذب الفجر الصادق تقريبًا؟
ثلث ساعة
على أي الفجرين يكون أذان الفجر وصيام الصائم؟
الفجر الصادق
لماذا كان ابن أم مكتوم يُخبَر بطلوع الفجر قبل أن يؤذن؟
لأنه كان ضريرًا لا يرى
ما الذي فعله ابن عباس حين اختلف شاهدان في طلوع الفجر؟
طلب سحوره لأن الاختلاف شك
ما معنى الخيط الأبيض في قوله تعالى ﴿حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر﴾؟
ضوء الشمس الذي يظهر في الأفق قبل شروقها
ما القاعدة الفقهية الكبرى المستفادة من قوله تعالى ﴿وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم﴾؟
اليقين لا يزال بالشك
ما الفرق بين قوله تعالى ﴿كتب عليكم الصيام﴾ وقوله ﴿وابتغوا ما كتب الله لكم﴾؟
الأولى تفيد الفرض والثانية تشمل السنن والحقوق
ما الذي كان يؤذنه بلال رضي الله عنه؟
أذان بليل قبل الفجر الصادق
ما الذي نهى عنه النبي ﷺ ووصفه بأنه أكذب الحديث؟
الظن
ما هو الفجر الصادق وكيف يظهر في السماء؟
الفجر الصادق يظهر مستطيلًا أفقيًا منتشرًا في كل الأفق، ويُسمى المستطير، وهو الذي يُعتمد عليه في أذان الفجر وبدء الصيام.
ما هو الفجر الكاذب ولماذا سُمي بهذا الاسم؟
الفجر الكاذب يظهر قبل الصادق بثلث ساعة على هيئة عمودية كذنب الذئب ثم يختفي، وسُمي كاذبًا لأنه لا يدل على دخول وقت الفجر الحقيقي.
ما الفرق بين أذان بلال وأذان ابن أم مكتوم؟
بلال كان يؤذن بليل قبل الفجر الصادق ولا يبيح صلاة ولا يحرم طعامًا، أما ابن أم مكتوم فكان يؤذن عند ظهور الفجر الصادق وأذانه هو المعيار الشرعي.
لماذا كان ابن أم مكتوم يحتاج من يخبره بطلوع الفجر؟
لأن ابن أم مكتوم كان ضريرًا لا يرى، فكان الناس يخبرونه بقولهم: أصبحت أصبحت، فيقوم مؤذنًا.
ما معنى قاعدة اليقين لا يزال بالشك في الفقه الإسلامي؟
تعني أن الحكم الثابت بيقين لا يُرفع بمجرد الشك، فالأصل الإباحة حتى يتبين الدليل القاطع على التحريم أو الوجوب.
كيف طبّق ابن عباس قاعدة اليقين لا يزال بالشك في الصيام؟
حين اختلف شاهدان عنده في طلوع الفجر، أمر بإحضار سحوره لأن الاختلاف يعني الشك، والشك لا يرفع يقين الإباحة.
ما الذي يشمله قوله تعالى ﴿وابتغوا ما كتب الله لكم﴾ في ليالي رمضان؟
يشمل السنن والحقوق والواجبات معًا، كقيام رمضان والقراءة والصدقة والاعتكاف وزكاة الفطر والمعاشرة والأكل والشرب.
لماذا قال الله ﴿لكم﴾ ولم يقل ﴿عليكم﴾ في آية ﴿وابتغوا ما كتب الله لكم﴾؟
لأن "لكم" تشمل الحقوق والسنن والمستحبات، بينما "عليكم" تفيد الفرض الملزم كما في قوله ﴿كتب عليكم الصيام﴾.
ما معنى الخيط الأسود في آية الصيام؟
الخيط الأسود هو سواد الليل الذي يتمايز عن ضوء الفجر عند طلوع الفجر الصادق.
على ماذا يُبنى الدين الإسلامي في أحكامه وفق الآية والسنة؟
يُبنى على اليقين والقوة لا على الشك والوسواس والظن، وقد نهى النبي ﷺ عن الظن ووصفه بأنه أكذب الحديث.
ما دلالة الأمر بالمباشرة في الآية 187 من سورة البقرة؟
إذا وُصلت الآية بما بعدها كان الأمر للاستحباب، وإذا وُقف عند قوله ﴿عفا عنكم﴾ كان للإباحة.
ما الحكمة من استخدام كلمة "كتب" في قوله ﴿وابتغوا ما كتب الله لكم﴾؟
كلمة "كتب" تدل على أن هذه الأمور من عند الله وفيها معنى الثبوت والأهمية، لكن إضافة "لكم" خففت الإلزام ليشمل السنن والمستحبات.
في أي درجة تقريبًا تكون الشمس تحت الأفق عند ظهور الفجر الكاذب؟
تكون الشمس تحت الأفق بنحو عشرين إلى إحدى وعشرين درجة عند ظهور الفجر الكاذب، وكل درجة تستغرق نحو أربع دقائق.
ما الجملة القرآنية التي تحيط بما قبلها وما بعدها في آية الصيام؟
جملة ﴿وابتغوا ما كتب الله لكم﴾ تحيط بما قبلها من المعاشرة وبما بعدها من الأكل والشرب، وتشمل أيضًا عبادات الليل كالقيام والذكر والاعتكاف.