هل التأمين على الحياة يعتبر من التركة وكيف يوزع بعد الوفاة وما أحكام الميراث والهبة؟
التأمين على الحياة يقع خارج التركة ويوزع وفق ما كتبه المتوفى، فإن حدد أشخاصاً بعينهم اتُّبع ما كتب، وإن لم يكتب شيئاً وُزِّع استرشاداً بأنصبة التركة الشرعية. أما التركة الأصلية فتشمل كل ما له قيمة ومِلكية كالذهب والعقارات والنقود، وتُقسَّم للذكر مثل حظ الأنثيين، والهبة في حياة الشخص تخرج عن التركة وتصبح ملكاً للموهوب له.
- •
هل التأمين على الحياة يدخل في التركة أم يوزع بشكل مستقل وفق ما كتبه المتوفى؟
- •
التأمين على الحياة خارج التركة ويتبع توجيهات المتوفى، فإن لم يكتب شيئاً وُزِّع استرشاداً بأنصبة الميراث الشرعية.
- •
الذهب الموهوب للبنات في حياة الأم يصبح ملكهن الخالص، ولا يحق للأم بيعه أو استبداله إلا بإذنهن، وهو يعدّ إعارة منهن لها.
- •
زكاة مال الأيتام واجبة إذا بلغ نصيب كل يتيم النصاب وحال عليه الحول، وتُحسب بعشرة في المائة من إيراد الوديعة.
- •
الفقير والمسكين المستحقان للزكاة يختلفان عن المضغوط مالياً، فليس كل من يعاني من ضائقة مالية يستحق الزكاة.
- •
الهبة الشفهية للشقة تصح بالتراضي بين الورثة، لكن يُستحسن توثيقها رسمياً تحسباً لتقلب الأحوال.
- 0:27
مقدمة البرنامج الذي يتناول الإجابة على التساؤلات الشرعية والفقهية الواردة من المشاهدين.
- 0:41
بر الخال يعد من بر الأم حياً وميتاً، لأن الخال أقرب القرابة من جهة الأم والخالة تنزل منزلة الأم.
- 1:51
يجوز دفع زكاة المال للخال المسكين وفيه ثوابان: صلة الرحم وسد الحاجة والعوز.
- 2:11
صلة الرحم تشمل كل الأقارب، وتحسب درجاتها بعدد الخطوط بين الشخص وقريبه صعوداً ونزولاً.
- 3:31
القرابة القريبة تمتد للدرجة الرابعة، وما ثبت في النسب يثبت في المصاهرة كعلاقة الحمو بالصهر.
- 4:29
القريب اللازب هو القريب المباشر كالأخ والجد والحفيد، ويختلف عن القريب البعيد في درجة الصلة.
- 5:02
ذهب الأم يدخل في التركة لأنه ذو قيمة وملكية، ويرث فيه جميع الأبناء ذكوراً وإناثاً.
- 5:58
الأم حرة في هبة ذهبها لبناتها في حياتها فيخرج عن التركة، وإلا فالذهب تركة يرث فيها الجميع.
- 6:40
القواعد من النساء لا يسقط عنهن الحجاب لكن يخف الاهتمام بضبطه، وذلك نابع من شعورهن بعدم الطلب للزواج.
- 7:37
لا سن محدد شرعاً للقواعد من النساء، والمسألة تقوى مع الله وشعور المرأة بأنها غير مطلوبة للزواج.
- 8:42
سن الستين جُعل معياراً للتقاعد لأن الإنجاب والحيض يكادان ينعدمان عنده، وما فوق السبعين نادر جداً.
- 9:26
لا تحديد شرعي بسن معين للقواعد من النساء، بل هي حالة نفسية تعيشها المرأة حين تشعر بأنها جدة.
- 9:40
الذهب الموهوب للبنات في حياة الأم يصبح ملكهن الخالص ولا يدخل التركة ولا حق للذكور فيه.
- 10:15
الوصية لا تكون إلا في حدود الثلث وتنفذ بعد الوفاة، وتجوز للوارث عند المصريين، وتختلف عن الهبة في الحياة.
- 10:30
تساؤلات حول زكاة وديعة الأيتام في البنك وحكم إعطاء الأخ المحتاج من الزكاة لشراء سيارة.
- 11:53
تجب الزكاة على وديعة الأيتام إذا بلغ نصيب كل يتيم النصاب المحدد وهو ما يعادل أحد عشر جنيهاً ذهباً.
- 12:36
زكاة أموال الأيتام عشرة في المائة من إيراد الوديعة لكل يتيم، ولا اعتبار لصغر سنهم في وجوب الزكاة.
- 13:16
خطوات حساب زكاة وديعة الأيتام: تحديد القيمة ونصيب كل يتيم وانتظار الحول ثم إخراج عشرة في المائة من الإيراد.
- 14:21
تجوز الزكاة لسداد الديون الضرورية، وتجوز لشراء السيارة إذا كانت ضرورة لا رفاهية.
- 15:26
السيارة قد تكون ضرورة أو رفاهية حسب حال الشخص، والزكاة تعطى للمستحق الحقيقي لا لكل متعسر.
- 15:56
المضغوط مالياً يختلف عن الفقير والمسكين المستحق للزكاة، فليس كل من يشكو من غلاء المعيشة يستحق الزكاة.
- 16:35
الفقير من دخله أقل بكثير من حاجته، والمسكين من دخله أقل من حاجته قليلاً، وكلاهما يستحق الزكاة.
- 17:19
الفقهاء يميزون بين حد الكفاف الأدنى للبقاء وحد الكفاية للحياة الكريمة وحد الكفاءة للتطوير والتدريب.
- 18:07
حد الكفاية يغطي الاحتياجات الأساسية بلا رفاهية، وحد الكفاءة يشمل التطوير والتدريب والأنشطة الإضافية.
- 18:51
شراء الدواء بالعلب مؤشر على الغنى، وشراء شريط واحد مؤشر على الفقر، وهذه مؤشرات معترف بها عالمياً.
- 19:50
مؤشرات الغنى والفقر دلائل وليست معايير ثابتة، تساعد في تقدير المستوى المعيشي دون الحسم القاطع.
- 20:27
فاصل قصير في البرنامج قبل العودة للإجابة على أسئلة المشاهدين الواردة عبر الهاتف.
- 20:28
تساؤل عمن تملك مالاً غير ثابت وتخرج زكاة تقديرية سنوياً دون حساب دقيق للنصاب والحول.
- 21:25
من تعجز عن حساب الزكاة بدقة وتخرج أكثر منها فلتنوِ الزكاة وتتوكل على الله فهو عفو غفور.
- 21:49
إذا ملّكت الأم الذهب لبناتها وأقررن بذلك تمت الهبة، واستمرارها في لبسه يعد استعارة منهن.
- 22:38
الأم لا تملك بيع الذهب الموهوب أو استبداله إلا بإذن البنات، وانتفاعها به يعد إعارة منهن لها.
- 23:18
لا يجوز للأم تغيير الذهب الموهوب أو إهداؤه إلا بموافقة البنات المالكات، فهو كالمستعار من صديقة.
- 24:00
الأم تستعير الذهب الموهوب من بناتها كاستعارة الكتاب، ولا يحق لها هبته لأنه ليس ملكها.
- 24:22
تساؤل خادمة أقامت مع متوفاة خمسة عشر عاماً حول حقها في وديعة وذهب وعدتها بهما المتوفاة قبل وفاتها.
- 25:13
الخادمة لا تتحمل مسؤولية الوفاة والأجل هو الذي حان، والوعد بالسلسلة لا يلزم الورثة لعدم تنفيذه.
- 25:51
الورثة لا يلزمهم تنفيذ وعد مورثتهم للخادمة لأنه لم ينفذ قبل الوفاة، وليس للخادمة حق إلا بتبرع الورثة.
- 26:44
تساؤل حول صحة هبة الجدة شقة لحفيدها شفاهة أمام الأسرة دون توثيق رسمي وحقه في تأجيرها بعد وفاتها.
- 27:32
الهبة الشفهية تصح بالتراضي وإقرار الورثة، لكن يستحسن توثيقها رسمياً تحسباً لتقلب الأحوال.
- 28:28
علاج الوسواس القهري يكون بالإرادة القوية وذكر الله، مع الإيقان بأن كيد الشيطان ضعيف.
- 29:22
الشيطان ضعيف لأن الله لم يجعل له سلطاناً على المؤمنين، وإدراك ذلك يقوي إرادة الإنسان وتصميمه.
- 29:54
قصة أبي هريرة مع الشيطان في حراسة مال الصدقة تثبت فضل خواتيم سورة البقرة في حماية البيت.
- 31:01
الشيطان خناس يوسوس ثم يهرب كطفل لا يثبت في المواجهة، وضعفه يظهر أمام الإنسان المؤمن القوي الإرادة.
- 32:08
تساؤل حول تقسيم ميراث عمارة ستة شقق بين ولدين وأربع بنات مع وجود شقتين مسكونتين بدون عقود.
- 33:01
السكن في شقة من التركة لا يعني الملكية، فالعمارة كلها ملك الورثة بأنصبتهم بصرف النظر عن السكن.
- 33:49
الساكنون في شقق التركة يُعطون مبلغ خلو رجل مقابل إخلاء الشقق للمشتري، وهذا لا يعد ميراثاً.
- 34:34
يُخصم مبلغ خلو الرجل من ثمن البيع ثم يُقسَّم الباقي للذكر مثل حظ الأنثيين بين الورثة.
- 35:11
رفض الساكن الخروج يُفشل البيع، وإذا أقر الورثة بأن الأب وهب الشقة اعتُبرت هبة صحيحة.
- 35:54
تساؤل عن توزيع ميراث أرض مناصفة بعد وفاة الزوج ثم وفاة أحد الأبناء وما نصيب الحفيد فيها.
- 37:31
الزوجة ترث ثمن نصيب زوجها من الأرض لوجود الأولاد، إضافة إلى نصفها الأصلي من الأرض المشتركة.
- 38:09
نصيب الزوج يُقسَّم على أربعة وعشرين: ثلاثة للزوجة وواحد وعشرون للولدين بالتساوي.
- 39:17
نصيب الابن المتوفى ينتقل لورثته زوجته وابنه، ولا وصية واجبة للحفيد لأنه وارث مباشر في مال أبيه.
- 40:02
الأم ترث السدس من نصيب ابنها المتوفى، ولا وصية واجبة للحفيد لأنه وارث مباشر في مال أبيه.
- 41:17
يُستحب قراءة سورة الشرح عدة مرات يومياً لتفريج الهم وسداد الديون وزيادة الرزق.
- 41:37
تجوز المفارقة وصلاة المنفرد عند انقطاع الاتصال بالإمام، ويحتسب يوم عرفات رغم فقدان الوعي بعد الصلاة.
- 42:44
التأمين على الحياة خارج التركة ويتبع ما كتبه المتوفى، فإن لم يكتب شيئاً وُزِّع استرشاداً بأنصبة الميراث.
- 43:55
إصلاح النية يكون بجعل كل فعل وترك لله وحده لا للبشر، وعدم الجمع بين نية الله ونية المنفعة الدنيوية.
- 44:38
القلوب الضارعة هي المتعلقة بالله وحده، وهي الدرجة التي يبلغها من يخلص نيته لله في كل فعل وترك.
- 45:25
خاتمة الحلقة بشكر الضيف والدعاء له وتوديع المشاهدين برعاية الله.
ما موضوع هذا البرنامج وما الذي يتناوله من مسائل شرعية؟
البرنامج يتناول الإجابة على تساؤلات المشاهدين في المسائل الشرعية والفقهية المتعلقة بحياتهم اليومية. يُقدَّم في شكل لقاء مع عالم شرعي متخصص للرد على الأسئلة الواردة من المشاهدين.
هل يعتبر بر الخال من بر الأم وما علاقة الخال بالقرابة من جهة الأم؟
نعم، بر الخال يعتبر من بر الأم سواء كانت حية أو ميتة، لأن الخال هو أقرب شخص من جهة الأم. ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم أن الخالة أم، فتنزل الخالة منزلة الأم والخال من جهتها، وبره بر لأمه بدون شك.
هل يجوز دفع زكاة المال للخال المسكين وما ثواب ذلك؟
نعم، يجوز دفع زكاة المال للخال المسكين، وفي ذلك ثوابان: الأول ثواب صلة الرحم، والثاني ثواب سد الحاجة والعوز الذي يعاني منه الخال.
ما نطاق صلة الرحم وكيف تحسب درجات القرابة عند الفقهاء؟
صلة الرحم تشمل كل من يعرفه الإنسان من أقاربه. يحسب الفقهاء درجات القرابة بعدد الخطوط بين الشخص والقريب، فالأب في الدرجة الأولى والجد في الثانية والعم في الثالثة وابن العم في الرابعة. والأقربون أولى بالمعروف.
ما الفرق بين القرابة بالنسب والقرابة بالمصاهرة وكيف تحسب درجاتها؟
القرابة القريبة تمتد حتى الدرجة الرابعة وتشمل ابن العم وابن الخال وابن الخالة. وما ثبت في النسب يثبت في المصاهرة، فالحمو كالأب في الدرجة الأولى من المصاهرة. القانون المصري نص على كيفية حساب هذه الدرجات.
من هو القريب اللازب وكيف يميزه الفقهاء عن القريب البعيد؟
القريب اللازب هو القريب المباشر كالأخ وابن العم، وهو من اللازم أي الملتصق. الأخ في الدرجة الثانية والجد في الدرجة الثانية والحفيد في الدرجة الثانية كلهم من القريب اللازب. أما من هم أبعد من ذلك فيسمون القريب البعيد.
هل يرث الأبناء الذكور ذهب الأم وهل يدخل الذهب في التركة؟
نعم، ذهب الأم جزء من التركة لأنه ثروة ذات قيمة وملكية. التركة تشمل النقود والأسهم والعقارات والسيارات والأدوات والذهب، فكل ما له قيمة ويدخل في ملك الإنسان فهو من تركته. ويرث فيه الأبناء الذكور والإناث جميعاً.
هل يجوز للأم أن تهب ذهبها للبنات في حياتها وما أثر ذلك على التركة؟
نعم، الأم حرة في تصرفها وهي على قيد الحياة، فإذا وهبت الذهب لبناتها أو لزوجات أبنائها أو بنات أختها خرج الذهب عن التركة. المصريات يحببن المحافظة على هذا التراث بتوارث الذهب بين النساء. وإن لم تهبه فالذهب من التركة يرث فيه الجميع.
من هي القواعد من النساء وهل يسقط عنهن الحجاب؟
القواعد من النساء لا يسقط عنهن الحجاب، لكنهن لا يهتممن كثيراً بضبطه بدقة كما تفعل الشابة. هذا عدم الاهتمام يأتي نفسياً من الداخل بسبب شعورها بأنها غير مطلوبة للزواج. القواعد هي المرأة التي تشعر أنها لم تعد محلاً للطلب والسعي وراءها للزواج.
هل هناك سن محدد للقواعد من النساء أم أن المسألة تقوى مع الله؟
لا يوجد سن محدد شرعاً للقواعد من النساء، فالمسألة مسألة تقوى مع الله وشعور المرأة بنفسها. قد تكون المرأة في السبعين وتبدو كأنها في الأربعين وهذا نادر. كبر السن بيولوجياً يبدأ من الستين، وهو المعيار الغالب.
لماذا جُعل سن الستين معياراً في تحديد سن التقاعد وعلاقته بالقواعد من النساء؟
أبحاث كثيرة أجريت لتحديد سن التقاعد فجُعل ستين سنة للرجال والنساء، لأنه في هذا السن تكاد تنعدم حالات الحيض والإنجاب عند النساء وتصبح حالات فردية نادرة جداً. ما فوق السبعين يعدّ نافلة كما قال المشايخ كناية عن طول العمر.
هل يوجد تحديد شرعي بسن معين لحالة القواعد من النساء؟
لا يوجد تحديد شرعي بسن معين لحالة القواعد من النساء. هي حالة تعيشها المرأة وترى في نفسها أنها أصبحت جدة لا أحد سيتحرش بها ولا يسعى إليها للزواج.
إذا وهبت الأم الذهب للبنات في حياتها فهل يبقى للذكور نصيب منه بعد وفاتها؟
لا، الذهب الموهوب في حياة الأم لا يعود تركة تُقسَّم بعد وفاتها. لقد أصبح ملك الإناث الخالص، ويحق لهن استبداله أو التصرف فيه بحرية تامة دون أن يتدخل أحد في قرارهن.
ما الفرق بين الهبة والوصية وما حكم الوصية للوارث؟
الهبة تكون في حياة الشخص وتنقل الملكية فوراً، أما الوصية فلا تنفذ إلا بعد الوفاة وتكون في حدود الثلث فقط. الوصية معناها أن المال في ملك الموصي حتى يموت. وتجوز الوصية للوارث عند المصريين.
هل تجب الزكاة على وديعة الأيتام في البنك وهل يجوز إعطاء الأخ المحتاج من الزكاة؟
وديعة الأيتام في البنك تجب فيها الزكاة إذا بلغت النصاب وحال عليها الحول. أما إعطاء الأخ المحتاج من الزكاة فيتوقف على كونه فقيراً أو مسكيناً مستحقاً للزكاة فعلاً، وليس مجرد محتاج لشراء سيارة قد تكون رفاهية لا ضرورة.
ما شروط وجوب الزكاة على وديعة الأيتام في البنك من حيث النصاب والحول؟
يجب أن تبلغ حصة كل يتيم النصاب وهو ما يعادل أحد عشر جنيهاً ذهباً أي نحو خمسة وخمسين ألف جنيه مصري وقت الحلقة. فإذا كان للطفلين ثمانون ألفاً فلكل منهما أربعون ألفاً ولم تبلغ النصاب. أما إذا كان لكل منهما خمسة وسبعون ألفاً فقد بلغ النصاب.
كيف تحسب الزكاة على أموال الأيتام في البنك وما نسبتها؟
تُحسب الزكاة على أموال الأيتام بإخراج عشرة في المائة من إيراد الوديعة لكل يتيم على حدة. لا علاقة لصغر سنهم أو حاجتهم بوجوب الزكاة، فهي زكاة مال تجب متى بلغ المال النصاب وحال عليه الحول حتى يزكو المال ويربو عند الله.
ما الخطوات العملية لحساب الزكاة على وديعة الأيتام في البنك؟
الخطوات ثلاث: أولاً تحديد تاريخ وضع الوديعة وقيمتها الإجمالية، ثانياً تحديد نصيب كل يتيم على حدة، ثالثاً انتظار حلول الحول على الوديعة ثم إخراج عشرة في المائة من الإيراد الذي يعطيه البنك. المهم أن يبلغ المال النصاب ويحول عليه الحول.
هل يجوز إخراج الزكاة لسداد ديون الأقارب وهل تعطى الزكاة لشراء سيارة؟
يجوز إخراج الزكاة لسداد ديون المدرسة والعلاج والفواتير وخصمها من الزكاة. أما السيارة فتجوز الزكاة لشرائها إذا كانت ضرورة حقيقية لا يستطيع الشخص العيش بدونها، لكن إذا كانت رفاهية فلا تعطى من الزكاة.
كيف نفرق بين السيارة كضرورة وكرفاهية عند تقدير استحقاق الزكاة؟
السيارة تختلف باختلاف الناس وأحوالهم، فهي رفاهية لبعضهم وضرورة لا يستطيع آخرون العيش بدونها. المعيار هو أن تُعطى الزكاة للمستحق الحقيقي وليس للمتعسر فقط، فالزكاة للفقير والمسكين لا لكل من يعاني ضغطاً مالياً.
ما الفرق بين الفقير والمسكين المستحق للزكاة وبين المضغوط مالياً؟
هناك فرق كبير بين الفقير والمسكين وبين المضغوط. الناس جميعهم يشكون من غلاء المعيشة لكن ليس كلهم مستحقين للزكاة. الغني قد يشكو من الكهرباء والبنزين والأكل لكنه غير مستحق. الزكاة تعطى للفقير والمسكين فقط لا لكل من يعاني ضائقة.
ما التعريف الشرعي للفقير والمسكين المستحق للزكاة؟
الفقير هو من يحتاج عشرة جنيهات لكي يسير حياته لكن دخله ثلاثة فقط. أما المسكين فهو من يحتاج عشرة ودخله سبعة أو ثمانية فيحتاج إلى دعم. وليس كل من هو في ضائقة يستحق الزكاة، فمن يعيش في رفاهية وراحة لا يستحقها.
ما المقصود بحد الكفاف وحد الكفاية وحد الكفاءة في الفقه الإسلامي؟
حد الكفاف هو الحد الأدنى من الغذاء اللازم للبقاء وهو السعرات الحرارية الضرورية نحو ثلاثة آلاف للرجل وألفان للمرأة. وحد الكفاية يشمل التعليم والمواصلات والسكن والمصاريف بلا رفاهية. أما حد الكفاءة فيشمل التدريب والأنشطة والتطوير الشخصي.
كيف يختلف حد الكفاية عن حد الكفاءة في تحديد مستوى المعيشة؟
حد الكفاية يعني تعليم الأولاد والمواصلات والسكن والمصاريف الأساسية بلا رفاهية وأقل من الطبقة المتوسطة. أما حد الكفاءة فيشمل التدريب وركوب الخيل والنادي وتعلم اللغات والكمبيوتر. لكل مستوى علامات ومؤشرات محددة.
كيف يمكن قياس مستوى الغنى والفقر من خلال السلوك اليومي كشراء الدواء؟
من مؤشرات الغنى أن يشتري الشخص الدواء بعدة علب يضعها في المكتب والحقيبة والبيت. أما الفقير فيشتري شريطاً واحداً من الدواء وينتظر حتى ينفد ليشتري آخر. هذا التعدد في الشراء مؤشر على الغنى معترف به في القياسات العالمية.
هل مؤشرات الغنى والفقر معايير ثابتة أم مجرد دلائل؟
هذه المؤشرات ليست معايير ثابتة بل هي دلائل فقط، أي أنها تشير إلى مستوى معين دون أن تكون حكماً قاطعاً. فهي تساعد في تقدير الحال لكنها لا تحسم الأمر بشكل نهائي.
ما الذي يتضمنه هذا الجزء من البرنامج؟
هذا الجزء يمثل فاصلاً قصيراً في البرنامج قبل العودة للإجابة على مزيد من أسئلة المشاهدين.
كيف تحسب الزكاة لمن لديها مال غير ثابت ولا تستطيع ضبط حساباتها بدقة؟
السائلة تملك مالاً غير ثابت وتخرج مبالغ سنوياً على نية الزكاة دون حساب دقيق، وتتساءل هل هذا صحيح أم يعد صدقة وهل أخطأت. المشكلة أنها لا تعرف متى بلغ النصاب ومتى حال عليه الحول مع سحبها من الودائع أحياناً.
ما حكم من تخرج زكاة أكثر من المطلوب دون حساب دقيق وهل تقبل منها؟
من لا تستطيع حساب الزكاة بدقة فالله عفو، والآية تقول فاتقوا الله ما استطعتم. ما دامت تشعر أنها تؤدي الزكاة وزيادة فلتنوِ أن كل ما تخرجه زكاة، وإن شاء الله يتقبل الله منها.
إذا قالت الأم لبناتها هذا الذهب لكن وما زالت تلبسه فهل تمت الهبة؟
إذا قالت الأم لبناتها هذا الذهب ملككن وأقررن بذلك فقد تمت الهبة وانتقلت الملكية للبنات. واستمرار الأم في لبس الذهب يعد استعارة منهن لا ملكية، فهي تستعير الذهب من بناتها لتلبسه.
ما حكم تصرف الأم في الذهب الذي وهبته لبناتها وما زالت تلبسه؟
الأم لا يحق لها بيع أي قطعة من الذهب الموهوب أو استبدالها إلا بإذن البنات لأنه ملكهن. هذا يعد إعارة، فهي تحتفظ بالذهب وتلبسه لكن لا يحق لها التصرف فيه لأنه صار ملكاً للبنتين.
هل يجوز للأم تغيير الذهب الموهوب لبناتها أو إهداؤه لشخص آخر؟
لا يجوز للأم تغيير الذهب الموهوب أو استبداله أو إهداؤه لأحد إلا بموافقة البنات. هو كالذهب المستعار من صديقة يجب المحافظة عليه وإعادته لأصحابه.
ما الفرق بين الإعارة والهبة في مسألة الذهب الموهوب للبنات؟
الهبة تنقل الملكية نهائياً للبنات، أما الإعارة فتعني الانتفاع بالشيء مع بقاء ملكيته لصاحبه. فالأم تستعير الذهب من بناتها كما يستعير الإنسان كتاباً من صديقه يقرأه ثم يعيده، ولا يحق له هبته لغيره لأنه ليس ملكه.
هل يحق للخادمة المطالبة بما وعدتها به المتوفاة من وديعة وذهب قبل وفاتها؟
السائلة أقامت مع المتوفاة خمسة عشر عاماً وكانت تعتني بها، وقبل وفاتها وعدتها بوديعة ثلاثين ألفاً وسلسلة ذهب لكنها ماتت قبل تنفيذ الوعد. السؤال هل يحق للخادمة المطالبة بهذا الوعد.
هل تتحمل الخادمة مسؤولية وفاة من كانت ترعاها وما حكم الوعد الذي لم ينفذ؟
الخادمة لا تتحمل أي مسؤولية عن الوفاة لأن الأجل هو الذي حان. أما الوعد بالسلسلة فلا حق للخادمة فيه لأن المتوفاة لم تعطها إياها قبل وفاتها، فالوعد الذي لم ينفذ لا يلزم الورثة.
هل يلزم الورثة تنفيذ وعد مورثتهم للخادمة بوديعة ثلاثين ألفاً؟
لا يلزم الورثة تنفيذ الوعد لأن الوديعة لم توضع أصلاً وكانت مجرد وعد لم ينفذ قبل الوفاة. ليس للخادمة حق في شيء إلا إذا أخبرت الورثة فوافقوا من أنفسهم وأعطوها من عندهم. وكون الخادمة عاشت معها خمسة عشر عاماً وأكلت وشربت وأخذت راتباً يكفي.
هل تصح هبة الجدة شقة لحفيدها شفاهة أمام الأسرة دون توثيق رسمي؟
الجدة وهبت شقة لحفيدها شفاهة أمام العائلة والجيران دون كتابة رسمية، وبعد وفاتها أصبح يؤجرها ويعيش من دخلها. السؤال هل يحق له ذلك خاصة أنه ليس له مصدر رزق آخر.
ما حكم الهبة الشفهية للشقة وهل يكفي سكوت الورثة دليلاً على الموافقة؟
الهبة الشفهية تصح إذا أقرها الورثة وصدّقوا عليها، وسكوتهم وعدم اعتراضهم على التأجير يعد موافقة ضمنية. لكن الأفضل توثيقها رسمياً بالكتابة تحسباً لتقلب الأحوال والوفاة، فالتوثيق أحفظ للحقوق.
كيف يتخلص الإنسان من الوسوسة والوسواس القهري؟
التخلص من الوسوسة يكون بالإرادة القوية أولاً ثم بذكر الله. الإرادة هي الأساس، وتتقوى بالإيقان في القلب بأن الإنسان أقوى من الشيطان لأن كيد الشيطان كان ضعيفاً. ذكر الله يزيل الإلقاءات الشيطانية.
لماذا يعتبر الشيطان ضعيفاً أمام الإنسان وكيف يقوي الإنسان إرادته في مواجهته؟
الشيطان ضعيف لأن الله لم يجعل له سلطاناً على المؤمنين، وهو يرى الإنسان لكن الإنسان لا يراه. الإنسان جسم كثيف والشيطان طيف لطيف، فالإنسان أقوى بكثير. هذا الإدراك يقوي الإرادة والتصميم والهمة.
ما قصة أبي هريرة مع الشيطان وما فضل خواتيم سورة البقرة في حماية البيت؟
أبو هريرة كان يحرس مال الصدقة فظهر له الشيطان فأمسكه، فطلب الشيطان منه أن يتركه مقابل أن يخبره بشيء نافع. أخبره بأن قراءة خواتيم سورة البقرة تحمي البيت من دخول الشيطان. أخبر النبي فقال له إنه صدقك وهو كذوب، أي لا تصدقه في أنه لن يعود.
لماذا يوصف الشيطان بالخناس وكيف يظهر ضعفه في مواجهة الإنسان المؤمن؟
الشيطان يوصف بالخناس لأنه يوسوس ثم يخنس ويهرب سريعاً كطفل صغير يضرب الكرة ويجري ولا يثبت في المواجهة. الناس تخاف منه لأنه غير مرئي لكن الحقيقة عكس ذلك، فلو رأى الإنسان قوياً ثابتاً لم يقترب منه أصلاً.
كيف يتم تقسيم ميراث عمارة بين الورثة إذا كان بعض الشقق مسكونة بدون عقود؟
الأب ترك عمارة ستة شقق لولدين وأربع بنات، وكان قد أسكن أحد الأبناء وإحدى البنات في شقتين بدون عقود. الورثة يريدون بيع العمارة لكن الساكنين يطالبون بحقوقهم في الشقق التي يسكنونها.
هل السكن في شقة من التركة بدون عقد يعني الملكية أم مجرد حق السكن؟
الملكية شيء والسكن شيء آخر تماماً. العمارة كلها ملك الورثة بأنصبتهم في الميراث بصرف النظر عمن يسكن فيها. إسكان الأب لأبنائه في الشقق لا يعني نقل الملكية إليهم ما لم يكتب ذلك رسمياً.
كيف يتم التعامل مع الشقق المسكونة عند بيع العمارة وما المقصود بخلو الرجل؟
عند بيع العمارة يُخبر المشتري بوجود ساكنين، فإذا أراد المشتري العمارة خالية يُعطى الساكنون مبلغاً مقابل التنازل عن السكن يسمى خلو الرجل. هذا المبلغ لا يعد ميراثاً من قيمة المنزل بل تعويضاً مقابل إخلاء المكان للمشتري.
كيف يحسب نصيب كل وارث من ثمن العمارة بعد خصم تكاليف إخلاء الشقق؟
يُخصم مبلغ خلو الرجل من إجمالي ثمن البيع، فإذا بيعت العمارة بثلاثة ملايين وأُعطي الساكنان مائتي ألف يبقى مليونان وثمانمائة ألف. ثم تُقسَّم هذه المبالغ للذكر مثل حظ الأنثيين بحسب عدد الورثة.
ماذا يحدث إذا رفض الساكن الخروج من شقة التركة وهل يمكن اعتبارها هبة من الأب؟
إذا رفض الساكن الخروج فشل البيع وبقي في شقته حتى الوفاة. أما إذا صدّق الورثة على أن الأب وهب الشقة لساكنها قبل وفاته فيعتبر ذلك هبة أو عطية لأنهم أحرار في مالهم.
كيف يتم توزيع ميراث أرض مناصفة بين الزوجين بعد وفاة الزوج ثم وفاة أحد الأبناء؟
السائلة تملك نصف أرض بالمناصفة مع زوجها المتوفى عام ألفين، ثم توفي أحد أبنائها عام ألفين وأربعة عشر وترك ابناً. تسأل عن كيفية توزيع نصيب زوجها من الأرض وهل يدخل فيه الحفيد.
ما نصيب الزوجة من ميراث زوجها في الأرض المشتركة إذا كان له ولدان؟
الزوجة تملك نصف الأرض أصلاً بالمناصفة. أما نصف الزوج فترث منه الزوجة الثمن لوجود الأولاد. فهي تأخذ ثمن نصيب الزوج إضافة إلى نصفها الأصلي.
كيف تحسب أنصبة الزوجة والأبناء في ميراث الأرض بالأسهم؟
نصيب الزوج يُقسَّم على أربعة وعشرين سهماً: الزوجة تأخذ ثلاثة أسهم وهو الثمن، والولدان يأخذان واحداً وعشرين سهماً لكل منهما عشرة أسهم ونصف. وذلك لأن الولدين كانا أحياء وقت وفاة الأب.
كيف يوزع نصيب الابن المتوفى بعد أبيه على ورثته وهل تجب وصية واجبة للحفيد؟
الابن الذي أخذ عشرة أسهم ونصف ثم مات يحل محله ورثته وهم زوجته وابنه. زوجته تأخذ الثمن من نصيبه والابن يأخذ الباقي. ولا توجد وصية واجبة لأن الحفيد وارث في مال أبيه مباشرة.
ما نصيب الأم من ميراث ابنها المتوفى وهل يوجد وصية واجبة للحفيد؟
عند وفاة الابن ترث أمه السدس من نصيبه لأنها من أصحاب الفروض. فتأخذ أربعة أسهم تقريباً من العشرة أسهم ونصف. ولا توجد وصية واجبة للحفيد لأنه وارث في مال أبيه وأبوه استقرت له الملكية تماماً وقت وفاة جده.
ما الدعاء أو الذكر المستحب لتفريج الهم وسداد الديون؟
يُستحب قراءة سورة الشرح عدة مرات كل يوم لمن يعاني من الديون والهموم. هذه السورة تعين على تفريج الكرب وزيادة الرزق بإذن الله.
هل تصح صلاة المنفرد في عرفات إذا انقطع اتصاله بالإمام ويحتسب له يوم عرفات رغم فقدان الوعي؟
إذا انقطع الاتصال بالإمام ولم يسمعه المصلي جاز له أن يصلي منفرداً بنية المفارقة. أما يوم عرفات فيحتسب للحاج حتى لو أصابه فقدان الوعي بعد أداء الوقوف والصلاة.
هل التأمين على الحياة يعتبر من التركة وكيف يوزع بعد وفاة الموظف؟
التأمين على الحياة يقع خارج التركة بطبيعته، ويوزع وفق ما كتبه المتوفى في وثيقة التأمين. إذا حدد أشخاصاً بعينهم صُرف لهم مباشرة. وإذا لم يكتب شيئاً وُزِّع استرشاداً بأنصبة التركة الشرعية. وإذا نصّ على إدخاله ضمن التركة قُسِّم كالتركة.
كيف يصلح الإنسان نيته ويخلصها لله بعد الغياب عن الطاعة؟
إصلاح النية يكون بجعل كل فعل وترك لله وحده لا شريك له، لا للبشر ولا لمنفعة دنيوية. لا ينوي شيئين معاً بل يخلص النية لله فقط، فما كان لله دام واتصل وما كان لغير الله انقطع وانفصل.
ما المقصود بالقلوب الضارعة وكيف تساعد على إخلاص النية؟
القلوب الضارعة هي القلوب المتعلقة بالله التي لا ترى في الحياة إلا الله. من أراد إخلاص النية فعليه ألا يرى في حياته إلا الله، وألا ينوي شيئين معاً كالحج مع غرض آخر بل الحج فقط لله.
كيف اختتم البرنامج حلقته؟
اختتم البرنامج بشكر الضيف على إجاباته القيمة والدعاء له، ثم توديع المشاهدين بالدعاء لهم برعاية الله وأمنه.
التأمين على الحياة خارج التركة ويوزع حسب كتابة المتوفى، وإلا وُزِّع استرشاداً بأنصبة الميراث الشرعية.
التأمين على الحياة خارج التركة بطبيعته، فإذا حدد المتوفى في وثيقة التأمين أشخاصاً بعينهم كالأم أو الابن، صُرف لهم مباشرة دون توزيع على سائر الورثة. أما إذا لم يكتب المتوفى شيئاً أو نصّ على إدخاله ضمن التركة، فيُوزَّع وفق أنصبة الميراث الشرعية استرشاداً.
تشمل التركة كل ما له قيمة وملكية من ذهب وعقارات ونقود وأسهم، غير أن الذهب الموهوب للبنات في حياة الأم يخرج عن التركة ويصبح ملكهن الخالص، ولا يحق للأم بيعه أو استبداله إلا بإذنهن لأنه صار إعارة منهن لها. وكذلك الوصية لا تجوز إلا في حدود الثلث، وتجوز للوارث عند المصريين.
أبرز ما تستفيد منه
- التأمين على الحياة خارج التركة ويتبع ما كتبه المتوفى.
- الذهب الموهوب في الحياة يصبح ملك الموهوب له ولا يدخل التركة.
- زكاة مال اليتيم تجب إذا بلغ النصاب وحال عليه الحول بصرف النظر عن صغر سنه.
- الفقير والمسكين المستحقان للزكاة يختلفان عن كل من يعاني ضائقة مالية.
مقدمة البرنامج والترحيب بالشيخ علي جمعة عضو هيئة كبار العلماء
[المذيع أ.حسن الشاذلي]: أهلًا بحضراتكم، وهذا هو لقاؤنا يتجدد مع صاحب الفضيلة مولانا الإمام الدكتور علي جمعة، عضو هيئة كبار العلماء بالأزهر الشريف، لنجيب على كل ما لدينا من تساؤلات. مولانا الإمام، أهلًا بفضيلتكم.
[الشيخ]: أهلًا وسهلًا بكم، مرحبًا.
هل بر الخال يعتبر من بر الأم وهل تجوز الزكاة للخال المسكين
[المذيع]: اسمح لي أن آخذ سؤالًا من الرسائل النصية، يقول: هل نعتبر بِرَّ الخال من بِرِّ الأم، وهل تجوز زكاة المال للخال المسكين؟
[الشيخ]: بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على خاتم المرسلين سيدنا محمد وآله وصحبه أجمعين.
الخال هو أقرب شخص من جهة الأم بالإنسان، فإن كان العم عصبة فالخال رحم، والنبي صلى الله عليه وسلم ورد عنه أنه قال:
«الخالة أم»
فتنزل الخالة منزلة الأم، والخال أيضًا من جهتها، بِرُّه هو بِرٌّ لأمه بدون شك، حيةً كانت أو ميتة، حتى بعدما تنتقل الأم إلى الرفيق الأعلى، فإن البِرَّ بالخال من بِرِّ أمِّه، سواء كانت في الأحياء أو في الأموات.
حكم دفع زكاة المال للخال المسكين وثواب صلة الرحم
السؤال الثاني - كان هناك سؤالان -
[المذيع]: عن السؤال: هل يجوز دفع زكاة المال للخال المسكين؟
[الشيخ]: نعم بالطبع، وفي هذا ثوابان: الثواب الأول هو صلة الرحم، والثواب الثاني سد الحاجة والعوز الذي يعاني منه هذا الخال.
نطاق صلة الرحم ودرجات القرابة عند الفقهاء
[المذيع]: ما هي نطاق العلاقة التي تمتد فيما يسمى بصلة الرحم؟؟
[الشيخ]: الأقارب، والفقهاء وضعوا من هو أقرب درجة وأبعد درجة، فالأقارب كل من أعرفه من الأقارب، فهو يُعدّ من صلة الرحم.
الأقربون أولى بالمعروف، من هم إذن الأقربون؟ يحسبوا كل علاقة درجة، فمثلًا أنا وأبي هذه درجة (خط يكتب عليه واحد)، أبي وجدي (خط يكتب عليه اثنان)، العلاقة هذه جدي وعمي فيكتب عليه ثلاثة، فيكون عمي في الدرجة الثالثة من القرابة. ابن عمي يكون في الدرجة الرابعة لأنني أعلو إلى المشترك بيننا وأنزل مرة أخرى.
درجات القرابة القريبة والبعيدة وعلاقة المصاهرة بالنسب
إذن هناك ذوى قربي أقرباء مني جداً، وذلك حتى الدرجة الرابعة، وهم ابن عمي وابن خالي وابن خالتي.
وما ثبت في النسب يثبت في المصاهرة، فالعلاقة التي بيني وبين حمايَّ (والد الزوجة)، إن هذه العلاقة ستكون من الدرجة الأولى؛ حمايَّ كأنه أبي في القانون. هذه في المصاهرة، وليس النسب.
ما ثبت في النسب يثبت في المصاهرة، هذه هي الدرجات، ولذلك القانون المصري نص على كيفية حساب هذه الدرجات.
القريب اللازب والقريب البعيد في اصطلاح الفقهاء
لكن هذه هي الدرجات التي كان يتحدث عنها الفقهاء من ناحية القريب اللازب والقريب البعيد. القريب اللازب وهو القريب المباشر، وهو أخي وابن عمي. أخي هذا من الدرجة الثانية، جدي من الدرجة الثانية، حفيدي من الدرجة الثانية.
أقرباؤهم في المحيط، يسمونهم القريب اللازب، من اللازم، والآخر يكون القريب البعيد.
سؤال عن ميراث ذهب الأم وحكمه في التركة
[المذيع]: اسمح لي فضيلة مولانا، الأستاذة مها تفضلي.
[السائل]: أريد أن أسأل عن الميراث. هل يرث الابناء الذكور ذهب الأم؟
[الشيخ]: ذهب الأم هو جزء من التركة لأنه ثروة، ولأن له قيمة، وما دام له قيمة وله ملكية فهو من التركة. يمكن أن أترك فيها:
- •
نقودًا ومالًا سائلًا.
- •
أو أسهمًا للشركات.
- •
أو أرضًا وعقارات.
- •
أو سيارات وأدوات.
- •
ويمكن أيضًا أن أترك ذهبًا.
فالذهب له قيمة، ويدخل في ملك الإنسان، ولذلك فهو من تركته.
حكم هبة الذهب في حياة الأم للبنات وزوجات الأبناء
التركة يدخل فيها الجميع: الأولاد والبنات، إلا إذا وهبت الأم الذهب، فهي حرة في تصرفها وهي على قيد الحياة. وهبته لبناتها؛ فالمصريات يفعلن هذا يهبون الذهب للبنات، وإن لم يكن لديها بنات، فيعطونه لزوجات الأبناء باعتبار أنها بمثابة ابنتها، أو أختها بالمصاهرة التي تعيش معها، أو بنات أختها إن كن غير متزوجات.
المصريات يحببن أن تحافظ العائلة على هذا التراث، لأن هذا الذهب وكأنه تراثًا ويريدون المحافظة عليه. و عليه فإن الذهب من التركة.
معنى القواعد من النساء وهل يسقط عنهن الحجاب
[السائل]: **بالنسبة للقواعد من النساء، هل يُعتبر ذلك مرحلة عمرية معينة أم حالة صحية؟ ** وهل صحيح أنها تخلع الحجاب؟
[الشيخ]: لا، القواعد من النساء لا تخلع الحجاب. القواعد من النساء يعني أنها لا تهتم كثيرًا بوضع الحجاب.
هل هو يغطي كل شعرها أم انزلق وظهر بعض الشعر. هل يغطي كل رقبتها أم انزلق وانكشف.
لا تهتم، وعدم الاهتمام هذا يأتي نفسيًا من الداخل بأنها غير مطلوبة للزواج.
تحديد سن القواعد من النساء ومعيار عدم الطلب للزواج
والنساء طائفتان:
طائفة قابلة للزواج مطلوبة للزواج، وطائفة ثانية تعتبر جدة أو امرأة كبيرة، ولذلك ليست مطلوبة للزواج.
تسألين هل هناك سن محدد؟ أبدًا، لأنه من الممكن أن تكون المرأة عندها سبعون سنة وشكلها كأنها في الأربعين، هذا ممكن ولكنه نادر. في مثل هذه الأوضاع. فالمسألة هي مسألة تقوى مع الله.
هل المرأة تشعر أنها غير مرغوب فيها، وليست محلًا للطلب، وليست محلًا للسعي وراءها من أجل الزواج؟، إذا كانت تستشعر هذا وهي كبيرة في السن، وكِبَر السن بيولوجيًا أي حيويًا يبدأ من الستين.
الأبحاث العلمية حول سن التقاعد وعلاقته بالقواعد من النساء
ولذلك عندما أجرينا أبحاثًا كثيرة لنحدد سن التقاعد، جعلناه ستين سنة للرجال والنساء؛ لأنه في هذا الوقت، هناك امرأة بين عشرة ملايين هي التي ما زالت تحيض، أو يمكن أن تلد.
رصدت حالات ولكن لا تُعتبر قاعدة، إنما تكون حالة فردية في العالم أو حالة نادرة.
فما فوق الستين نرى هل ما زالت تشعر أنها محلاً للطلب وهذا نادر جدا، أو حتى السبعين، وما فوق السبعين نافلة كما قال سادتنا المشايخ [كناية على طول العمر].
حالة القواعد من النساء مسألة تقوى وليس لها تحديد شرعي بسن معين
وكل هذا ليس فيه تحديد شرعي، وإنما هي حالة تعيشها المرأة، وترى في نفسها أنها أصبحت جدة، لا أحد سيتحرش بها وهكذا.
الفرق بين الهبة في الحياة والتركة بعد الوفاة في مسألة الذهب
[المذيع]: مولانا الإمام، في موضوع الذهب ما دام أعطي في حياة الشخص قبل الوفاة، كعطية أو هبة ليس للذكور فيما بعد الذين نصيباً من الذهب في التركة بعد ذلك؟
[الشيخ]: ليست تركة ليتم تقاسمها، لم تعد تركة. لقد أصبح الذهب ملك الإناث، ويمكنهم أن يستبدلوه، البنات عندما تأخذ الذهب، قد لا يعجبها الموديل الخاص به، فتستبدله عند الصائغ بذهب حديث، أو بالموضة الجديدة، فالبنت حرة لا يتدخل أحد في قرارها بشأن الذهب، لأنه ملكهم.
الفرق بين الهبة والوصية وحكم الوصية في حدود الثلث
[المذيع]: ولكن لو كانت أوصت [الأم] فالأمر يختلف.
[الشيخ]: الوصية لا تكون إلا في الثلث، والوصية معناها أن هذا في ملكها، لا أحد يقترب منه حتى تموت.
فإذا ماتت فيكون في حدود الثلث، وتجوز الوصية للوارث عند المصريين.
أسئلة من المشاهدين حول الزكاة على وديعة الأيتام والزكاة للأخ المحتاج
[المذيع]: مولانا الإمام، معي الأستاذة منى. يا أستاذة منى تفضلي.
[السائل]: أنا لي ابنة تُوفي زوجها وعمره تسعة وعشرون عامًا وترك طفلين. وضع لها والدها مبلغًا في البنك، وزملاؤه في العمل ادخروا له مبلغاً في البنك كوديعة. المفترض أنه لكي تصرف منها على الطفلين. فهل يجب إخراج الزكاة على الوديعة؟
النقطة الثانية: أنا كوالدة، هل يمكنني، أن أصرف من الوديعة كزكاة على أم الطفلين ؟
وسؤال آخر لو أمكن حضرتك، لدي أخ محتاج، وهو يعمل ولديه أولاد وحالته المادية ليست جيدة، من الممكن أن يكون محتاجًا لسيارة. هل ممكن أعطيه مبلغ زكاة من الوديعة؟.
شروط وجوب الزكاة على وديعة الأيتام من حيث النصاب والحول
**[المذيع]:**زملاء المتوفى أودعوا لأولاده وديعة في البنك، فهل يمكن أن تُفرض عليها الزكاة؟ وكيف ذلك؟
[الشيخ]: يجب أن تصل إلى النصاب. ونصاب كل ولد من الأولاد - فإذا ترك المتوفى طفلين، ووضعوا لهما ثمانين ألف جنيه - أي كل واحد أربعين، لم تصل للنصاب بعد.
فيكون لكل واحد عشرة جنيهات ذهب أي فوق الخمسين ألف جنيه [الحلقة فى عام 2017]، هذا هو النصاب.فإذا أودعوا للأولاد مائة وخمسين ألف جنيه؛ نعم، يكون هذا فوق النصاب.
كيفية حساب نصاب الزكاة على أموال الأيتام في البنك
هذا المبلغ تجاوز النصاب، إذن، لكل منهما، خمسة وسبعين ألف جنيه، والنصاب قد بلغ حوالي أحد عشر جنيهًا ذهبًا. الآن أصبح مقداره بالجنيه المصري، خمسة وخمسين ألفاً [الحلقة فى عام 2017].
في هذه الحالة، نخرج على الولد الواحد عشرة في المائة من الإيراد؛ لأنه لا علاقة له بأي عنوان آخر، حتى وإن لم يتعلموا بعد، حتى ولو ما زالوا صغارًا، لا دخل لنا فى هذا فهي زكاة مال، حتى يزكو هذا المال ويربو عند الله سبحانه وتعالى.
خطوات حساب الزكاة على الوديعة من حيث القيمة والنصاب والحول
فإذن:
-
الوديعة هذه أول شيء نبحثه متى وضعوها؟ وكم قيمتها بالضبط؟
-
كم نصيب كل ولد على حدة؟
-
لابد أن يحول علي الوديعة الحول وبعدها نخرج عشرة في المائة من الثمرة [الإيراد] الذي سيعطيه لنا البنك.
لا علاقة لنا بصغرهم أو حاجتهم أو خوفنا الشديد عليهم؛ المهم أن المال بلغ النصاب وحال عليه الحول.
حكم إخراج الزكاة لسداد ديون أولاد الابنة وشراء سيارة للأخ
[المذيع]: تسأل السائلة هل من الممكن أن أخرج زكاة على الوديعة وأعطيها لأولاد ابنتي؟**
[الشيخ]: سدادًا للديون؛ أسدد ديون المدرسة، أو العلاج، أو الفواتير، ثم أخصمها من زكاتي كأب أو أم.
[المذيع]: هل يمكنها [السائلة] أن تعطي أخيها من زكاة مالها لأنه يريد أن يشتري سيارة التي تعتبر من الأساسيات.
[الشيخ]: قصة السيارة هذه تجعل المرء قلقًا بعض الشيء. فكما ذكرت الكلمة التي الآن أن السيارة أصبحت ضرورة.
فإذا وصلنا إلى أن أصبحت السيارة ضرورة، من الممكن أن نعطي من الزكاة.
الفرق بين السيارة كضرورة ورفاهية وأثره على استحقاق الزكاة
ولكن هل أصبحت ضرورة لكي نعطي من الزكاة من أجل شرائها؟ هذا يختلف باختلاف الناس. فالسيارة بالنسبة لبعضهم عبارة عن رفاهية، وبالنسبة للبعض الآخر تعتبر ضرورة، ولا يستطيع أن يعيش بدونها.
إذن، يجب علينا أن نلتفت إلى هذا المعنى: أنا أعطي المستحق وليس المتعسر.
الفرق بين الفقير والمسكين المستحق للزكاة وبين المضغوط غير المستحق
هناك فرق كبير بين الفقير والمسكين وبين المضغوط. فالناس جميعهم مضغوطون، إنما نحن نتحدث عن المستحق الزكاة.
فالغني يشتكي من غلاء المعيشة، (الكهرباء البنزين و الأكل و الأجهزة الإلكترونية)، مع أنه غير مستحق للزكاة، فهو قد يكون مضعوطاً و يعاني من قلة المال.
فأنا لا أعطي الزكاة إلا للفقير والمسكين.
تعريف الفقير والمسكين المستحق للزكاة شرعاً
من هو الفقير ومن هو المسكين المستحق؟ فالفقير من هو على سبيل المثال يحتاج عشرة جنيهات لكى يسير حياته ولكن دخله ثلاثة، أما المسكين هو من يحتاج عشرة لكي يسير حياته ودخله سبعة أو ثمانية فيحتاج إلى دعم.
أما أن نعتقد أن كل من هو في ضائقة يستحق الزكاة، فهذه الفكرةغير صحيحة. ليس كل من هو في ضائقة يستحق الزكاة بحيث يعيش في رفاهية وراحة.
حد الكفاف وحد الكفاية وحد الكفاءة في الفقه الإسلامي
لعلنا إذا بلغنا درجة عمر بن عبد العزيز، وأكتفي الناس ولم يجد من يأخذ الزكاة، فينتقل بهذا إلى مستوى آخر ويبحث ويسأل عمّن يريد الزواج ليعينة من أموال الزكاة.
ولذلك يقول الفقهاء إن لدينا حد الكفاف وحد الكفاية وحد الكفاءة.
الكفاف هو أن آكل وأشرب السعرات الحرارية الموجودة للرجل والمرأة، الأشياء الضرورية لكي نعيش حتى لا يصيبني المجاعة، السعرات الحرارية للرجل حوالي ثلاثة آلاف، والسعرات الحرارية للمرأة حوالي ألفان ونيف.
الفرق بين حد الكفاية وحد الكفاءة في مستويات المعيشة
نحسبهم بالمجموعات الغذائية ونقول هذا هو الحد الأدنى للكفاف. لكن يوجد هناك:
- •
حد الكفاية؛ وهي أن أعلّم الأولاد، وأن أحتاج للمواصلات والسكن والمصاريف؛ وهذا يكفي بلا رفاهية، بل أقل من الطبقة المتوسط.
- •
وهناك أيضًا حد الكفاءة؛ الولد يريد أن يتدرب، ويركب الخيل، ويذهب للنادي، يريد اتقان عدة لغات ويعمل على الكمبيوتر.
كل واحدة منهم وضعوا لها علامات.
مؤشرات الغنى والفقر من خلال طريقة شراء الدواء
فمثلا لو رأينا رجل غنيا، يكون عنده عدة علب من الدواء، واحدة في المكتب وواحدة في الحقيبة وواحدة في البيت.
أما الفقير فلا، يضع شريط الدواء في جيبه، وإذا كانت العلبة بها ثلاثة أشرطة، يشتري شريطًا واحدًا حتى يتفذ منه يشترى شريطًا آخر، [بسبب أنه يقتصد]
أما الأول هذا يُعتبر غنى. هذا التعدد موجود حتى في العالم كله في القياسات. فإذا كنت تشتري الدواء بالعلب؛ حينئذ تكون غنيا؛ لا أحد يفعل ذلك إلا الغني.
المؤشرات والدلائل على مستوى الغنى والفقر وليست معايير ثابتة
هذه يسمونها مؤشرات، ليست معايير ولكنها مؤشرات، أي دلائل.
[المذيع]: اسمح لنا مولانا، فاصل ونعود.
فاصل والعودة مع اتصال الأستاذة سهيلة ثم الأستاذة إيمان
على الفور أستاذة سهيلة، أهلًا بكِ. ألو، حتى تعودين يا أستاذة سهيلة، نخرج إلى فاصل قصير ثم نعود إليكم. ابقوا معنا.
أهلًا بحضراتكم.
سؤال عن حساب الزكاة لمن لا تستطيع ضبط حساباتها المالية
[المذيع]: مولانا الإمام، اسمح لي معى الأستاذة إيمان على الهاتف تفضلى.
[السائل]: عندى مال غير ثابت؛ أحيانًا تكون موجوده وأحيانًا لا، ولكنى ملتزمة بالانفاق على أسر وتقريبا أخرج فى السنة ثلاثة عشرة ألقاً زكاة وأحيانًا أسحب من الودائع عند الحاجة، لذلك، لا أعرف هل بلغ النصاب ومتى يحول عليه الحول؟ ومع ذلك، كنت أُخرج مبالغ سنويًا وأعتبرها زكاة، دون حساب دقيق، وأحيانًا أخرج أموالًا أخرى أيضًا على نية الزكاة. فهل هذا صحيح، أم يُعدّ من باب الصدقة؟ وهل أخطأت لعدم حساب الزكاة بدقة؟
حكم من لا تستطيع حساب الزكاة بدقة وتخرج أكثر منها
[الشيخ]: ما دمت غير قادرة على الحساب بدقة، فالله عفو:
﴿فَٱتَّقُوا ٱللَّهَ مَا ٱسْتَطَعْتُمْ﴾ [التغابن: 16]
ولكن ما دمت أنت تشعرين أنك تؤدين الزكاة وزيادة، انوِ أنها زكاة. كل شيء تُخرجينه انوي أنها زكاة، وإن شاء الله ربنا يتقبل.
سؤال عن هبة الذهب للبنات مع استمرار الأم في لبسه واستعماله
[المذيع]: الأستاذة كوثر، أهلًا بكِ تفضلى.
[السائل]: لدي سؤال بخصوص الذهب. عندي ابنتان، وقلت لهما: هذا الذهب سيكون لكما مستقبلًا بعد وفاتى، لكنه ما زال عندي ألبسه وأستعمله. فهل هذا صحيح أم خطأ؟
[الشيخ]: هل ملّكتِهِما الذهب أم ليس بعد؟
هل قلتِ: هذا الذهب ملككن يا بنات.
[السائل]: نعم قلت لهما هذا، وإن أردتما أخذ الذهب فخذاه، وبما أننا في بيت واحد، فهو ما زال عندي ألبسه وأنتفع به، فلكل واحدة منهن ذهبها الخاص.
[الشيخ]: إذن، أنت ملّكتي الذهب إلى البنات، واستعرتيه منهم لتلبسينه.
حكم الذهب الموهوب للبنات والمستعار من قبل الأم وضوابط التصرف فيه
[السائل]: حتى لو كنتُ أنا المستفيدة به [الذهب].
[الشيخ]: ليست العبرة في ذلك. العبرة أنكِ لا تبيعي من الذهب شيئًا إلا بإذنهن. لا تبيعي قطعة ولا تستبدليها لأنها ليست ملكك بل ملك الفتاتان.
هذا يُعد إعارة؛ احتفظي به والبسيه واستعمليه، لكن لا يحق لكِ التصرف فيه، لأنه صار ملكًا للبنتين .
ضوابط التصرف في الذهب المستعار وعدم جواز التبديل أو الإهداء بدون إذن
ولذلك لن تستطيعى تغيره أو إستبداله إلا بموافقتهما. لنفترض أنك تريدين أن تهدي الذهب لأحد، لا يجوز هذا لأنه ليس ملكك.
هو كالذهب المستعار من صديقتك؛ يجب المحافظة عليه.
تشبيه الذهب الموهوب بالكتاب المستعار وعدم جواز التصرف فيه
وإستخدامها لهذا الذهب يكون على سبيل الإعارة، تستعيره من بناتها، كما أستعير منك الكتاب، أقرأه ثم أعيده إليك.
لا يصح أن تهبه لغيرك أو تهديه له، لأنه كتاب جميل. هذا لا يجوز لأنه ليس ملكى.
سؤال عن وعد المتوفاة بوديعة ومال لمن كانت تخدمها
[المذيع]: الأستاذ نوال، أهلًا بك تفضلي.
[السائل]: هناك امرأة توفيت،كنت أقيم معها منذ خمسة عشر سنة، وكنت معتادة أن أعطيها مياه بسكر كل مرة تشعر بالتعب. ولكن هذه المرة طلبنا الإسعاف لكنها لم تأتِ، فماتت على حِجري، فهل أنا السبب؟
حكم من ماتت على يديها وهل تتحمل المسؤولية ووعد المتوفاة بالوديعة
[الشيخ]: لا، أنت لست السبب، إنما الأجل هو الذي حان.
[السائل]: أشعر بالأسي عليها، ولا أستطيع نسيانها إطلاقًا.
[الشيخ]: صلِّ على النبي كل يوم مائة مرة، ستتجاوزين هذا الأمر بإذن الله.
[السائل]: كانت تعطيني أربعمائة جنيه شهريًا، وقبل وفاتها قالت: جعلت لك وديعة ثلاثين ألف، وعند بيع الذهب سأعطيك سلسلة، لكنها ماتت قبل أن تعطيني شيئًا. فهل هذا يجوز؟
[الشيخ]: هل أعطتك السلسلة أم لم تُعطك إياها بعد؟
[السائل]: لا، لقد ماتت ولم تعطنى إياها.
[الشيخ]: إذن، ليس لك شيء.
حكم الوعد الذي لم ينفذ قبل الوفاة وحق الخادمة في مال المتوفاة
[المذيع]: والوديعة يا مولانا هل هى موجودة فى البنك؟
[الشيخ]: الوديعة لم تُوضَع بعد، وإنما كان مجرد وعد منها، لكنها توفيت قبل تنفيذه.
ليس لكِ حقّ في شيء، إلا إذا أخبرتِ الورثة فوافقوا من أجل والدتهم، وأعطوك الثلاثين ألفًا من عندهم، وإلا فلا حق لكِ عليهم.
[السائل]: ولكني عشت معها مدة خمسة عشر عامًا.
[الشيخ]: وإن كانت عشرون سنة، لقد عشتي معها تأكلين وتشربين، وتأخذين إعانة قدرها أربعمائة جنيها، فهذا كاف، أما الآن، وقد توفيت السيدة، ليس لك شيء.
إلا إذا أراد أولاد المتوفية هذا .
سؤال عن هبة الجدة شقة لحفيدها شفاهة دون كتابة رسمية
**[المذيع]:**معي الأستاذة ناهد، أهلًا بك تفضلي.
[السائل]: أنا ابني كان يعيش مع والدتي، منذ وفاة أبي وهو يعيش معها، منذ أن كان صغيرًا. وبعد ذلك حدثت لنا ظروف، ابني ليس له مورد رزق، فوهبت له شقة في العمارة، لكنها لم تكتبها رسميًا بإسمه، لكنها أمام العائلة وأمام الجيران وأمام الجميع [أعلنت] أن هذه الشقة خاصة به.
بعد وفاتها، أصبح يأجرها و يعيش من دخلها، فهل لا حقّ له في ذلك، خاصة وأنه ليس له مصدر رزق آخر.
حكم الهبة الشفهية للشقة وضرورة إقرار الورثة وكتابتها رسمياً
[الشيخ]: السؤال المهم هل الورثة صدقوا وأقروا هذه الهبة أم أنهم رفضوا؟
[السائل]: هم لم يعترضوا ولم يقولوا شيئًا عندما قام بتأجير الشقة، فهم موافقون ولكن بدون كتابة عقود.
[الشيخ]: إذن المسألة بالتراضي، لكن من الأفضل أن يكتبوها له، إذا كانوا قد سامحوا فيها. فليكتبوها بسبب الموت والحياة وتقلب الأحوال، فهذا أفضل.
كيفية الابتعاد عن الوسوسة والوسواس القهري بالإرادة وذكر الله
[المذيع]: مولانا، كيف أبعد عن نفسي الوسوسة أو الوسواس القهري؟
[الشيخ]: بالإرادة وبذكر الله، لكن الإرادة هي الأساس، ثم ذكر الله سبحانه وتعالى، فإذا كان هناك إلقاءات من الشيطان، فإنها تزول، إنما الإرادة القوية وهذا ما أمرنا به رسول الله صلى الله عليه وسلم.
[المذيع]: كيف تكون الإرادة يا مولانا؟ وكيف أواجه هذا الوسواس؟.
[الشيخ]: أن توقن في قلبك أنك الأقوى وأن الجان والعفاريت ضعفاء
﴿إِنَّ كَيْدَ ٱلشَّيْطَـٰنِ كَانَ ضَعِيفًا﴾ [النساء: 76]
إنه مسكين جدا وخائف، هو يخاف مننا؛ لأنك جسم كثيف وهو طيف لطيف.
ضعف الشيطان أمام الإنسان وأهمية تقوية الإرادة والتصميم
فنحن لا نراه [الشياطين]:
﴿إِنَّهُ يَرَىٰكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لَا تَرَوْنَهُمْ﴾ [الأعراف: 27]
فأنا أقوى بكثير، فهذا يقوى إرادتي و تصميمي وهمتي وتركيزي بأنه لن يغلبني، وأن الله أمر بهذا، فلم يجعل له علينا سلطانًا.
لذلك هو يخاف مني ويهرب، فهو ضعيف ومسكين.
قصة أبي هريرة مع الشيطان في حراسة مال الصدقة وفضل خواتيم سورة البقرة
انظر إلى سيدنا أبي هريرة عندما قبض عليه [الشيطان] في مال الصدقة، كان واقفًا على مال الصدقة حارسًا بالليل، فظهر له فأمسكه، ومع أنه لم يضربه أو يهدده، لكن الشيطان أحس برعب و خوف شديد.
قال له (لأبي هريرة) :بالله عليك، اتركني وسأخبرك بشيء ذي فائدة عظيمة جدًا. فقال له: اقرأ خواتيم سورة البقرة فهي تحمي البيت من دخول أي شيطان وأي شيء [مؤذٍ].
فذهب في الصباح وأخبر النبي بما حدث، فقال له:
«أما إنَّه قد صَدَقَكَ، وهو كَذوبٌ» [صحيح البخاري: 2311]
هذه الآيات الثلاث لا يدخل معها الشيطان، لكنه كذوب يعني لا تصدقه؛ في أنه لن يعود ثانية أو ما شابه.
ضعف الشيطان وصفته بالخناس وتشبيهه بالطفل الذي يضرب الكرة ويجري
الشيطان ضعيف، لكننا نسأل الله أن يعيننا على مكره؛ فهو يلف ويدور ويوسوس، ثم يخنس ويهرب سريعًا، كطفل صغير يضرب الكرة ويجري، فلا يثبت في المواجهة. لذلك فهو ليس قويًا كما يظن الناس، بل ضعفه ظاهر.
لكن الناس تخاف منه لأنه غير مرئي، والحقيقة عكس هذا فلو رآك قوى وثابت لا يظهر لك ولا يقترب منك حتى.
[المذيع]: اسمح لنا أن نذهب إلى فاصل ونعود لنجيب على تساؤلات السادة المشاهدين. ابقوا معنا.
سؤال عن ميراث عمارة ست شقق بين ولدين وأربع بنات مع شقق مسكونة
[المذيع]: أهلًا بحضراتكم. مولانا الإمام، اسمح لي مع الأستاذة سلوى على الهاتف. أهلًا بكِ.
[السائل]: لو سمحت، سؤالي: والدي توفى وترك لنا عمارة ستة شقق، نحن ولدان وأربع بنات.
وعندما تزوج أخي، أعطاه أبي شقة يتزوج فيها، وأختي أعطاها شقة تتزوج فيها. نحن الآن نريد نبيع البيت، ما الحل؟.
أختي تقول: أريد أن آخذ ثمن شقتي، مع أنه لا يوجد عقد لها ولا لأخي، وإنما والدي هو الذي أعطاهم الشقق (قبل أن يتوفى). فكيف يتم التصرف أو البيع في هذه الحالة؟
حكم الشقق المسكونة بدون عقد والفرق بين الملكية والسكن في الميراث
[الشيخ]: الكلام معناه أنه لم يكتب شيئًا. أسكن البنت في شقة وأسكن الولد في شقة، والملكية شيء والسكن شيء آخر.
فالعمارة كلها مِلك الورثة بأنصبتهم في الميراث، وبعد ذلك يتم البيع، وعند البيع يُنظر إلى عدد الأدوار والشقق وكل تفاصيل العقار لتحديد الحقوق.
كيفية التعامل مع الشقق المسكونة عند بيع العمارة وحساب أنصبة الورثة
والشقين كأنهم ساكنين، وعند بيع البيت فمثلا الببع سيتم بقيمة ثلاثة ملايين يتم إخبار المشتري أن هناك شقتان يسكن بهما سكان، والمشترى قال أريد المنزل بلا سكان، لكن الساكنين يرفضون لعدم وجود مكان آخر، فيُعطى المشترى السكان مقابل التنازل عن السكن خلو رجل ؛ فالبنت أعطيناها مائة ألف، والولد أعطيناه مائة ألف.
يعني أنه لا يُعتبر ميراثًا من قيمة المنزل نفسه، بل هم يأخذون مبلغًا مقابل ترك المكان وإخلائه للمشتري.
حساب تقسيم ثمن العمارة بعد خصم التكاليف للذكر مثل حظ الأنثيين
وتم بيع المنزل بثلاثة ملايين. نخصم مبلغ المائتي ألف (من التركة) فيصبح المتبقىمليونين وثمانمائة ألف.
ثم تُقسم للذكر مثل حظ الأنثيين، ونرى كم ولدًا وكم بنتًا، ونعطي كل منهم حصته.
حكم رفض الساكن الخروج من الشقة وإمكانية اعتبارها هبة من الأب
ماذا لو رفضوا أن يخرجوا؟.
فالبيع فشل.
مثله مثل الساكن الذي في العين ولا يرضى بالخروج. فيحاولون اقناعهم بأي طريقة، لكنه مستمر على رفضه قائلا: لا يرضيني شيء ولن آخذ شيئًا. فيستمر فى شقته حتى الوفاة.
[المذيع]: لو أنهم صدّقوا على فكرة أن الأب قبل أن يموت قال: إن الشقة هبة أو عطية من الأب أو من الوالد قبل أن يموت. فعل تعتبر هدية أو عطية؟
[الشيخ]: نعم، لأنهم أحرار في مالهم.
سؤال عن ميراث أرض مناصفة بين الزوجين بعد وفاة الزوج والابن
[المذيع]: معي الحاجة غرام أهلًا بك تفضلي.
[السائل]:
أنا عندي أرض في برج العرب كانت مُناصفة بيني وبين زوجي، وبعد ذلك توفي فى عام ألفين، وولد لى حفيد فى نفس العام.
وبعد ذلك ابني توفى الذي هو أبو الحفيد في سنة ألفين وأربعة عشر. الآن الأرض ستتباع كلها، النصف الذي باسمي سيكون لي، والنصف الثاني لابنى الثانى الطبيب والحفيد [ابن الابن المتوفى]. هل هذا الميراث الخاص بحصة زوجى من الأرض تقسم كوصية واحدة أم ستدخل فيها العائلة؟
تفصيل ميراث الأرض المشتركة بين الزوجة والأبناء بعد وفاة الزوج
[الشيخ]: لا، ليس فيها وصية واجبة. القضية أن الرجل مات سنة الفين، وترك ولدين وزوجة.
الزوجة لها النصف أصلًا، نصف الأرض هذه ملكها. أما النصف الخاص بالزوج فسترث الزوجة أيضًا ثُمنه. أنتِ ستأخذين ثُمنًا.
تفصيل حساب أنصبة الزوجة والأبناء والحفيد في ميراث الأرض
[الشيخ]: نحن نتحدثُ عن النصف الخاص بالزوج. هذا النصف الخاص بالزوج أنتِ لكِ فيه الثُمن، بمجرد وفاته، وليس لي علاقة بالنصف الخاص بكِ.
أي سترثين من زوجك ثلاثة من أربعة وعشرين، والباقي الذي هو واحد وعشرون للولدين؛ لأنهما كانا أحياء في سنة ألفين (سنة وفاة الأب)، فلكل واحد منهما عشرة أسهم ونصف.
ميراث الابن المتوفى بعد أبيه وانتقال نصيبه لزوجته وابنه بدون وصية واجبة
الولد الذي أخذ عشرة أسهم ونصف مات، فسيحل محله ورثته الذين هم زوجته وابنه حفيدك.
لأن هذه المرأة [زوجة الإبن الوارث المتوفي] ستأخذ الثُمن من العشرة ونصف، والابن سيأخذ الباقي من العشرة ونصف. ولا توجد وصية واجبة ولا غير واجبة.
فحضرتك لك سبعة وعشرون قيراطًا من ثمانية وأربعين، عبارة عن أربعة وعشرين وهي ملكك، بالإضافة إلى ثلاثة من زوجك المتوفى.
تفصيل نصيب الأم من ميراث ابنها المتوفى وعدم وجود وصية واجبة للحفيد
عند وفاة الولد رحمه الله سنة ألفين وأربعة عشر، الزوجة ستأخذ الثُمن وأنت ستأخذين السدس، والسدس يعني أربعة من هذه العشرة.
هذا عبارة عن عشرة على ستة، عشرة على ستة يُعطيني تقريبًا واحدًا وشيئًا، هذا المقدار، يُضاف إلى السبعة والعشرين، فأنت سيكون الرقم الخاص بك ثمانية وعشرين وكسرًا من الثمانية وأربعين من الأرض كلها سيكون وعشرين؛ لأنك ستأخذين ثلاثة من زوجك وستأخذين سدس نصيب ابنك الذي مات لأنه كان حيًا وقت وفاة أبيه.
لا توجد أي وصية واجبة لهذا الحفيد لأنه وارث في مال أبيه، وأبوه استقرت له الملكية تمامًا.
دعاء لتفريج الهم وسداد الديون بقراءة سورة الشرح
[المذيع]: يا مولانا، لننتقل لسؤال يقول:
مولانا الإمام، عليَّ قروض كثيرة جدًا، وأصرف متربي كله في سداد الديون، ولا أعرف ماذا أفعل. أرجو أن تقول لي دعاءً يزيد الرزق ويزيل عني هذا الهم.
[الشيخ]: حاول أن تقرأ سورة الشرح عدة مرات كل يوم.
أسئلة من المشاهدين حول صلاة عرفات وفقدان الوعي والتأمين على الحياة
[المذيع]: معنا على هاتف أم أحمد. أهلًا بك.
[السائل]: يا مولانا لو سمحت، لي ثلاثة أسئلة صغيرة.
السؤال الأول: أثناء الحج في وقفة عرفات، عندما صلينا الظهر والعصر معًا، لم نكن نسمع الشيخ جيدًا في الميكروفون، فحصل ارتباك، فبعد انتهاء الصلاة، كل واحد صلى بمفرده. هل هذا الكلام صحيح أم لا؟
[الشيخ]: بنية المفارقة عندما يحدث لنا شيء مثل هذا - أي أن ينقطع الاتصال بيننا وبين الإمام، فلا نسمعه يجوز أن نصلي لوحدنا.
[السائل]: أنا في ذلك اليوم، كنت أحج عن ابني رحمه الله، لكن حدثت لي حالة غريبة مثل فقدان الذاكرة بعد أن انتهينا من الصلاة بقليل وأنا أقرأ القرآن، أصبحت غير واعٍية بنفسي، وأقول الأشياء وأفعلها دون وعي. حدث لي هذا في صلاة المغرب فهل يُحتسب لي يوم عرفات أم لا يُحسب لي؟
[الشيخ]: يُحسب لك يوم عرفات، إن شاء الله.
حكم التأمين على الحياة وهل يعتبر من التركة أم خارجها
[السائل]: السؤال الثالث ماذا لو أن الموظف الذي تقدم له شركته، تأمينًا على الحياة بعد الوفاة، هل تُعتبر هذه تركة تُوزع وفقًا للشرع أم كيف يُوزع؟
[الشيخ]: طبقًا لما كُتب فيه، أن هذا التأمين يذهب لفلان وعلان؛ لأنه يكون خارج التركة.
التأمين على الحياة خارج التركة، فنتبع التوجيهات التي نصح بها. وإذا لم يكتب شيئًا، يُوزَّع توزيع التركة استرشادًا بالتركة.
إذا كتبها الميت لشخص معين نتبع ما كتب، كأن يقول:إعطوها لأمي أو إبني مثلا.
قد تكون على أنصبة التركة إذا سكت أو نصّ على إدخالها ضمن التركة.
كيفية إخلاص النية لله وإصلاحها بعد الغياب عن الطاعة
[السائل]: شكرًا لحضرتك. أرجو أن تدعو له يا فضيلة الشيخ.
[الشيخ]: نسأل الله أن يتقبله عنده في الصالحين وأن يُلحقنا به على الإيمان.
[المذيع]: مولانا الإمام، **سؤالي عن كيفية إصلاح أو إخلاص النية بعد الغياب عن الله في الأفعال، يعني كيف أصلح النية إذا كنت بعيدًا عن الله في أفعال كثيرة؟
[الشيخ]: يجعلها لوجه لله.
﴿مُخْلِصِينَ لَهُ ٱلدِّينَ وَلَوْ كَرِهَ ٱلْكَـٰفِرُونَ﴾ [غافر: 14]
يخلص النية بأن يجعلها لله وحده لا شريك له. الفعل والترك يجعله لله، لا يجعله للبشر. لا يترك شيئًا من أجل البشر ولا يفعل شيئًا من أجل البشر.
القلوب الضارعة المتعلقة بالله وحقيقة الإخلاص في النية
وهذه يسمونها - لكي يصل إلى هذه الدرجة - بالقلوب الضارعة.
[المذيع]: وما القلوب الضارعة يا مولانا؟
[الشيخ]: المتعلقة بالله، لا يرى في حياته إلا الله، فإذا كان يريد ذلك فعليه ألا يرى في حياته إلا الله.
[المذيع]: وفكرة الإخلاص والإصلاح. كيف أُصلح النية؟ إصلاح النية يعني أنني الآن أريد أن أُحسِّن نيتي وأُصلح حالها وأجعلها لله وحده فقط.
[الشيخ]: أي أن يُخلص النية لله، بمعنى ألا ينوي شيئين معًا. لا ينوي شيئين: الله وشيئًا ذو منفعة. ليس حجًا وشيئًا آخر، بل الحج فقط.
[المذيع]: ماكان لله، دام واتصل، وماكان لغير الله انقطع وانفصل.
خاتمة البرنامج والشكر للشيخ علي جمعة عضو هيئة كبار العلماء
[المذيع]: مولانا الإمام، الأستاذ الدكتور علي جمعة، عضو هيئة كبار العلماء بالأزهر الشريف، شكر الله لكم مولانا.
[الشيخ]: شكرا لكم.
[المذيع]: دمتم في رعاية الله وأمنه، إلى اللقاء.
ما شعورك تجاه هذا الفيديو؟
شاركنا أثر المحتوى على قلبك
هل تنصح بهذا الفيديو؟
صوتك يساعد الآخرين في الوصول لهذا المحتوى
الأسئلة الشائعة
أبرز الأسئلة التي يُجيب عنها هذا الفيديو
ما حكم التأمين على الحياة الذي تقدمه الشركة للموظف بعد وفاته؟
يقع خارج التركة ويتبع ما كتبه المتوفى
إذا لم يكتب المتوفى أي توجيهات بشأن تأمين حياته، كيف يوزع؟
يُوزَّع استرشاداً بأنصبة التركة الشرعية
هل يدخل ذهب الأم في التركة بعد وفاتها؟
نعم، الذهب من التركة لأنه ذو قيمة وملكية
إذا وهبت الأم ذهبها لبناتها في حياتها وما زالت تلبسه، ما الحكم الشرعي؟
الأم تستعير الذهب من بناتها ولا يحق لها بيعه
ما شرط وجوب الزكاة على وديعة الأيتام في البنك؟
أن يبلغ نصيب كل يتيم النصاب ويحول عليه الحول
ما نسبة الزكاة على إيراد وديعة الأيتام في البنك؟
عشرة في المائة
ما الفرق بين الفقير والمسكين في الفقه الإسلامي؟
الفقير لا يملك شيئاً والمسكين يملك بعض ما يحتاج
ما المقصود بحد الكفاف في الفقه الإسلامي؟
الحد الأدنى من الغذاء اللازم للبقاء
ما حكم الوصية في الإسلام من حيث المقدار؟
تجوز في ثلث التركة فقط
ما حكم الوعد الذي لم ينفذ قبل وفاة الموصي؟
لا يلزم الورثة تنفيذه إلا بتبرعهم
ما الفرق بين الملكية والسكن في مسائل الميراث؟
الملكية تنتقل بالميراث والسكن لا يعني الملكية
ما نصيب الزوجة من ميراث زوجها إذا كان له أولاد؟
الثمن
ما الذي يُستحب قراءته لتفريج الهم وسداد الديون؟
سورة الشرح
ما الذي قاله الشيطان لأبي هريرة مقابل إطلاق سراحه؟
اقرأ خواتيم سورة البقرة فتحمي البيت من الشيطان
ما معنى القلوب الضارعة؟
القلوب المتعلقة بالله وحده
هل التأمين على الحياة يدخل في التركة؟
لا، التأمين على الحياة خارج التركة ويوزع وفق ما كتبه المتوفى، فإن لم يكتب شيئاً وُزِّع استرشاداً بأنصبة الميراث الشرعية.
ما الذي يحدث للذهب الموهوب للبنات إذا ماتت الأم؟
لا يدخل في التركة لأنه أصبح ملك البنات منذ الهبة، ولا حق للذكور فيه.
هل يحق للأم بيع الذهب الذي وهبته لبناتها وما زالت تلبسه؟
لا، لأن الذهب أصبح ملك البنات وانتفاع الأم به يعد إعارة، فلا يحق لها بيعه أو استبداله إلا بإذنهن.
ما شروط وجوب الزكاة على مال اليتيم؟
يجب أن يبلغ نصيب كل يتيم النصاب وأن يحول عليه الحول، ولا اعتبار لصغر سن اليتيم في وجوب الزكاة.
من هو الفقير ومن هو المسكين المستحق للزكاة؟
الفقير من دخله أقل بكثير من حاجته، والمسكين من دخله أقل من حاجته قليلاً ويحتاج دعماً. وليس كل من يعاني ضائقة مالية يستحق الزكاة.
ما الفرق بين حد الكفاف وحد الكفاية؟
حد الكفاف هو الحد الأدنى من الغذاء للبقاء، وحد الكفاية يشمل التعليم والمواصلات والسكن والمصاريف الأساسية بلا رفاهية.
هل يجوز دفع زكاة المال للخال المسكين؟
نعم، ويحصل الدافع على ثوابين: ثواب صلة الرحم وثواب سد الحاجة والعوز.
ما حكم الهبة الشفهية للعقار أمام الأسرة دون توثيق رسمي؟
تصح بالتراضي وإقرار الورثة، لكن يستحسن توثيقها رسمياً تحسباً لتقلب الأحوال.
ما المقصود بخلو الرجل في مسائل بيع العقارات؟
مبلغ يُعطى للساكن في شقة التركة مقابل تنازله عن السكن وإخلاء المكان للمشتري، ولا يعد ميراثاً.
ما نصيب الأم من ميراث ابنها المتوفى؟
ترث الأم السدس من نصيب ابنها المتوفى إذا كان له أولاد.
هل توجد وصية واجبة للحفيد إذا كان أبوه وارثاً وتوفي بعد جده؟
لا، لا توجد وصية واجبة للحفيد لأن أباه كان وارثاً واستقرت له الملكية تماماً وقت وفاة جده.
كيف يتخلص الإنسان من الوسواس القهري؟
بالإرادة القوية أولاً ثم بذكر الله، مع الإيقان بأن كيد الشيطان ضعيف وأن الإنسان أقوى منه.
ما الذي أخبر به الشيطان أبا هريرة وما تعليق النبي عليه؟
أخبره بأن قراءة خواتيم سورة البقرة تحمي البيت من الشيطان، وقال النبي إنه صدقه وهو كذوب، أي لا يُصدَّق في أنه لن يعود.
ما معنى بر الخال وهل يعد من بر الأم؟
نعم، بر الخال يعد من بر الأم حية كانت أو ميتة، لأن الخال أقرب القرابة من جهة الأم والخالة تنزل منزلة الأم.
هل القواعد من النساء يسقط عنهن الحجاب؟
لا، الحجاب لا يسقط عنهن، لكنهن لا يهتممن كثيراً بضبطه بدقة لشعورهن بأنهن غير مطلوبات للزواج.
ما حكم من تخرج زكاة أكثر من المطلوب دون حساب دقيق؟
تنوي أن كل ما تخرجه زكاة وتتوكل على الله، فالله عفو والآية تقول فاتقوا الله ما استطعتم.
كيف تحسب درجة القرابة بين الشخص وابن عمه؟
ابن العم في الدرجة الرابعة، لأن الحساب يصعد من الشخص إلى الجد المشترك ثم ينزل إلى ابن العم.
ما الفرق بين الهبة والوصية في الفقه الإسلامي؟
الهبة تنقل الملكية فوراً في حياة الواهب، أما الوصية فتنفذ بعد الوفاة وتكون في حدود الثلث فقط.
كيف يصلح الإنسان نيته ويخلصها لله؟
بجعل كل فعل وترك لله وحده لا للبشر ولا لمنفعة دنيوية، وعدم الجمع بين نية الله ونية أخرى.