ما تفسير الآية 177 من سورة البقرة وما معنى البأساء والضراء وحين البأس؟

بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وآله وصحبه ومن والاه.

مع كتاب الله وفي سورة البقرة، يقول ربنا سبحانه وتعالى:

﴿لَيْسَ الْبِرَّ أَن تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَٰكِنَّ الْبِرَّ...

⚠ مراجعة يدوية مطلوبة: انسخ من موقع تنزيل الجزء الذي قاله الشيخ من الآية/الآيات - تأكد من المرجع أيضا - إذا لم يكن ما قاله الشيخ مطابق للآية اكتب ما قاله الشيخ على أنه كلام عادي ليس قرآن وامسح الأقواس القرآنية والمرجع﴾ [البقرة: 177]

وأمرنا [الله سبحانه وتعالى في هذه الآية] بأمور، أولها مجموعة الإيمان:

﴿مَنْ ءَامَنَ بِٱللَّهِ وَٱلْيَوْمِ ٱلْـَٔاخِرِ وَٱلْمَلَـٰٓئِكَةِ وَٱلْكِتَـٰبِ وَٱلنَّبِيِّـنَ﴾ [البقرة: 177]

خمسة [أركان]، هذه مجموعة وهي مجموعة الإيمان.

ثانيًا: المشاركة، والمشاركة هذا أمر عظيم جدًا؛ نشارك في المجتمع وفي بنائه، نشارك في الحضارة الإنسانية، نشارك في عمارة الأكوان.

المشاركة هذه في غاية الأهمية؛ لأنه يترتب عليها أحكام فقهية، ويترتب عليها عقول متفتحة أو مغلقة. فمن أراد المشاركة فإنه يكون مثالًا صالحًا للعالمين، شهيدًا عليهم، ويكون قدوة حسنة لهم، ويتخذ لنفسه النبي شهيدًا وقدوة صلى الله عليه وسلم كما جعله ربه.

فالمجموعة الثانية [في آية البر هي مجموعة المشاركة المالية]:

﴿وَءَاتَى ٱلْمَالَ عَلَىٰ حُبِّهِ﴾ [البقرة: 177]

ويحب المال كثيرًا، عزيز عليه مثل عينيه، خاصة إذا كان بذل فيه جهدًا، يحبه كثيرًا ويعدده هكذا في البنوك وفي دفاتر التوفير وغير ذلك.

يعطيهم لمن؟ للفقراء ذوي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل والسائلين وفي الرقاب.

المجموعة الثانية [المذكورة سابقًا كانت المشاركة المالية]، هي [في الترتيب الفعلي] المجموعة الثالثة: ألا ينسى نفسه في عبادته لربه.

﴿وَأَقَامَ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتَى ٱلزَّكَوٰةَ﴾ [البقرة: 177]

يا الله! فما كانت الأولى إذن؟

﴿وَءَاتَى ٱلْمَالَ عَلَىٰ حُبِّهِ﴾ [البقرة: 177]

ليس الزكاة فحسب! قال [النبي ﷺ]:

«لا، إن في المال حقًّا سوى الزكاة» صلى الله عليه وسلم

إذن هناك شيء آخر غير الزكاة يجب أن نستخرجه، والموفقون [هم الذين يفعلون ذلك].

وبعد ذلك المجموعة الرابعة هي مجموعة أخلاقية: أنت حقيقة آمنت بالله، وحقيقة عمرت الدنيا وشاركت وساهمت، وحقيقة أقمت علاقة بينك وبين الله، ولكن لا بد من الخلق الحسن.

مجموعة رابعة لا بد فيها من الخلق الحسن:

﴿وَٱلْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَـٰهَدُوا﴾ [البقرة: 177]

﴿وَٱلصَّـٰبِرِينَ فِى ٱلْبَأْسَآءِ﴾ [البقرة: 177]

يبقى إذن إذا كان الوفاء خلقًا [أولًا]، فإن الصبر خلق ثانٍ في البأساء.

هذه البأساء فيها نزاع، في نزاع والنزاع في شدة. قد يكون هذا النزاع بينك وبين زوجتك، بينك وبين أبنائك، بينك وبين جيرانك، بينك وبين مجتمعك، بينك وبين حكومتك؛ في شيء، في شيء، لكن فيه نزاع، ولذلك فيه بأساء.

اصبر!

﴿وَٱصْبِرْ وَمَا صَبْرُكَ إِلَّا بِٱللَّهِ وَلَا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَلَا تَكُ فِى ضَيْقٍ مِّمَّا يَمْكُرُونَ * إِنَّ ٱللَّهَ مَعَ ٱلَّذِينَ ٱتَّقَوا وَّٱلَّذِينَ هُم مُّحْسِنُونَ﴾ [النحل: 127-128]

فاصبر [على البأساء والنزاع].

والضراء ليس فيها نزاع؛ حدثت كارثة، زلزال. طيب، والزلزال في يد أحد؟ هذا بيد ربنا! حدثت مجاعة، نقص في المياه، فحصل تصحر، حصل قلة في الثمر.

﴿وَضَرَبَ ٱللَّهُ مَثَلًا قَرْيَةً كَانَتْ ءَامِنَةً مُّطْمَئِنَّةً يَأْتِيهَا رِزْقُهَا رَغَدًا مِّن كُلِّ مَكَانٍ فَكَفَرَتْ بِأَنْعُمِ ٱللَّهِ فَأَذَٰقَهَا ٱللَّهُ لِبَاسَ ٱلْجُوعِ وَٱلْخَوْفِ بِمَا كَانُوا يَصْنَعُونَ﴾ [النحل: 112]

الجوع من عند الله هكذا، فماذا تفعل إذن يا مسلم؟ قال لك: اصبر. فالبأساء فيها نزاع، والضراء ليس فيها نزاع؛ هذا أمر من عند الله هكذا، ضرر موجود فتصبر.

وحين البأس من الله، البأساء يعني ماذا؟ قال: لا، حين أصبح البأس هذا القتال. حدث أن أناسًا اعتدوا عليكم، والله يقول لكم:

﴿وَقَـٰتِلُوا فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ ٱلَّذِينَ يُقَـٰتِلُونَكُمْ وَلَا تَعْتَدُوٓا إِنَّ ٱللَّهَ لَا يُحِبُّ ٱلْمُعْتَدِينَ﴾ [البقرة: 190]

فاصبر إذن. طيب، وهذه بلوى. ما هذا الذي جاءنا؟ هذا أنا جالس في مكاني وهذا آتٍ إليّ يجب أن يأخذ أرضي وينتهك عرضي ويأخذ أموالي ويجلب الجيوش لتعبر المحيطات لاحتلال دول الآخرين.

ماذا نفعل في هذا؟ يجب أن تصبر في القتال وتقاتل في سبيل الله وتدافع، ولكن الصبر جميل.

أولئك الذين صدقوا، أولئك الذين فيهم الخصال الأربع:

يكون فيها برنامج تربوي إعلامي نفسي [شامل لحياة المسلم].

الناس تقول لك: ماذا أفعل؟ قل لي هكذا خطة نعملها حتى نشعر أننا قد أطعنا الله. هذا ما أفعله:

نظّم أربعة ملفات:

هذا البرنامج الرباني تجد آيات كثيرة إما في آية واحدة وإما في آيات متتالية، وهكذا إلى آخره، ترسم لك برامج، تعطي لك برامج. فهذا برنامج لو عاشه المسلمون [لتغيرت أحوالهم].

والبداية سبحان الله سهلة على كل المستويات: على مستواك الفردي، أو على مستواك في الأسرة إذا أرادت الأسرة أن تضع لها برنامجًا شكله هكذا، أو جماعة المسجد أرادت أن تضع لها شكل شيء هكذا، المدرسة، المؤسسة، الأمة.

سبحان الله، ينفع أن يكون هذا برنامجًا وبرنامجًا قويًا، تتغير فيه النفوس حتى يغير الله حالنا إلى أحسن حال.

وإلى لقاء آخر، أستودعكم الله، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.