ما أهمية اللغة العربية وما خصائصها ومميزاتها التي جعلت القرآن ينزل بها؟
نزل القرآن الكريم باللغة العربية لما تتميز به من خصائص فريدة لا توجد في غيرها، أبرزها: الإضافة، والحقيقة والمجاز، والترادف، والمشترك اللفظي، والاشتقاق الصغير والكبير. والاشتقاق الكبير تحديدًا لا وجود له إلا في العربية، مما يجعلها قادرة على الإحاطة بالنص المقدس وتفسيره وتطبيقه. وتضم اللغة العربية مليوني كلمة، مما يمنحها ثراءً لغويًا لا مثيل له بين لغات العالم.
- •
لماذا نزل القرآن الكريم باللغة العربية تحديدًا دون سائر لغات العالم الثلاثة آلاف؟
- •
أهمية اللغة العربية تكمن في خصائص فريدة أبرزها الإضافة والحقيقة والمجاز والترادف والمشترك اللفظي.
- •
الترادف في اللغة العربية بالغ الثراء؛ إذ للخمر تسعون اسمًا وللأسد مئات الأسماء كالهزبر والسبع والهندروس.
- •
الاشتقاق الكبير خاصية فريدة لا وجود لها إلا في العربية، تتيح استخراج معانٍ متعددة من تبديل ترتيب الحروف الثلاثة.
- •
مميزات اللغة العربية تشمل مليوني كلمة مقابل تسعمائة ألف في الإنجليزية، مما يجعلها لغة بناء الفكر والعقيدة.
- •
مدارس ما بعد الحداثة تسعى لهدم اللغة والدين والأسرة والدولة والثقافة، والتمسك بالعربية هو خط الدفاع الأول.
- 0:27
مقدمة الحلقة تطرح سؤال سبب نزول الوحي باللغة العربية، وتُبرز أهمية اللغة العربية محورًا للنقاش.
- 1:07
يُمهّد الشيخ للإجابة عن سبب نزول القرآن بالعربية بالتفريق بين اللغة المقدسة وقداسة اللغة.
- 1:54
يشرح الشيخ الفرق بين اللغة المقدسة التي تحمل نصًا إلهيًا وبين قداسة اللغة التي تعني تجميدها ومنع تطورها.
- 2:58
يُفرّق الشيخ بين حفظ اللغة المقدسة لفهم النص وبين قداسة اللغة، ويُجمل سبب نزول القرآن بالعربية في خصائصها.
- 3:52
يُبيّن الشيخ أن لغات العالم تبلغ ثلاثة آلاف لغة، وأن خصائص اللغة العربية الفريدة هي سبب نزول القرآن بها.
- 4:33
تُرصد ظاهرة موت اللغة التي نبّهت إليها اليونسكو عام 1970، وتموت اللغة بموت آخر ناطق بها حين يهجرها أهلها.
- 5:42
تحتل اللغة العربية مكانة بارزة بين لغات الأمم المتحدة الثماني وفي مكتبة الكونجرس الأمريكي ذات الواحد والعشرين لغة.
- 6:27
يضرب الشيخ مثالًا بأهل النوبة الذين يتعلمون العربية لقراءة القرآن، مما يجعلها نموذجًا للغة المقدسة التي تحفظها الحاجة الدينية.
- 7:39
الكنائس المصرية تُصلي بالقبطية لأنها لغة مقدسة، ويتبرك المسيحيون بعبارات القديسين فيها، وهو نموذج على حفظ اللغة المقدسة.
- 8:23
يُصنّف العلماء اللغات إلى بدائية ومتوسطة وناضجة، وخصائص اللغة العربية الفريدة تضعها في أعلى مراتب النضج اللغوي.
- 9:05
الإضافة أولى خصائص اللغة العربية، وتعني قبول الجديد من الكلمات بالتركيب، وهي علامة على تطور اللغة ونضجها.
- 10:05
اللغة البدائية تُعطي كل شيء اسمًا مستقلًا، بينما تستخدم اللغة المتطورة كالعربية الإضافة لضمان التطور والاستمرارية.
- 10:53
يستعرض الشيخ الخصائص التي شرّفت اللغة العربية بنزول القرآن بها، مبتدئًا بخاصية الإضافة التي ألّف فيها ابن جني.
- 11:23
ثاني خصائص اللغة العربية وجود الحقيقة والمجاز والتشبيه والكناية وأنواع البلاغة من بيان وبديع.
- 11:56
يشرح الشيخ المجاز بمثال الأسد؛ فالأسد حقيقةً هو الحيوان، ومجازًا هو البطل الفارس، والسياق هو الذي يُحدد المعنى المراد.
- 12:42
يُبيّن الشيخ كيف أن المجاز في العربية أداة قوية للتعبير عن الانتصارات وإغاظة الأعداء، مستشهدًا بوصف المقاتلين بالأسد.
- 13:31
يستشهد الشيخ بالمجاز القرآني في آية الأعمى، وبتسمية الأزهر لفاقد البصر بالبصير مجازًا لأنه يرى بعين البصيرة.
- 14:10
تسمية فاقد البصر بالبصير مجاز جميل في العربية، لأنه يرى بعين بصيرته الداخلية، وهو فرق دقيق بين البصر والبصيرة.
- 14:46
يُعرّف الشيخ الحقيقة بأنها استعمال اللفظ فيما وُضع له، والمجاز بأنه استعماله في غيره لعلاقة بالمعنى الأصلي.
- 15:32
الترادف ثالث خصائص اللغة العربية، ويعني تعدد أسماء الشيء الواحد؛ للخمر تسعون اسمًا وللعسل ثمانون وللسيف خمسون.
- 16:23
ألّف الفيروزآبادي الهندي الأصل معجم الروض المسلوف فيما له اسمان إلى ألوف، وهو أدق معجم في الترادف العربي حتى اليوم.
- 17:10
أسماء الأسد المتعددة في العربية كالهزبر والسبع والهندروس وأسامة نموذج بارز على ثراء الترادف في اللغة العربية.
- 17:47
المشترك اللفظي رابع خصائص العربية، وكلمة عين نموذجه الأبرز إذ تحمل سبعة معانٍ مختلفة تمامًا في آنٍ واحد.
- 18:29
الأضداد خاصية عربية فريدة تجعل اللفظة تعني الشيء وعكسه، كسليم التي تعني الصحيح والمريض استبشارًا بالشفاء.
- 19:17
المفازة وجون نموذجان على الأضداد في العربية، والسياق هو الذي يُحدد المعنى المراد بين المتضادين.
- 20:13
الاشتقاق الصغير خامس خصائص العربية ويتميز بها عن الإنجليزية والفرنسية، إذ يُستخرج من جذر ثلاثي شجرة كاملة من الكلمات.
- 21:13
من الجذر الثلاثي الواحد تتفرع في العربية شجرة كاملة تشمل الفاعل والمفعول والمصدر والمكان والزمان وصيغة المبالغة.
- 21:46
الاشتقاق من الثلاثي حَمِدَ يُعطي أحمد ومحمود، ومن الرباعي حمَّد يُعطي محمد، وله قواعد صرفية ونحوية محفوظة.
- 22:08
القواعد النحوية في العربية تصل إلى تركيبة الكلمة ذاتها، مما يجعلها أرقى من اللغات البسيطة التي لا تصلح لبناء الفكر والعقيدة.
- 23:08
سلامة الفكر مرتبطة بسلامة اللغة، وقاموس أكسفورد يضم ثمانمائة وخمسين ألف كلمة في اثنين وعشرين مجلدًا.
- 23:50
ثلاثة آلاف كلمة إنجليزية لفهم الأخبار، وواحد وعشرون ألفًا بعد الدكتوراه، وثلاثون ألفًا للوصول إلى مستوى شكسبير.
- 24:40
اللغة العربية تضم مليوني كلمة مقابل تسعمائة ألف في الإنجليزية، مما يُجسّد مميزات اللغة العربية وثراءها اللغوي الضخم.
- 25:31
ستة وستون ألف كلمة عربية للفصاحة مقابل ثلاثين ألفًا إنجليزية، والثراء اللغوي الضخم يُعين على تفسير القرآن وتطبيقه.
- 26:19
الاشتقاق الكبير خاصية فريدة لا وجود لها إلا في العربية، ويقوم على أن أصل الكلمات كلها ثلاثي لا ثنائي.
- 27:14
يُثبت الاشتقاق الكبير أن أصل الكلمات ثلاثي بالنسب؛ فيد تُصبح يدوي ودم تُصبح دموي فيظهر الحرف الثالث المحذوف.
- 27:46
الاشتقاق الكبير يُولّد من الحروف الثلاثة ستة ترتيبات، بعضها مستعمل وبعضها مهمل، وكلها تدور حول دلالة واحدة.
- 28:38
تبديلات حروف ك ل م تُعطي مَلَك ولَكَم وكَمُل وكَلَم، وكلها تدور حول دلالة القوة في نفسية العرب.
- 29:26
دلالة حروف م ل ك على القوة جعلت العرب يشعرون بقوة الملائكة حين سمعوا القرآن، خلافًا للتصور الغربي الضعيف للملاك.
- 30:10
الاشتقاق الكبير لا وجود له إلا في العربية، وهو الخصيصة التي ستوصل قارئ القرآن إلى الإعجاز والتعمق في المعاني.
- 30:57
الإعجاز القرآني يأتي من خلال اللغة العربية، ومعنى لعلكم تعقلون الدعوة للتعمق في المعاني حتى الوصول إلى حقائق الأشياء.
- 31:35
اللغة تتكون من ثلاثة أجزاء: الاستعمال من صفة المتكلم، والحمل من صفة السامع، والوضع السابق عليهما.
- 32:20
الاستعمال من صفة المتكلم يعني أنه وحده يعرف مقصوده من الحقيقة أو المجاز، فمن قال رأيت أسدًا يعلم هو ما قصد.
- 33:04
الحمل من صفة السامع الذي يؤدي وظيفة فهم الكلام وقد يُخطئ وقد يُصيب، وهو يختلف عن الاستعمال الذي هو من صفة المتكلم.
- 34:20
الوضع هو جعل الشيء بإزاء شيء آخر، وهو سابق على الاستعمال والحمل، والقانون الوضعي نموذج تطبيقي على هذا المفهوم.
- 35:26
الراجح أن الله وضع اللغة وسمّى الأشياء بأسمائها، والدليل قوله تعالى: وعلّم آدم الأسماء كلها.
- 36:15
الله علّم آدم أسماء كل الأشياء ثم عرضها على الملائكة فعجزوا، مما يُثبت أن الله هو واضع اللغة ابتداءً.
- 37:03
أربعة أقوال في وضع اللغة، والراجح أن الله وضع الأصول وترك للبشر الفروع، فإسهام البشر في الفروع لا الأصول.
- 37:51
الرأي المختار أن الله وضع اللغة وخلقها وجعل الفاعل مرفوعًا والمفعول منصوبًا، ومذهب التوقف يُقرّ بعدم كفاية الأدلة.
- 38:30
قول ابن عباس علّمه القصعة من القصيعة يدل على أن الله وضع حتى الفروق الدقيقة في اللغة، والراجح أنه وضع الجميع.
- 39:08
مثال الأسد يُوضّح أن الوضع اللغوي يجعله يعني الحيوان حقيقةً، والسياق هو الذي يُحوّله إلى مجاز يعني البطل.
- 39:55
مدارس ما بعد الحداثة تسعى لهدم اللغة بدعوى تحرير الإبداع، لكن النتيجة ستكون الفوضى واستفكاك الاجتماع البشري.
- 40:36
مدارس ما بعد الحداثة تستهدف هدم خمسة أشياء: الدولة والأسرة واللغة والدين والثقافة، لكنها ستصطدم بحائط القدر.
- 41:21
دعوات ما بعد الحداثة بدأت عام 1970 وكلامهم في الجندر من 1974، مما يُبرز أهمية اللغة العربية والتمسك بها في مواجهتها.
- 41:59
يُشير الشيخ إلى خصائص عربية لم تُستكمل كالإطلاق والتقييد والعموم والخصوص والدلالة الحرفية، وتحتاج حلقة مستقلة.
- 42:44
سبب نزول القرآن بالعربية يتمحور حول الاشتقاق الكبير الفريد، والقرآن سيظل معجزةً لا تنقضي عجائبه، وبقية الخصائص في حلقة قادمة.
- 43:34
انعكست دعوات ما بعد الحداثة على المجتمع العربي وظهرت دعوات لهدم اللغة العربية، والقرآن العربي المبين حصنها الأول.
- 44:12
دعوات أوائل الألفية الثالثة لهدم النحو واللغة والدعوة إلى العامية كلها اندثرت لأنها دعوات غير مخلصة.
- 44:47
مهندس إنجليزي في أواخر القرن التاسع عشر دعا إلى العامية لتعميق الازدواجية وإضعاف العربية، لكنها لا تموت لأنها لغة مقدسة.
- 45:39
دعوات تحويل الحركات إلى حروف والكتابة بالعامية وثّقتها الدكتورة نفوسة زكريا، وهي دعوات خطيرة تستهدف هدم اللغة العربية.
- 46:27
الحركات أولاد الحروف الجوفية في التجويد، والفتحة بنت الألف والضمة بنت الواو والكسرة بنت الياء، وتحويلها إلى حروف خطأ فادح.
- 47:26
محمود شاكر أدرك عمق اللغة العربية في الألف اللينة التي أصلها واو أو ياء، وكلمات كرمى وسعى ودعا تُجسّد هذا العمق.
- 48:20
الألف في نهاية الكلمات العربية إما أصلها واو أو ياء، فمصطفى تُكتب بالمقصورة لأنها من اصطفى يصطفي فأصلها ياء.
- 49:06
يدعو ورجا تُكتبان بالألف لأصلهما الواوي، ورمى وسعى تُكتبان بالمقصورة لأصلهما اليائي، وهذا عمق قواعد الكتابة العربية.
- 49:42
مصطفى ومستشفى وزنى تُكتب بالمقصورة لأصلها اليائي، وربا تُكتب بالألف لأصلها الواوي، والمضارع هو المرجع.
- 50:25
زنى في المصحف بالمقصورة لأنها لغة بالهمزة زناء، وهذا يُجسّد جمال رسم المصحف وعمق اللغة العربية في اختيار الكتابة.
- 51:09
التعليم المبكر للغة العربية من الحضانة يجعل قواعدها مسلّمات راسخة، أما تأخير تعلّمها فيجعلها ثقيلة على المتعلم.
- 51:43
اليابان تترجم ثلاثمائة ألف صفحة يوميًا إلى اليابانية مع الحفاظ عليها، وهو نموذج يُحتذى به في الاهتمام باللغة الأم.
- 52:31
محمد علي باشا أكّد أهمية اللغة العربية وأنشأ مدرسة الألسن بإدارة رفاعة الطهطاوي، وهو نموذج على الاهتمام باللغة في النهضة.
- 53:12
تختتم الحلقة بالوعد باستكمال الحديث عن أهمية اللغة العربية وخصائصها المتبقية كالإطلاق والتقييد والعموم والخصوص.
لماذا نزل الوحي على النبي محمد باللغة العربية؟
طُرح هذا السؤال في مستهل الحلقة باعتباره المحور الرئيسي للنقاش. أهمية اللغة العربية هي السبب الجوهري الذي يستدعي البحث في خصائصها الفريدة التي لا توجد في غيرها من اللغات. وسيُجاب عن هذا السؤال تفصيلًا من خلال استعراض تلك الخصائص.
ما الفرق بين اللغة المقدسة وقداسة اللغة وما علاقة ذلك بنزول القرآن بالعربية؟
يُميّز الشيخ بين مفهومين: اللغة المقدسة وهي التي تحمل نصًا مقدسًا، وقداسة اللغة التي تعني تجميد اللغة ومنع تطورها. والإجابة المجملة على سؤال لماذا نزل القرآن بالعربية هي: من أجل خصائص هذه اللغة، وهذا ما سيُفصَّل لاحقًا.
ما هي اللغات المقدسة في العالم وما الفرق بين اللغة المقدسة وقداسة اللغة؟
اللغات المقدسة هي التي يعتقد أهلها أن نصوصًا فيها من عند الله، كالعبرية للتوراة، والآرامية للإنجيل، والسنسكريتية للفيدا، والعربية للقرآن الكريم. أما قداسة اللغة فلا وجود لها؛ لأن اللغة كائن حي ينمو ويتطور ولا يعجز عن استيعاب كل جديد ومخترع.
ما الفرق بين حفظ اللغة المقدسة لفهم النص وبين قداسة اللغة التي تمنع التطور؟
حفظ اللغة المقدسة هدفه فهم النص الديني وتفسيره وتطبيقه، وهذا أمر ضروري. أما قداسة اللغة فتعني ألا نمس منها شيئًا ولا نشتق منها اشتقاقات، وهذا خطأ. والإجابة المجملة على سبب نزول القرآن بالعربية هي: من أجل خصائص هذه اللغة.
كم عدد لغات العالم وما الذي يميز اللغة العربية عن غيرها من اللغات؟
يبلغ عدد اللغات الموجودة على وجه الأرض حوالي ثلاثة آلاف لغة. ونزل القرآن الكريم باللغة العربية لما تتميز به من خصائص غير موجودة في لغات أخرى، ولذلك لم ينزل بالإنجليزية ولا الصينية. وقد تناول علماء اللغويات في العالم تقسيمات هذه اللغات ودرسوا خصائصها.
ما ظاهرة موت اللغة التي رصدتها اليونسكو وكيف تموت اللغات؟
رصدت اليونسكو ظاهرة موت اللغة منذ عام 1970، واللغة تموت بموت آخر شخص ينطق بها. وتموت اللغات الصغيرة حين يهجرها أهلها لصالح لغة أكثر انتشارًا كالإنجليزية أو العربية من أجل استمرار الحياة والمعيشة والتواصل، فتصبح محصورة في البيت أو في العبادة فقط.
ما مكانة اللغة العربية بين لغات الأمم المتحدة ومكتبة الكونجرس الأمريكي؟
اللغة العربية من بين اللغات الثماني المعتمدة في الأمم المتحدة، وهي لغات لها حضارة ووجود. كما تضم مكتبة الكونجرس الأمريكي الضخمة واحدًا وعشرين لغة من بينها اللغة العربية، مما يدل على مكانتها العالمية الرفيعة.
كيف تُجسّد اللغة النوبية نموذجًا للغة المقدسة وأثر الحاجة الدينية في حفظ اللغة العربية؟
أهل النوبة يتحدثون لغات متعددة، لكن الرجال يتعلمون العربية لسببين: كسب لقمة العيش، وقراءة القرآن الكريم. وهذا نموذج على اللغة المقدسة؛ إذ يُلزم المسلمون بحفظ النصوص الدينية بالعربية، فتظل اللغة العربية حية بفضل ارتباطها بالنص المقدس.
كيف تُستخدم اللغة القبطية في الكنائس المصرية وما علاقة ذلك بمفهوم اللغة المقدسة؟
تُصلي الكنائس المصرية باللغة القبطية لأنها لغة مقدسة كُتبت بها الأدعية. ويتبرك المسيحيون بالقديسين فيصلون ويدعون بنفس العبارات القبطية التي دعا بها القديس، وهذا نموذج آخر على اللغة المقدسة التي تُحفظ بسبب ارتباطها بالنص الديني.
كيف صنّف العلماء اللغات بين بدائية ومتوسطة وناضجة وأين تقع العربية في هذا التصنيف؟
صنّف علماء اللغات اللغات إلى ثلاث مراتب: لغات بدائية، ولغات متوسطة، ولغات ناضجة وصلت إلى مرحلة عالية من النضج. ووضع العلماء علامات لكل مرتبة، وخصائص اللغة العربية تضعها في مصاف اللغات الناضجة الرفيعة. ونزل القرآن الكريم للعالمين بالعربية من أجل هذه الخصائص.
ما خاصية الإضافة في اللغة العربية وكيف تدل على تطور اللغة ونضجها؟
الإضافة في اللغة تعني قبول الجديد من الكلمات عبر تركيب مضاف ومضاف إليه، كقولنا شجرة مانجا وشجرة تفاح. فإن كانت اللغة تقبل الإضافة فهي متطورة، أما إن كان لكل شيء اسم مستقل لا يُشتق من غيره فهي غير متطورة. وهذه أولى خصائص اللغة العربية التي تدل على نضجها.
ما الفرق بين اللغة البدائية والمتطورة في تسمية الأشياء؟
في اللغة البدائية يكون لكل شيء اسم مستقل تمامًا لا علاقة له بغيره، كأن يكون للجبن الأبيض اسم والجبن الرومي اسم آخر مختلف كليًا. أما في اللغة المتطورة كالعربية فتُستخدم الإضافة لتوليد أسماء جديدة من أصل واحد، مما يضمن للغة التطور والاستمرارية.
ما الخصائص التي أكسبت اللغة العربية شرف نزول القرآن الكريم بها؟
أكسبت اللغة العربية شرف نزول القرآن بها جملة من الخصائص الفريدة، أولها الإضافة التي ألّف فيها ابن جني ثلاثة مجلدات حين استشعر هذا المعنى العميق. وستُستعرض بقية الخصائص تباعًا لبيان مميزات اللغة العربية التي لا توجد مجتمعةً في أي لغة أخرى.
ما خاصية الحقيقة والمجاز في اللغة العربية وما أنواع البلاغة فيها؟
ثاني خصائص اللغة العربية وجود الحقيقة والمجاز فيها. وتشمل البلاغة العربية: الحقيقة، والمجاز، والتشبيه، والكناية، فضلًا عن أنواع البيان والبديع. وهذه الخاصية تُميّز العربية عن اللغات البدائية التي لا تعرف المجاز.
ما معنى المجاز في اللغة العربية وكيف يختلف عن الحقيقة بمثال الأسد؟
الحقيقة هي استعمال اللفظ فيما وضعته اللغة له، فقولك رأيت أسدًا ينصرف الذهن إلى الحيوان في حديقة الحيوانات. أما المجاز فهو استعمال اللفظ في غير ما وضعته اللغة له لعلاقة بينهما، فقولك رأيت أسدًا يقاتل الإرهابيين يجعل الذهن ينصرف إلى البطل الفارس النبيل لا إلى الحيوان.
كيف يُعبّر المجاز في اللغة العربية عن الانتصارات ويُغيظ الأعداء؟
المجاز في اللغة العربية أداة تعبيرية قوية تُغيظ الأعداء وتُعبّر عن الانتصارات بأسلوب بليغ. فوصف المقاتلين بالأسد في طريق الواحات أغاظ إذاعات الإرهابيين لأن هذا المجاز يحمل معنى القوة والبطولة. وهذا يدل على أن اللغة العربية بمجازها أداة للتعبير عن القرار الواضح بإبقاء مصر والقضاء على الإرهاب.
كيف يُستخدم المجاز في القرآن الكريم ومثال الأعمى بين الحقيقة والمجاز؟
يُستخدم المجاز في القرآن الكريم للتعبير عن معانٍ عميقة، فقوله تعالى: ومن كان في هذه أعمى فهو في الآخرة أعمى، لا يقصد فاقد البصر حقيقةً بل الضال عن الهدى. وكان الأزهر يُطلق على فاقد البصر لقب البصير مجازًا، لأنه يرى بعين بصيرته لا بعين بصره.
لماذا يُطلق على فاقد البصر لقب البصير وما الفرق بين البصر والبصيرة؟
يُطلق على فاقد البصر لقب البصير بشرى له، لأنه يرى بعين بصيرته الداخلية لا بعين بصره الظاهرة. والرؤية الحقيقية تكون حين ينعكس الضوء على الشيء فينعكس إلى مقلة العين، وهذا هو البصر الحقيقي. أما البصيرة فهي الرؤية الداخلية، وهذا نموذج جميل على المجاز في اللغة العربية.
ما تعريف الحقيقة والمجاز في اللغة العربية؟
الحقيقة هي أن يُستعمل اللفظ فيما وضعته اللغة له، كالأعمى الذي فقد بصره. والمجاز هو أن يُستعمل اللفظ في غير ما وضعته اللغة له، لكن لمعنى له علاقة بالحقيقة الأصلية، كالأعمى مجازًا وهو الضال المغضوب عليه الذي سيُحشر يوم القيامة تائهًا.
ما خاصية الترادف في اللغة العربية وما أمثلة على كثرة أسماء الشيء الواحد؟
الترادف في اللغة العربية يعني أن الشيء الواحد له عدة أسماء، وهو من أبرز خصائص اللغة العربية. فالخمر لها تسعون اسمًا، والعسل له ثمانون اسمًا، والسيف له أربعون أو خمسون اسمًا، والبحر له ثلاثون اسمًا. وهذا الثراء في الترادف لا يوجد في اللغات البدائية.
من هو الفيروزآبادي وما كتابه الذي يُعدّ أدق معجم في العالم عن الترادف في اللغة العربية؟
الفيروزآبادي هو اللغوي العظيم هندي الأصل الذي جذبته اللغة العربية، وألّف أحسن وأدق معجم في العالم حتى الآن. اسم المعجم الروض المسلوف فيما له اسمان إلى ألوف، ويجمع الكلمات التي لها من اسمين إلى آلاف الأسماء. ومن أمثلته كتاب الأسد لابن خالويه الذي جمع أسماء الأسد المتعددة.
ما أسماء الأسد المتعددة في اللغة العربية وكيف تُجسّد ثراء الترادف فيها؟
جمع ابن خالويه أسماء الأسد في اللغة العربية، ومنها: الأسد، والهزبر، والسبع، والأشاوس، وأسامة، وناهد، والهندروس. وهذه الأسماء المتعددة للشيء الواحد تُجسّد خاصية الترادف في اللغة العربية التي تُميّزها عن اللغات الأخرى.
ما خاصية المشترك اللفظي في اللغة العربية ومثال كلمة عين بمعانيها المتعددة؟
المشترك اللفظي رابع خصائص اللغة العربية، ويعني أن الكلمة الواحدة تُعبّر عن أشياء مختلفة تمامًا. فكلمة عين تعني: الذهب، والجارحة، والحرف الأبجدي، والجاسوس، والبئر، وذات الشيء، والشمس. وهذا عكس الترادف الذي يعني تعدد الأسماء للشيء الواحد.
ما خاصية الأضداد في اللغة العربية وكيف تعني اللفظة الواحدة الشيء وعكسه؟
الأضداد خاصية تتولد من المشترك اللفظي، وتعني أن اللفظة الواحدة تعني الشيء وعكسه. فكلمة سليم تعني الصحيح وتعني المريض، وسُمّي المريض سليمًا استبشارًا وأملًا بشفائه. وهذا يدل على جمال اللغة العربية وحلاوتها في التعبير عن المعاني المتضادة.
ما أمثلة الأضداد في اللغة العربية وكيف يُحدد السياق المعنى المراد؟
من أمثلة الأضداد في العربية: المفازة التي تعني الصحراء المهلكة وسُميت بذلك استبشارًا بالنجاة منها. وكلمة جون التي تعني الأبيض الناصع أو الأسود القاتم، والسياق هو الذي يُحدد أي المعنيين مراد. وهذه الأمثلة تُجسّد جمال اللغة العربية وعمقها في التعبير.
ما خاصية الاشتقاق الصغير في اللغة العربية وكيف تتميز بها عن الإنجليزية والفرنسية؟
الاشتقاق خامس خصائص اللغة العربية وأبرز ما تتميز به عن الإنجليزية والفرنسية. والاشتقاق الصغير يعني استخراج كل شيء من ثلاثة أحرف هي جذر الكلمة، فمن جذر ضَرَبَ تُشتق: ضارب وهو الفاعل، ومضروب وهو المفعول، وضرّاب صيغة مبالغة، ومَضرِب اسم مكان وزمان.
ما الصيغ المتعددة التي تتفرع من الجذر الثلاثي الواحد في الاشتقاق الصغير؟
من الجذر الثلاثي الواحد تتفرع صيغ متعددة تشمل: اسم الفاعل، واسم المفعول، والمصدر، واسم المكان، واسم الزمان، وصيغة المبالغة، والصفة المشبهة. فمن جذر ضَرَبَ تُشتق: ضارب ومضروب وضرّاب ومَضرِب وغيرها. والاشتقاق شبه مطرد في العربية مما يجعلها لغة ناضجة.
كيف يختلف الاشتقاق من الثلاثي عن الرباعي في اللغة العربية بمثال حَمِدَ وحمَّد؟
الاشتقاق من الثلاثي حَمِدَ يُعطي أحمد ومحمود، أما الاشتقاق من الرباعي حمَّد فيُعطي محمد. وللاشتقاق قواعد صرفية ونحوية ولغوية محفوظة ومضبوطة، مما يجعل اللغة العربية لغة منضبطة ذات قواعد راسخة.
هل توجد قواعد نحوية في اللغة العربية تصل إلى تركيبة الكلمة وليس الجملة فقط؟
نعم، اللغة العربية تمتلك قواعد نحوية تصل إلى تركيبة الكلمة ذاتها لا الجملة فحسب، وهذا يدل على مستوى رفيع مقارنةً باللغات البسيطة. فاللغة الإنجليزية البسيطة المستخدمة في المطارات والمطاعم لا تصلح لبناء الفكر ولا للتعمق في المشاعر الإنسانية ولا لبناء عقيدة تؤثر في السلوك.
ما العلاقة بين سلامة الفكر وسلامة اللغة وكم عدد كلمات قاموس أكسفورد؟
سلامة الفكر مرتبطة دائمًا بسلامة اللغة، فاللغة هي وعاء الفكر وأداة بنائه. وقاموس أكسفورد الكبير يضم ثمانمائة وخمسين ألف كلمة في اثنين وعشرين مجلدًا أو يزيد، وهذا الرقم سيُقارَن لاحقًا بثراء اللغة العربية.
كم عدد الكلمات الإنجليزية اللازمة لفهم الأخبار وللوصول إلى مستوى شكسبير؟
ثلاثة آلاف كلمة إنجليزية تكفي لفهم نشرة الأخبار وقراءة الصحيفة. وبعد الدراسة حتى الدكتوراه تصل الحصيلة إلى واحد وعشرين ألف كلمة من أصل ثمانمائة وخمسين ألفًا. أما للوصول إلى مستوى شكسبير في البلاغة والفصاحة فيلزم حوالي ثلاثين ألف كلمة.
كم عدد كلمات اللغة العربية مقارنةً بالإنجليزية وما دلالة ذلك على مميزات اللغة العربية؟
اللغة العربية تضم مليوني كلمة، في حين تضم الإنجليزية تسعمائة ألف كلمة تقريبًا. ومن يُحيط بكل الإنجليزية يصبح ضليعًا جدًا في الفكر، لكن ثلاثين ألف كلمة فقط تُعادل ثلث اللغة الإنجليزية للوصول إلى مستوى شكسبير. وهذا يُبرز مميزات اللغة العربية وثراءها الهائل.
كم عدد الكلمات العربية اللازمة للفصاحة مقارنةً بالإنجليزية وكيف يُعين ذلك على تفسير القرآن؟
مقابل ثلاثين ألف كلمة إنجليزية للفصاحة، يلزم في العربية ستة وستون ألف كلمة. ومقابل ثلاثة آلاف كلمة إنجليزية لفهم الحياة اليومية، يكفي في العربية ثلاثة آلاف كلمة أيضًا. واللغة العربية بخصائصها والثراء اللغوي الضخم هي لغة تُحيط بالنص المقدس وتُعين على تفسيره وتطبيقه.
ما الاشتقاق الكبير في اللغة العربية ولماذا لا وجود له في غيرها من اللغات؟
الاشتقاق الكبير هو النقطة الثانية التي لا وجود لها في العالمين غير العربية. ويقوم على أن أصل الكلمات العربية كلها ثلاثي، خلافًا لما قاله بعض المستشرقين من أنها ثنائية. وهذه الخاصية الفريدة تجعل اللغة العربية متفردة بين لغات العالم.
كيف يُثبت الاشتقاق الكبير أن أصل الكلمات العربية ثلاثي وكيف يُكتشف الحرف المحذوف؟
لإثبات أن أصل الكلمات ثلاثي يُلجأ إلى النسب، فكلمة يد من حرفين لكن نسبتها تُعطي يدوي فيظهر أصلها ياء دال واو. وكذلك دم تُنسب فتصبح دموي فيظهر أصلها دال ميم واو. وبهذه الطريقة يُكتشف الحرف الثالث المحذوف في الكلمات الثنائية الظاهرة.
ما معنى الاشتقاق الكبير وكيف يُولّد تبديل ترتيب الحروف الثلاثة معانيَ مترابطة؟
الاشتقاق الكبير يعني أن الحروف الثلاثة الواحدة تُولّد بتبديل ترتيبها ستة ترتيبات مختلفة، بعضها مستعمل وبعضها مهمل. فحروف م ل ك تُعطي: مَلَك، ولَكَم، وكَمُل، وكَلَم، ولَمَك المهملة. وهذا التبديل يُولّد معانيَ مترابطة تدور حول دلالة واحدة.
كيف تدل تبديلات حروف الكاف واللام والميم على معنى القوة في اللغة العربية؟
حروف الكاف واللام والميم بترتيباتها المختلفة تدل جميعها على القوة: مَلَك فيها قوة، ولَكَم أي ضربة قوية فيها قوة، وكَمُل ضد النقصان فيها قوة، وكَلَم تعني جَرَح أو تكلَّم وكلاهما فيه قوة. أما لَمَك فمهملة لا معنى لها.
كيف أثّر الاشتقاق الكبير في فهم العرب لمعنى الملائكة وقوتهم؟
حروف م ل ك تدل على القوة في نفسية العرب، فحين سمعوا قوله تعالى: عليها تسعة عشر، شعروا أن الملائكة قوية جدًا. وهذا يختلف عن التصور الغربي للملاك الذي يُصوَّر كعصفورة صغيرة طيبة مسكينة. فالاشتقاق الكبير يُعمّق فهم المعاني القرآنية ويُبرز إعجازها.
لماذا يُعدّ الاشتقاق الكبير سببًا لنزول القرآن بالعربية دون غيرها من اللغات؟
الاشتقاق الكبير لا وجود له إلا في اللغة العربية دون الصينية والآرامية والعبرية والإنجليزية والفرنسية. وهذه الخصيصة المهمة هي التي ستوصل قارئ القرآن إلى الإعجاز، لأنها تُتيح له التعمق في المعاني والوصول إلى حقائق الأشياء. ولذلك أنزل الله كتابه باللغة العربية.
كيف يرتبط الإعجاز القرآني باللغة العربية ومعنى لعلكم تعقلون؟
الإعجاز القرآني يأتي من خلال اللغة العربية، واللغة مندرجة تحت الإعجاز، فأصبح شيئًا فريدًا لا مثيل له في العالم. ومعنى لعلكم تعقلون أي لا تقفوا عند مستوى الدلالة الأول بل تعمقوا بالأسئلة الممتدة حتى تصلوا إلى حقائق الأشياء التي تصرخ جميعها بأنه لا إله إلا الله.
ما معنى اللسان العربي المبين وما الأجزاء الثلاثة للغة؟
اللغة تتكون من ثلاثة أجزاء: الاستعمال وهو من صفة المتكلم الذي يعلم ما بذهنه ويعرف ما يعنيه بكلامه، والحمل وهو من صفة السامع الذي يؤدي وظيفة فهم الكلام وقد يُخطئ وقد يُصيب، والوضع وهو سابق عليهما. وهذه الأجزاء الثلاثة تُفسّر معنى اللسان المبين.
ما معنى الاستعمال من صفة المتكلم وكيف يتعلق بالحقيقة والمجاز؟
الاستعمال من صفة المتكلم يعني أن المتكلم وحده يعرف ما قصده بكلامه، هل أراد الحقيقة أم المجاز. فمن قال رأيت أسدًا لم يكذب إن كان يقصد البطل لا الحيوان، لأنه هو من يعلم مقصوده. وهذا يُبيّن أن المتكلم هو المرجع الأول في تحديد المعنى المقصود.
ما معنى الحمل من صفة السامع وكيف يختلف عن الاستعمال من صفة المتكلم؟
الحمل من صفة السامع يعني أن السامع يؤدي وظيفة حمل الكلام على معناه، وقد يُخطئ في الفهم وقد يُصيب. فالسامع قد يفهم المعنى المقصود وقد يُغلق عليه الفهم. وهذا يختلف عن الاستعمال الذي هو من صفة المتكلم، والوضع الذي يسبقهما معًا.
ما معنى الوضع في اللغة وكيف يُفسّر مفهوم القانون الوضعي؟
الوضع هو جعل الشيء بإزاء شيء آخر، أي تخصيص لفظ لمعنى معين. فالقانون الوضعي مثلًا هو قانون وضعه البشر ممثلين في البرلمان بإزاء قواعد المرور فسُمي قانون المرور. والوضع في اللغة سابق على الاستعمال والحمل، وهو الأساس الذي يتحاكم إليه المتكلم والسامع.
من الذي وضع اللغة وسمّى الأشياء بأسمائها والدليل على ذلك من القرآن؟
الراجح أن الله هو الذي وضع اللغة وسمّى الأشياء بأسمائها، والدليل قوله تعالى: وعلّم آدم الأسماء كلها. فالله علّم آدم أن هذا اسمه كوب وهذا اسمه قلم وهذا اسمه ورقة، أي أن الله هو من وضع اللغة ابتداءً.
ماذا تعني الآية وعلّم آدم الأسماء كلها ثم عرضهم على الملائكة؟
تعني الآية أن الله علّم آدم أسماء كل الأشياء: العصا والسماء والأرض والرجل والمرأة والذكر والأنثى. ثم عرض هذه المسميات على الملائكة وطلب منهم الإخبار بأسمائها، فأقرّوا بعجزهم قائلين: سبحانك لا علم لنا إلا ما علمتنا. وهذا يُثبت أن الله هو واضع اللغة.
ما الأقوال في مسألة من وضع اللغة وهل ترك الله للبشر إسهامًا في تطويرها؟
في مسألة وضع اللغة أربعة أقوال: أن البشر وضعوها دون تدخل إلهي، وأن الله وضعها دون تدخل بشري، وأن الله وضع الأصول وترك للبشر القواعد لإنتاج الفروع، ومذهب التوقف. والراجح أن الله وضع الأصول وترك للبشر الفروع، فإذا كان لابد من إسهام بشري ففي الفروع لا الأصول.
ما مذهب التوقف في وضع اللغة والرأي المختار في هذه المسألة؟
مذهب التوقف يقول إننا لا نعرف ولا نستطيع الإجابة لعدم كفاية الأدلة. أما الرأي المختار فهو أن الله وضع اللغة وخلقها، وهو الذي جعل الفاعل مرفوعًا والمفعول منصوبًا والمجرور مجرورًا والمضاف إليه مجرورًا. وإن كان لابد من وجود البشر ففي الفروع لا الأصول.
ما قول ابن عباس في تعليم الله آدم الأسماء وما دلالته على شمولية وضع اللغة؟
قال ابن عباس رضي الله عنهما: علّمه القصعة من القصيعة، أي الطبق الكبير والطبق الصغير، وهو الله سبحانه وتعالى الذي وضعها. وهذا يدل على أن الله وضع حتى الفروق الدقيقة في اللغة، وأن اللغة فيها أصول وفروع والراجح أن الله وضع الجميع.
كيف يُوضّح مثال الأسد العلاقة بين الوضع اللغوي والاستعمال الحقيقي والمجازي؟
الوضع اللغوي يجعل كلمة أسد تعني الحيوان المفترس، فمن قال رأيت الأسد دون قرينة يُفهم منه أنه ذهب إلى حديقة الحيوانات. لكن إن أضاف يقاتلون الإرهابيين في طريق الواحات أصبح في الكلام مجاز واضح. فالوضع سابق على المتكلم والسامع وهو المرجع الذي يتحاكمان إليه.
ما موقف مدارس ما بعد الحداثة من اللغة العربية وما النتائج التي تترتب على هدمها؟
مدارس ما بعد الحداثة ترى أن اللغة هي المشكلة وتسعى إلى هدمها وقطعها، مربطةً الإبداع البشري بإزالة اللغة. والرد عليهم أن هذا سيُفضي إلى الفوضى واستفكاك الاجتماع البشري، وقد أجازوا بناءً على ذلك الشذوذ والانتحار والقتل.
ما الخمسة أشياء التي تسعى مدارس ما بعد الحداثة إلى هدمها؟
تسعى مدارس ما بعد الحداثة إلى هدم خمسة أشياء: الدولة، والأسرة، واللغة، والدين كمرجعية، والثقافة. وهذه الخمسة لا بد من إزالتها أولًا حتى ينطلق الفكر انطلاقًا خبيثًا لا يُعرف إلى أين سينتهي، لكن الله لن يُمكّنهم وسيصطدمون بحائط القدر.
متى بدأت دعوات ما بعد الحداثة وما علاقتها بقضية الجندر والدعوة لهدم اللغة العربية؟
دعوات ما بعد الحداثة بدأت منذ عام 1970 وليست جديدة، وكلامهم في الجندر والنوع بدأ من عام 1974. وقد وصلت هذه الدعوات إلينا مؤخرًا، ولذلك تبرز أهمية اللغة العربية وضرورة التحدث عنها أكثر والتمسك بها في مواجهة هذه الدعوات الهدامة.
ما بقية خصائص اللغة العربية التي لم يُتطرق إليها بعد؟
أشار الشيخ إلى أن هناك خصائص كثيرة للغة العربية لم تُستكمل بعد، منها: الإطلاق والتقييد، والعموم والخصوص، والدلالة الحرفية. وهذه الخصائص تحتاج إلى حلقة مستقلة للتعمق فيها، وهي جزء من المنهج الأصيل في الإصلاح والتجديد.
ما ملخص الإجابة عن سبب نزول القرآن باللغة العربية وما الوعد بالحلقة القادمة؟
الإجابة عن سبب نزول القرآن بالعربية تتمحور حول الاشتقاق الكبير الذي لا وجود له في غيرها، مما يُتيح مزيدًا من الفهم والعمق. والقرآن سيظل نبيًا مقيمًا لا تنقضي عجائبه ولا يخلق من كثرة الرد، وسيظل معجزةً وهدايةً وطريقًا إلى الله. وبقية الخصائص ستُستكمل في حلقة قادمة.
هل انعكست دعوات ما بعد الحداثة على المجتمع العربي وظهرت دعوات لهدم اللغة العربية؟
نعم، انعكست هذه الدعوات على المجتمع العربي وظهرت دعوات لهدم اللغة العربية بصورة مباشرة وغير مباشرة. وقد استشهد الشيخ بقوله تعالى: قرآنًا عربيًا غير ذي عوج، أي واضح بيّن، مما يُؤكد أهمية اللغة العربية ومكانتها.
ما الدعوات التي ظهرت في أوائل الألفية الثالثة لهدم اللغة العربية والدعوة إلى العامية؟
في أوائل الألفية الثالثة ظهرت دعوات شرسة من الغرب والشرق تدعو إلى هدم النحو وهدم اللغة وهدم الوضع والدعوة إلى العامية. لكن هذه الدعوات كلها نامت مع النائمين وذهبت مع الذاهبين لأنها دعوات غير مخلصة لا تقوم على أساس حقيقي.
ما جذور الدعوة إلى العامية في مصر ودور المستعمر الإنجليزي في إضعاف اللغة العربية؟
في أواخر القرن التاسع عشر وبدايات القرن العشرين دعا مهندس إنجليزي كان يتولى إدارة دار الكتب المصرية إلى العامية وكتابة اللغة بها ونسيان الفصحى. وكان هدفه تعميق الازدواجية حتى تضعف اللغة العربية وتتوارى من السوق، لكن اللغة العربية لغة مقدسة لا تموت لأن فيها نصًا مقدسًا يُحتاج إليه.
ما دعوات الكتابة بالعامية وتحويل الحركات إلى حروف وما خطورتها على اللغة العربية؟
ظهرت دعوات إلى الكتابة كما يُنطق دون التقيد بقواعد الإملاء، كتحويل التنوين المضموم إلى تاء ونون في آخر الكلمة، وتحويل الحركات إلى حروف كتابةً. وقد وثّقت الدكتورة نفوسة زكريا في كتابها تاريخ الدعوة إلى العامية وآثارها في مصر هذه الدعوات بالمستندات والمقالات.
ما الفرق بين الحركة والحرف في اللغة العربية وما معنى أن الحركات أولاد الحروف؟
الحركة لها مسافة زمنية أقصر من الحرف الذي له مسافة أخرى، ولذلك تحويل الحركات إلى حروف خطأ فادح. وكان مشايخ التجويد يُعلّمون أن الحركات هي أولاد الحروف الجوفية وهي الألف والواو والياء، فالفتحة بنت الألف والضمة بنت الواو والكسرة بنت الياء.
ما عمق اللغة العربية في الألف اللينة وكيف أدرك محمود شاكر هذا العمق؟
محمود شاكر رحمه الله أدرك العمق الكبير في اللغة العربية. والألف اللينة في الهواء ليست هي الأصل بل الغالب، وأصلها إما واو أو ياء. فكلمات مثل رمى وسعى ورجا ودعا لا بد من معرفة أصل ألفها لكتابتها صحيحًا.
ما قاعدة كتابة الألف المقصورة في اللغة العربية وكيف يُحدد أصلها واوًا أو ياءً؟
لا يوجد في العربية ألف أصلها ألف، بل إما أصلها واو أو ياء لأن الألف امتداد للصوت. فمصطفى تُكتب بالألف المقصورة لأنها من اصطفى يصطفي فأصلها ياء. وهذه القاعدة تُحدد طريقة كتابة الألف في نهاية الكلمات.
ما أمثلة تطبيقية على كتابة الألف بحسب أصلها الواوي أو اليائي في اللغة العربية؟
يدعو تُكتب بالألف لأنها من يدعو بواو. ورجا تُكتب بالألف لأنها من يرجو. أما رمى فتُكتب بالياء المقصورة لأنها من يرمي. وسعى تُكتب بالياء المقصورة لأن مضارعها يسعى وسعي بالياء. وهذه الأمثلة تُجسّد عمق قواعد الكتابة العربية.
ما قاعدة كتابة الألف المقصورة في كلمات مثل مصطفى ومستشفى وربا وزنى؟
مصطفى ومستشفى تُكتبان بالألف المقصورة لأصلهما اليائي. وربا تُكتب بالألف لأنها من يربو بواو. أما زنى فتُكتب بالألف المقصورة لأنها من يزني بياء. وهذه القاعدة تُطبَّق على كل الكلمات بالرجوع إلى المضارع لمعرفة أصل الألف.
لماذا كُتبت كلمة زنى في المصحف بالألف المقصورة وما علاقة ذلك بلغة الهمزة؟
كُتبت زنى في المصحف برسم المصحف بالألف المقصورة، ولم يقل أحد إنها خطأ لأنها لغة بالهمزة زناء، فاختارت هذه اللغة دون أن يشعر الكاتب. وهذا يُجسّد جمال اللغة العربية وعمقها، وكيف أن تذوق هذه المعاني يجعلها مسلّمات إن تكوّنت من الصغر.
ما أهمية تعليم اللغة العربية من الصغر وكيف يُرسّخ التعليم المبكر قواعدها؟
التعليم في الصغر كالنقش على الحجر، فلو تعلّم الطلاب قواعد اللغة العربية من الحضانة وما قبلها لأصبحت مسلّمات لا يحتاجون إلى جهد لاستيعابها. أما تعلّمها في المرحلة الثانوية أو الجامعية فيجعلها ثقيلة بالرغم من سهولتها، لأنهم لم يدرسوها في المراحل الأولية.
ما تجربة اليابان في الحفاظ على لغتها مع الانفتاح على العالم وما الدرس المستفاد؟
اليابانيون لا يعرفون إلا اليابانية ويترجمون يوميًا حوالي ثلاثمائة ألف صفحة من سائر لغات العالم إلى اليابانية حتى يطّلع عليها أهل الاختصاص. وكذلك فعلت ألمانيا وفرنسا وتركيا والملايو، وهذا هو الطريق الصحيح لبناء الحضارة مع الحفاظ على اللغة الأم.
كيف اهتم محمد علي باشا باللغة العربية وما دور مدرسة الألسن في النهضة اللغوية؟
محمد علي باشا استخدم اللغة العربية على الفور رغم معرفته بالألبانية والفرنسية والتركية، ونبّه إلى أهمية اللغة العربية. وجعل العائدين من البعثات الخارجية يكتبون بالعربية، وأنشأ مدرسة الألسن التي تولى إدارتها رفاعة الطهطاوي وغيره، وهي نموذج على الاهتمام باللغة في بناء النهضة.
ما خلاصة الحلقة وما الموضوعات التي ستُستكمل في الحلقة القادمة عن اللغة العربية؟
الحلقة تناولت أهمية اللغة العربية وخصائصها الفريدة التي جعلت القرآن ينزل بها، وما زال الحديث عن اللغة مستمرًا. وستُستكمل في الحلقة القادمة بقية الخصائص التي لم يُتطرق إليها بعد كالإطلاق والتقييد والعموم والخصوص والدلالة الحرفية.
أهمية اللغة العربية تتجلى في خصائص فريدة كالاشتقاق الكبير والترادف والمجاز التي جعلتها وعاءً لا غنى عنه للقرآن الكريم.
أهمية اللغة العربية وخصائصها هي السبب المباشر لنزول القرآن الكريم بها؛ فهي تمتلك الإضافة التي تضمن التطور، والحقيقة والمجاز الذي يتيح التعبير الدقيق والبليغ، والترادف الذي يمنح الشيء الواحد عشرات الأسماء، والمشترك اللفظي والأضداد، فضلًا عن الاشتقاق الصغير والكبير الذي لا وجود له في أي لغة أخرى على وجه الأرض.
مميزات اللغة العربية لا تقف عند الخصائص البلاغية، بل تمتد إلى ثرائها الكمي؛ إذ تضم مليوني كلمة مقابل تسعمائة ألف في الإنجليزية، ويحتاج المتكلم الفصيح فيها إلى ستة وستين ألف كلمة مقابل ثلاثين ألفًا لبلوغ مستوى شكسبير. وهذا الثراء هو ما يجعلها قادرة على الإحاطة بالنص المقدس وتفسيره وتطبيقه، في حين تسعى مدارس ما بعد الحداثة إلى هدمها ضمن مخطط أشمل يطال الدين والأسرة والدولة والثقافة.
أبرز ما تستفيد منه
- الاشتقاق الكبير خاصية فريدة لا توجد إلا في اللغة العربية دون سائر لغات العالم.
- الترادف في اللغة العربية بالغ الثراء؛ للأسد مئات الأسماء وللخمر تسعون اسمًا.
- اللغة العربية تضم مليوني كلمة مقابل تسعمائة ألف في الإنجليزية.
- الراجح أن الله هو الذي وضع أصول اللغة كما يدل قوله تعالى: وعلّم آدم الأسماء كلها.
- سلامة الفكر مرتبطة بسلامة اللغة، وإهمال العربية يفتح الباب أمام الفوضى الفكرية.
مقدمة الحلقة والترحيب بالشيخ علي جمعة للحديث عن اللغة العربية
[المذيع/ الأستاذ حسن الشافعي]: بسم الله الرحمن الرحيم،
﴿وَقُلْ رَبِّ زِدْنِي عِلْمًا﴾ [طه: 114]
يا أرحم الراحمين افتح علينا فتوح العارفين بك.
أهلًا بكم في والله أعلم، لنسعد بصحبة صاحب الفضيلة مولانا الإمام الأستاذ الدكتور علي جمعة، عضو هيئة كبار العلماء بالأزهر الشريف، لنسأله عن لغتنا الجميلة، عن اللغة العربية. ما أعذب الحديث بها وما أجمل النطق بكل حروفها وبكل كلماتها!
لماذا نزل الوحي على سيدنا صلى الله عليه وسلم باللغة العربية؟ أسئلة كثيرة حول لغتنا الجميلة نطرحها على فضيلته. مولانا الإمام، أهلًا بفضيلتكم.
[الشيخ]: أهلًا وسهلًا ومرحبًا بكم.
سؤال المذيع عن المقال المنشور حول اللغة المقدسة وسبب نزول الوحي بالعربية
مولانا، نُشِرَ مقال لحضرتك في [جريدة] الأهرام حول اللغة المقدسة وقدسية اللغة، وجاء في كتاب فضيلتكم [وقال الإمام]، كلامًا مفصلًا عن هذه القضية الكبرى في حياتنا. إذن، من خلال هذه الأسئلة التي طُرحت في هذا المقال، أو الأجوبة التي جاءت في سياق الكتاب الرائع: لماذا نزل الوحي باللغة العربية؟
[الشيخ]: بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وآله وصحبه ومن والاه. ما دمتُ قد تعرضتُ لهذه القضية وهي قضية فرعية ابتداءً، ثم بعد ذلك نخوض فيما سألتَ فيه بكلمات يسيرة إن شاء الله تكون مفهومة لعموم الناس.
الفرق بين اللغة المقدسة وقداسة اللغة وأمثلة على اللغات المقدسة
الفرق بين اللغة المقدسة وقداسة اللغة.
اللغات المقدسة هي التي يعتقد أهلها أن نصوص فيها هي من عند الله أو إنها مقدسة.
- •العبرية إذن مقدسة لوجود التوراة فيها
- •الآرامية مقدسة لأنها بلسان السيد المسيح وهناك الإنجيل
- •والسنسكريتية مقدسة لأنها يكتب بها الفيدا
- •العربية مقدسة لأنه نزل بها القرآن الكريم.
أما قداسة اللغة فلا وجود لها؛ فاللغة كائن حي ينمو ويتطور ويتشعب ويعطينا ولا يعجز عن كل مُحدَث ومخترع وجديد.
التفريق بين حفظ اللغة المقدسة لفهم النص وبين قداسة اللغة التي تمنع التطور
فالفرق واضحً بين أن تُحفظ اللغة المقدسة، لنفهم بها النص؛
وهناك فارق بين:
-النص
-تفسير النص
-تطبيق النص
وبين قداسة اللغة، تعني ألا نمس منها شيئًا ولا نشتق منها اشتقاقات.
هذا يجرنا بتسلسل منطقي غريب، ومن غير قصد الإنسان، الإجابة على السؤال: لماذا نزل القرآن باللغة العربية؟ إجمالًا لا يُغني عن البيان: لقد نزل باللغة العربية من أجل خصائصها، وهذا كافٍ.
خصائص اللغة العربية وتصنيف اللغات عند علماء اللغويات في العالم
نزل القرآن الكريم باللغة العربية لما بها من خصائص غير موجودة في لغات أخرى، ولذلك لم ينزل باللغة الإنجليزية ولا الصينية.
عندما تكلم علماء اللغويات في العالم كله عن تقسيمات اللغات، واللغات يبلغ عددها الآن حوالي ثلاثة آلاف لغة موجودة على وجه الأرض.
ظاهرة موت اللغات التي رصدتها اليونسكو وأسباب اندثار اللغات الصغيرة
رصدت اليونسكو هذه الثلاثة آلاف [لغة]، ونبهت على ظاهرة في سنة ألف وتسعمائة وسبعين، لما يُسمى بموت اللغة. واللغة تموت بموت آخر شخص ينطق بها.
لنفترض أن هناك لغة موجودة، وينطق بهذه اللغة حوالي مئة شخص، لكنهم من أجل استمرار الحياة والمعيشة والتواصل، قد يتعلمون مع هذه اللغة مثلا الإنجليزية، وصار عليها الاستعمال وهجروا لغتهم الأم، أو صارت محصورة فقط في البيت أو في العبادة.
اللغات المعتمدة في الأمم المتحدة والكونجرس الأمريكي ومكانة العربية بينها
إذن، فإنهم قد اتجهوا لتعلم لغة قوية منتشرة مثل اللغة العربية أو الإنجليزية أو غيرها من اللغات.
- •
كان هناك ثمان لغات معتمدة من معتمد اللغات في الأمم المتحدة، وهي لغات لها حضارة ووجود، ومن ضمنها العربية.
- •
الكونجرس الأمريكي توجد به مكتبة ضخمة كبيرة جمعت فأوعت بواحد وعشرين لغة، أيًّا كان الكتاب الذي تبحث عنه ستجده فيها ومن ضمنها اللغة العربية.
اللغة النوبية كنموذج للغة مقدسة وأثر الحاجة الدينية في حفظ اللغة العربية
مثال على [تعلم لغة مقدسة بجانب اللغة الأم]
- أحباؤنا المصريون مَن يقطنون النوبة، عندهم لغات متعددة، من ثلاث إلى ست لغات، وبعضهم لا يفهم بعضًا.
واحدة من هذه اللغات نوبية وكُتبت في سنة ألف وتسعمائة وستين. تجد كل الرجال يتكلمون نوبي؛ لأن هذه هي اللغة التي ربتهم عليها أمهم، وتجد كثيرًا من النساء لا يعرفن إلا اللغة النوبية؛ لأنهن لم يغادرن البيت.
يتعلم الرجال [النوبيون] اللغة العربية،
- •
لأجل كسب لقمة العيش
- •
حتى يقرأ القرآن
فهم جميعا مسلمون في هذه المنطقة، وهذا جزء من اللغة المقدسة؛ لأن افترض عليهم أن يحفظوا بها النصوص.
اللغة القبطية كلغة مقدسة داخل الكنائس المصرية والتبرك بها في العبادة
- الكنائس المصرية يصلون باللغة القبطية، لأنها لغة مقدسة وكُتبت بها الأدعية.
[المذيع]: هل يترنمون [المسيحيون] أحيانًا بهذه اللغة؟
[الشيخ]: في الأعياد ونحن نسمعهم في المناسبات؛ لأنها لغة مقدسة. القديس فلان دعا ربنا بهذه الجملة أو بهذه العبارة، فيتبرك المسيحي بهذا القديس ويصلي ويدعو بنفس العبارة باللغة القبطية.
نزول القرآن بالعربية من أجل خصائصها وبداية الحديث عن خاصية الإضافة
نزل القرآن الكريم للعالمين باللغة العربية من أجل خصائص هذه اللغة. وأعرف أنك ستسأل السؤال التالي، وما هي خصائص هذه اللغة العربية؟
عندما درس العلماء اللغات، وجدوا أن هناك:
- لغات بدائية
2-لغات متوسطة
3-لغات ناضجة وصلت من النضج إلى مرحلة عالية
ووضع العلماء لكل هذا علامات إن صح التعبير.
خاصية الإضافة في اللغة العربية كعلامة على تطور اللغة ونضجها
[من خصائص اللغة العربية]:
- الإضافة
فيسأل [العلماء] هل لغتك فيها إضافة؟
حيث إن اللغات البدائية لا يوجد بها إضافة.
الإضافة في اللغة تعني أنها تقبل الجديد من الكلمات، فهل يمكن أن تقول هكذا [في لغتك]: هذه شجرة مانجا، وهذه شجرة جوافة، وهذه شجرة تفاح؟
أم أن شجرة المانجا اسمها نوسا، وشجرة التفاح اسمها ترللي، وشجرة الجوافة اسمها جي جي أم ماذا؟
- •
إن كان هناك إضافة مثل شجرة كذا وشجرة كذا تصبح اللغة متطورة.
- •
لكن لو كان كل شيء، من عشرات.. عشرات الآلاف من الأشياء حولنا لها اسم، فتكون غير متطورة.
الفرق بين اللغة البدائية والمتطورة في تسمية الأشياء وخاصية الإضافة
مثال كلمات: الجبن البيضاء والجبن الرومي، لا، ليس الأمر هكذا، بل إن الجبن البيضاء شيء والجبن الرومي هو اسم آخر تمامًا، فتكون هذه اللغة البدائية بعض الشيء.
[المذيع]: إذن، أول خاصية من خصائص هذه اللغة هي الإضافة، بما يضمن لها دائمًا التطور والاستمرارية.
سؤال المذيع عن الخصائص التي أكسبت اللغة العربية التشريف بنزول القرآن بها
[المذيع]: مولانا الإمام، حينما أقرأ الآية القرآنية:
﴿إِنَّآ أَنزَلْنَـٰهُ قُرْءَٰنًا عَرَبِيًّا لَّعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ﴾ [يوسف: 2]
ولا يكون هذا [التعقل] إلا بلسان عربي مبين. إذا ما تلك الخصائص العظيمة والراقية التي أكسبت هذه اللغة كل هذا البهاء والرونق والتشريف؟
[الشيخ]: كما قلنا، أول هذه الخصائص هو الإضافة - وقد ألّف فيها ابن جني قديمًا ثلاث مجلدات عندما استشعر هذا المعنى.
خاصية الحقيقة والمجاز في اللغة العربية وأنواع البلاغة فيها
- ثاني هذه الخصائص، يسألك السائل من علماء اللغة في العالم كله: هل يوجد عندكم حقيقة ومجاز؟ أم لا يوجد؟
نعم، اللغة العربية فيها:
-الحقيقة
-المجاز
-التشبيه
-الكناية
وفيها تقلبات أنواع البلاغة من:
- •بيان
- •بديع
[المذيع]: ما معنى الحقيقة وما معنى المجاز في اللغة كي يصبح الأمر بسيطًا لكل من يسمعه؟.
شرح المجاز بمثال الأسد بين الحقيقة والاستعمال المجازي في وصف الأبطال
عندما تقول رأيت أسدًا، ينصرف الذهن على الفور إلى الأسد الذي في حديقة الحيوانات، ويُظن أنك ذهبت إلى حديقة الحيوانات.
ولكن عندما تقول رأيت أسدًا يقاتل الإرهابيين في طريق الواحات حتى قضى عليهم وأذل أنفاسهم، وحدث ذلك فعلًا والحمد لله.
عندما تذكر في الطريق يقاتل الإرهابيين في طريق الواحات، تجعل الذهن لا ينصرف إلى الأسد ذا لبدة، بل جعلته الأسد البطل والفارس النبيل.
جمال المجاز في إغاظة الإرهابيين وأثر اللغة في التعبير عن الانتصارات
[الشيخ]: أغتاظت إذاعات الإرهابيين لأننا أخذنا بجزء يسير من ثأرنا ونحن ليس لدينا ثأر؛ فالثأر معناه أن شخصين يتخاصمان، أما نحن فلدينا قرار واضح بإبقاء مصر، والقضاء على الإرهابيين.
فأتباع الجماعة الإرهابية مغتاظون، من ضرب المثال هذا "رأيتُ أسدًا"، فهذا المجاز يغيظ هذه القلوب الموتورة وهذه العقول الفاسدة وهذه التدابير النجسة.
نعم،
﴿سَيُهْزَمُ الْجَمْعُ وَيُوَلُّونَ الدُّبُرَ﴾ [القمر: 45]
المجاز في القرآن الكريم ومعنى العمى بين الحقيقة والمجاز
[الشيخ]: الحمد لله رب العالمين، أن لدينا في لغتنا المجاز.
﴿وَمَن كَانَ فِى هَـٰذِهِٓ أَعْمَىٰ فَهُوَ فِى ٱلْـَٔاخِرَةِ أَعْمَىٰ﴾ [الإسراء: 72]
وقال النبي صلى الله عليه وسلم:
يَقُولُ: «إِنَّ اللَّهَ قَالَ: إِذَا ابْتَلَيْتُ عَبْدِي بِحَبِيبَتَيْهِ فَصَبَرَ، عَوَّضْتُهُ مِنْهُمَا الجَنَّةَ» يُرِيدُ: عَيْنَيْهِ [صحيح البخاري: 5714]
فالأعمى [في الآية] ليس الذي فقد بصره، الكفيف الضرير.
وكنا في الأزهر نطلق على مَن فقد البصر، البصير، هذا هو المجاز.
تسمية فاقد البصر بالبصير بشرى له والفرق بين البصر والبصيرة
بشرى، لماذا أطلقنا عليه البصير؟ لأنه [الضرير] يرى بعين بصيرته لا بعين بصره.
هل البصيرة الداخلية ترى؟
الرؤية الحقيقية عندما ينعكس الضوء على الشيء فينعكس إلى مُقْلة العين، لا، إذن الأسد الذي في حديقة الحيوانات حقيقة.
والأسد الذي هو البطل المغوار والفارس النبيل مجاز.
الأعمى حقيقة ومجازًا وتعريف الحقيقة والمجاز في اللغة العربية
إذن، الأعمى حقيقةً فقد البصر.
ولكن الأعمى مجازًا هو الضال المغضوب عليه الذي سيُحشر يوم القيامة تائهًا لا يستطيع أن يستدل على موضع قدميه، ومن هنا فإنه يلاقي جزاء ما قدم في الحياة الدنيا من فساد ومن إفساد ومن سوء طوية.
الفرق بين الحقيقة والمجاز:
الحقيقة، أن يُستعمل اللفظ فيما وضعته اللغة فيه.
المجاز، أن أستعمله في غير ما وضعته اللغة وإنما لمعنى له علاقة بهذه الحقيقة الجميلة.
خاصية الترادف في اللغة العربية وكثرة أسماء الشيء الواحد
- ثالثا: من خصائص اللغة، المترادفات.
هل في لغتكم مترادفات؟ نعم، اللغة العربية بها مترادفات أما اللغات [البدائية] ليس فيها مترادفات.
ماذا تعني المترادفات؟ تعني أن الشيء الواحد له عدة أسماء.
على سبيل المثال؛
-الخمر في اللغة العربية لها تسعون اسمًا
-العسل له ثمانون اسمًا
-السيف له أربعون أو خمسون إسما
-البحر له ثلاثون اسمًا.
الإمام الفيروزآبادي وكتابه الروض المسلوف في ترادف أسماء اللغة العربية
ألّف الإمام الفيروز ابادي، اللغوي العظيم هندي الأصل والذي جذبته اللغة العربية، ألَّف أحسن وأدق معجم في العالم إلى الآن.
اسم المعجم «الروض المسلوف فيما له اسمان إلى ألوف»،
[المذيع]: يا الله! فيما له اسمان لدرجة يصل إلى حد الألف مثلًا؟
[الشيخ]: نعم.
ومنها: الأسد، ابن خالويه الذي يُطلق عليه خالويَه ألَّف كتاب الأسد.
أسماء الأسد المتعددة في اللغة العربية كنموذج على ثراء الترادف
فجمعوا أسماء الأسد ومنها:
الأسد، الهزبر، السبع، الأشاوس.
هناك أسماء عجيبة! مثل: أسامة و ناهد
الهندروس، معناها الأسد.
إذن، هذه هي [خاصية الترادف]
يسأل [عالم اللغات]: وهل عندكم مشترك؟
خاصية المشترك اللفظي في اللغة العربية ومثال كلمة عين بمعانيها المتعددة
- من خصائص اللغة المشترك.
ماذا تعني مشترك؟ [منها خاصيتان]:
- [عكس الترادف]. أي كلمة واحدة نعني بها أشياء مختلفة تمامًا ولا يعم.
على سبيل المثال؛ كلمة عين تعني:
-ذهب
-والجارحة
-الحرف الأبجدي
-جاسوس
-بئر
-ذات الشىء
-شمس.
هذا هو [معنى] المشترك.
خاصية الأضداد في اللغة العربية حيث اللفظة الواحدة تعني الشيء وعكسه
ومن هذا المشترك تتولد خاصية ثانية اسمها؛
2-الأضداد أي أن لفظة واحدة تعني الشيء وعكسه.
مثال: مررنا على رجل سليم. سليم تعني صحيح، أو تعني مريض.
إذن، لماذا سمينا المريض سليمًا؟ استبشارًا! انظر إلى الجمال،وإلى الحلاوة!
تعد استبشارًا أن أدخل على مريض فأقول: السلام عليك أيها السليم.
تمامًا مثل قولنا يا رجل، الحمد لله أصبحت بعافية الآن، بالرغم من عدم قدرته على الوقوف.
أمثلة على الأضداد في اللغة العربية مثل مفازة وجون والسياق يحدد المعنى
لقد سمعت الطبيب في الخارج يقول إنك ستخرج غدًا، هذه أمور معنوية.
تأمل هذه الكلمة: المفازة، وتعني شيئًا فاز.
تُطلق على المهلكة، على الصحراء التي يهلك فيها الناس.
وسُميت الصحراء بالمفازة استبشارًا وأملًا بأن ينجي الله منها الإنسان بعد أن كان على مشارف الهلاك.
كلمة جون، وهي مستغربة، تعني سوداء أو بيضاء لون!
يقال؛ هذا لونه جون، أي إما أبيض ناصع، أو أسود قاتم، وسياق الجملة يحدد أي المعنيين المراد.
خاصية الاشتقاق الصغير في اللغة العربية وتفردها عن بقية اللغات
إذن، نحن قلنا في خصائص اللغة العربية الإضافة وقلنا الحقيقة والمجاز وقلنا الترادف وقلنا الاشتراك، أما النقطة الخامسة التي تتميز بها العربية، فكل ما ذكرناه موجود في اللغة الإنجليزية وفي اللغة الفرنسية أيضًا، هو:
- الاشتقاق
1-الاشتقاق الصغير تعني أن أستخرج من ثلاثة أحرف كل شيء، أي جذر الكلمة.
مثال: الجذر ضَرَبَ:
ضارب هو الفاعل.
ومضروب مفعول.
تفصيل الاشتقاق الصغير من جذر واحد وتفرع صيغ متعددة منه
ضَرّاب صيغة مبالغة.
مَضْرِب، مَضْرِب المثل، ضَرَبَ يَضْرِبُ مَضْرِب وتستخرجها من المضارع.
هناك اسم مكان، واسم زمان، وصيغة مبالغة، وصفة مشبهة، واسم فاعل واسم مفعول ومصدر.
إذن، هناك شجرة من جذرٍ واحدٍ.
فالاشتقاق لا يوجد في كلِّ اللغات، ثم إنه شبه مطرد.
أمثلة على اطراد الاشتقاق الصغير من الثلاثي والرباعي وقواعده
-فإذا كان [الإشتقاق] من حَمِدَ الثلاثي يكون أحمد ومحمود،
-إذا كان من حمّد الرباعي يصبح محمد.
وله قواعد، نحفظها سواء الصرفية أو النحوية أو اللغوية.
سؤال علماء اللغة عن وجود قواعد نحوية تصل إلى تركيبة الكلمة وعمق العربية
السؤال الذي يليه: اللغة الخاصة بكم، هل اللغة العربية فيها قواعد نحوية؟ وإن وجدت، هل في تركيبة الجملة أم إلى تركيبة الكلمة؟ ؟
نعم. توجد قواعد نحوية للغة العربية حتى في تركيبة الكلمة.
مما يعني عالٍ، أي مستوى اللغة العربية مرتفع [بالمقارنة] باللغة الأخرى البسيطة وكما يسمونها English For You، أي تستعملها في المطارات، والأكل والشرب في المطاعم، لكن ليست من أجل بناء الفكر ولا من أجل التعمق في المشاعر الإنسانية، وليس من أجل بناء عقيدة عند الإنسان تؤثر في سلوكه.
الفرق بين الإنجليزية المعيشية والعربية العميقة وسلامة الفكر من سلامة اللغة
ولذلك فإن English For You أو Living English يحقق للغة الانتشار، ولا يحقق العمق.
[المذيع]: لذلك يا سيدي، تؤكدون دائمًا على فكرة سلامة الفكر من سلامة اللغة.
[الشيخ]: هي دائمًا هكذا، إن الكلمات الموجودة في قاموس أكسفورد الكبير، ويبلغ عدده اثنين وعشرين مجلدًا أو يزيد، به ثمانمائة وخمسون ألف كلمة.
الحصيلة اللغوية في الإنجليزية من ألف كلمة للحياة اليومية إلى ثلاثين ألفًا للإبداع
أما الكلمات المستعملة ككلمات تستطيع بها فهم نشرة الأخبار وقراءة الصحيفة، فعددها ثلاثة آلاف كلمة.
وإذا دخلتُ المدارس وأنهيتُ الدراسة الثانوية ودخلتُ الجامعة وأخذتُ إلى الدكتوراه، فيصبح لدي [حصيلة لغوية يبلغ عددها] واحد وعشرون ألف كلمة، من ثمانمائة وخمسين ألف كلمة.
إذن، فالحصيلة اللغوية حتى أكون مثل شكسبير في بلاغته وأكتب شعرًا وأكون فصيحًا مثله في الإنجليزية نحتاج إلى حوالي ثلاثين ألف كلمة.
مقارنة الحصيلة اللغوية بين الإنجليزية والعربية ومليونا كلمة في العربية
فلنقل تسع مائة [ألف كلمة]، بدلًا من ثمان مائة وخمسين ألفًا، فيكون ثلاثين ألفًا قسمة تسع مائة ألف، أي ثلاثة قسمة تسعين أي واحد على ثلاثة، هذه معناها الثلث.
أي [أنه يحتاج] ثلث اللغة ليكون فصيحًا ومُؤلِفا.
افترض أنك عرفت ثمانمائة وخمسين ألف [كلمة]، أي أحطت باللغة، فتصبح ضليعًا جدًّا في الفكر.
في حين أن اللغة العربية بها مليونا كلمة!
ثراء اللغة العربية بستة وستين ألف كلمة مقابل ثلاثين ألفًا في الإنجليزية
-مقابل الثلاثين ألفًا [كلمة إنجليزية] لدينا [في العربية] ستة وستون ألف كلمة.
-مقابل الثلاثة آلاف [كلمة إنجليزية] أيضا ثلاثة آلاف [كلمة عربية] أستطيع بها فهم كل شيء في الحياة الدنيا.
إذن، اللغة العربية بخصائصها والثراء اللغوي الضخم هي لغة تحيط بنصٍّ مقدس تُعين على تفسيره ثم تطبيقه.
انظر أين نحن وأين الإرهابيون!
فهم لا يعرفون كل هذا.
خطورة إهمال اللغة العربية والاشتقاق الكبير كخاصية فريدة لا وجود لها في غيرها
نحن في بلاء عظيم بسبب عدم اهتمامنا باللغة العربية اهتمامًا بليغًا.
النقطة الثانية التي لا وجود لها في العالمين هي:
2-الاشتقاق الكبير:
أما الاشتقاق الكبير؛ كل كلمة لها ثلاثة حروف، والأصل في الكلمات كلها الثلاثية وليس الثنائية كما قال بعض المستشرقين.
إثبات أن أصل الكلمات العربية ثلاثي وطريقة اكتشاف الحرف الثالث المحذوف
ماذا تعني الثلاثية؟
-كلمة يد، إنها كلمة من حرفين. ولكي تكتشف الحرف الثالث انسبها، فتقول يدوي، فيصبح أصلها يدو، فيكون أصلها: ياء، دال، واو.
-كلمة دم، انسب فتصبح أصلها دموي.
فتبحث عنها في دال ميم واو، وقِسْ على هذا.
الاشتقاق الكبير وتبديل ترتيب الحروف الثلاثة لتوليد معانٍ مرتبطة بدلالة واحدة
الاشتقاق الكبير هذا معناه أن الميم واللام والكاف تُنطق مَلَك.
-ماذا لو افترضنا لام ميم كاف بالتبديل؟ إنها نفس الحروف في ترتيب مختلف، تصنع كم ترتيب؟ ستة.
درسنا ذلك في المرحلة الإعدادية في درس التباديل والتوافيق، أن الثلاثي [أي: الثلاثة حروف] تصنع ستة [ترتيبات]. وكان يشرحها لنا أستاذ الرياضيات رحمه الله.
ستجد أنها على قسمين: قسم مستعمل وقسم مهمل لم تستعمله العرب.
أمثلة على تبديلات حروف الكاف واللام والميم ودلالتها على القوة
سأستعمل الثلاثة أحرف]:
-لَكَم، أي، أعطاه ضربة قوية في وجهه، فيها قوة.
-مَلَك فيها قوة.
-كَمُل فيها قوة، وهي ضد النقصان.
-لَمَك لا معنى لها، هذه مهمل.
-كَلَم معناها إما جَرَح فيها قوة، أو تكلم فيها قوة.
المكلوم: المجروح فيها قوة،
دلالة الحروف الثلاثة على القوة في نفسية العرب وأثرها في فهم كلمة ملائكة
إن هذه الحروف الثلاثة تدل على القوة في نفسية العرب.
أي أنهم أول ما سمعوا:
﴿عَلَيْهَا تِسْعَةَ عَشَرَ﴾ [المدثر: 30]
شعروا أن الملائكة قوية جدًّا. أبو جهل وأبو لهب شعروا أن هناك شيئًا قويًّا جدًّا!
إن المَلَك في التصور الغربي، يصور كعصفورة صغيرة، هو طيب جدًّا ومسكين، وعندما يصورونه أنه نزل [من السماء] وحلَّ في شخص يجعلونه مسكينًا أيضًا.
تفرد الاشتقاق الكبير باللغة العربية وأثره في إنزال القرآن بها
ما الذي يجعل [ثلاثة] حروف، الكاف والميم واللام المَلَك،بهذه القوة؟
إن الاشتقاق الكبير لا وجود له إلا في اللغة العربية.
فهل نستطيع أن نقول أن الله قد أنزل كتابه باللغة العربية من أجل الاشتقاق الكبير؟
أنا أقول بذلك، ولماذا لم ينزله باللغة الصينية أو الآرامية أو العبرية أو الإنجليزية أو الفرنسية؟
لأجل هذه الخصيصة المهمة والتي سيتوصل بها القارئ [قاريء القرآن] إلى الإعجاز.
الإعجاز القرآني من خلال اللغة العربية ومعنى لعلكم تعقلون
فأصبح الإعجاز من خلال اللغة، واللغة مندرجة تحت الإعجاز، فأصبح شيئًا فريدًا وحيدًا لا مثيل له في العالم.
قال تعالى: ﴿إِنَّآ أَنزَلْنَـٰهُ قُرْءَٰنًا عَرَبِيًّا لَّعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ﴾ [يوسف: 2]
لعلكم تعقلون أي لا تَقِفُوا [أيها القراء] عند مستوى الدلالة الأول، بل تعمقوا فيه بالأسئلة الممتدة حتى تصلوا إلى حقائق الأشياء وربطها، وهي تصرخ جميعًا بأنه لا إله إلا الله.
[المذيع]: قال تعالى:
﴿بِلِسَانٍ عَرَبِىٍّ مُّبِينٍ﴾ [الشعراء: 195]
معنى اللسان العربي المبين والأجزاء الثلاثة للغة الاستعمال والحمل والوضع
ما معنى أن يكون اللسان الذي ينطق بهذه اللغة، مبينًا؟
[الشيخ]: اللغة فيها ثلاثة أجزاء:
- الاستعمال من صفة المتكلم.
استعمال اللفظ بإزاء المعنى من صفة المتكلم، أي أني أعلم ما بذهني وأعرف ماذا أعني بهذه الكلمة.
وهذا من تطبيق اللغة لا وظائف اللغة، تطبيق اللغة. في تطبيق اللغة أصبحنا نرى أن الاستعمال من صفة المتكلم، أنا رجل أتكلم هذه اللفظة.
الاستعمال من صفة المتكلم وقصد المعنى الحقيقي أو المجازي
عندما استخدمت لفظ الأسد الذي تحدثنا عنه، أكنت تقصد به الحيوان أم تقصد به الفارس النبيل؟
أنا مَن أعرف، وأنا مَن تكلم. عندما قلت: رأيت أسدًا، أنا لم أقل كذبًا لأنني ما قصدت أنني ذهبت إلى حديقة الحيوانات، وذهبت لأشاهد الأسد وأنا مسرور.
كان شيخنا الشيخ محمد أمين البغدادي رحمه الله تعالى يذهب في الساعة الرابعة عصرًا إلى حديقة الحيوان لكي يشاهد الأسد وهو يأكل، برغم أنه ملك الغابة فهو يحتاج أيضا إلى الطعام، فيرى بديع صنع الله فيها ويسبح الله وينصرف.
الحمل من صفة السامع وإمكانية الخطأ والصواب في فهم المعنى المقصود
فالاستعمال من صفة المتكلم.
2-والحمل من صفة السامع، أي: أنك تسمعني وتؤدي وظيفة اسمها الحمل، فتحمل الكلام على معناه.
فقد تخطئ وقد تصيب، قد تفهم، وقد يُغلق عليك الفهم. والحمل من صفة السامع.
3-الوضع قبلهما.
معنى الوضع في اللغة وكيف يُجعل الشيء بإزاء شيء آخر
والوضع هو جعل الشيء بإزاء شيءٍ آخر هكذا تعلمناه في الأزهر الشريف.
مثلًا قانون وضعي، أي أنك وضعت هذا القانون بإزاء سير قواعد المرور.
يوجد ما يُسمى بالقانون الوضعي، ويُسمى قانون المرور.
وضعه الشعب مُمثلًا في البرلمان.
وضع هذا القانون مقابل هذه القواعد أو هذا المجال، فسُمي قانون المرور.
سؤال من الذي وضع اللغة وسمى الأشياء بأسمائها والرأي الراجح في ذلك
فالذي وضع هذه اللغة، هو ربنا، والدليل قوله تعالى:
﴿وَعَلَّمَ ءَادَمَ ٱلْأَسْمَآءَ كُلَّهَا﴾ [البقرة: 31]
فعلَّم آدم الأسماء كلها، أي قال [الله] له [لآدم]: هذا اسمه كوب، وهذا اسمه شاشة، وهذا اسمه قلم، وهذا اسمه ورقة، وهذا اسمه عصا،
والسماء التي فوقنا هذه اسمها سماء
وأن المياه اسمها مياه
أي أن الله هو مَن وضع اللغة.
الله هو الذي علم آدم الأسماء كلها وعرضها على الملائكة
إن الله هو الذي علَّم آدم أن هذه اسمها عصا
وأن الخيمة التي فوقنا اسمها سماء
وأن هذا التكوين الترابي الذي تحتنا اسمه أرض
وأن هذا اسمه رجل
وهذه اسمها امرأة
وهذا اسمه ذكر، وهذه اسمها أنثى.
من الذي وضع هذا الأمر؟
﴿وَعَلَّمَ ءَادَمَ ٱلْأَسْمَآءَ كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى ٱلْمَلَـٰٓئِكَةِ فَقَالَ أَنبِـُٔونِى بِأَسْمَآءِ هَـٰٓؤُلَآءِ إِن كُنتُمْ صَـٰدِقِينَ * قَالُوا سُبْحَـٰنَكَ لَا عِلْمَ لَنَآ إِلَّا مَا عَلَّمْتَنَآ﴾ [البقرة: 31-32]
الأقوال في مسألة من وضع اللغة والرأي الراجح أن الله وضع الأصول
الراجح أن مَن وضع هذا [علم اللغة] هو ربنا، وهناك أقوال أخرى.
[المذيع]: هل ترك الله للبشر فرصة أن يضيفوا على هذه اللغة أو أن تكون لهم إسهام في تطوير هذه اللغة؟
[الشيخ]: هذه النقطة تحتاج إلى حلقة منفصلة؛ لأنه يوجد فرق بين الأصول وبين ما يتولد عن الأصول من فروع، فإذا كان الله قد وضع الأصول فقد ترك لنا القواعد التي ننشئ وننبت ونزرع بها وننتج الفروع.
وهذا رأي من الآراء الأربعة الأخرى وهي أن:
-
البشر هم الذين وضعوها [اللغة] والله ليس له تدخل فيها.
-
الله هو الذي وضعها [اللغة] والبشر ليس لهم تدخل فيها.
مذهب التوقف في مسألة وضع اللغة والرأي المختار أن الله وضعها وخلقها
-
وضع ربنا أصول [اللغة]، وترك لنا نصنع القواعد.
-
مذهب التوقف أي لا نعرف ولا نستطيع الإجابة؛ لأنه ليس لدينا من الأدلة ما نجيب به.
نحن مع مسألة أن الله هو الذي وضعها [اللغة] وخلقها. فإذا كان لابد من وجود البشر ففي الفروع وليس في الأصول، فهو [الله] الذي جعل الفاعل مرفوعًا والمفعول منصوبًا والمجرور مجرورًا والمضاف إليه مجرورًا وهكذا.
الله هو الذي وضع أسماء الأشياء وقول ابن عباس حتى القصعة والقصيعة
الله هو من وضع وجعل [مرادفات الكلمات]
الأسد في مقابل الحيوان المعروف، والشمس في مقابل النجم المعروف، والأرض في مقابل هذا الكوكب، والقمر في مقابل ذلك الشيء الذي يدور حولنا وهكذا.
إذن، يمكننا أن نقول:
- •
إن اللغة فيها أصول وفروع
- •
أن الراجح أن الله وضع الجميع.
حتى قال ابن عباس رضي الله عنهما:
«عَلَّمَهُ الْقَصْعَةَ مِنَ الْقُصَيْعَةِ» [تفسير الطبري، ط. هجر (1/ 516)]
أي: الطبق الكبير والطبق الصغير، هو الله سبحانه وتعالى الذي وضعها.
شرح الوضع اللغوي بمثال عملي وبيان أن الوضع سابق على الاستعمال والحمل
ونستطيع أن نقول أن هذا هو الوضع.
-فلو أني قلت رأيتُ الأسد، فيظن السامع أنني ذهبت إلى حديقة الحيوانات وأنا لم أذهب.
فنعود إلى اللغة. [كلمة] أسد تعني الحيوان المفترس، إذن أنا من أخطأ. لأنني قلت أنني رأيت الأسد وحسب.
لكن لو كنت قلت، يقاتلون الإرهابيين في طريق الواحات حتى قضوا عليهم وأذلوا أنفاسهم، ستقول إذن: هذه العبارة فيها مجاز.
الوضع اللغوي سابق على المتكلم والسامع ومدارس ما بعد الحداثة تسعى لهدم اللغة
إذن، اللغة فيها المجاز.
و[الوضع قبلهما] تعني: أن من قبلي ومن قبل السامع، كان هذا الوضع الذي نتحاكم له موجودا.
جاءت مدارس ما بعد الحداثة تقول، إن هذه اللغة [العربية] هي المشكلة عندنا، فقلنا لهم: ماذا تريدون؟ قالوا: نريد أن نقطعها هكذا ونرميها في البحر [ أي نتخلص منها]، فربطوا الإبداع البشري بإزالة اللغة.
فقلنا لهم: بهذا الطرح ستكون الفوضى
قالوا: غاية المنى.
قلنا لهم: هكذا يستفكك الاجتماع البشري
ولذلك أجازوا الشذوذ والانتحار والقتل.
خمسة أشياء تسعى مدارس ما بعد الحداثة لهدمها الدولة والأسرة واللغة والدين والثقافة
[المذيع]: ماذا هدموا بجانب هدم اللغة؟
[الشيخ]: يسعون إلى هدم:
- الدولة
- الأسرة
- اللغة
- الدين هدم كمرجعية [في بلادهم]
- الثقافة.
خمسة أشياء لا بد وأن تُزال أولًا حتى ينطلق الفكر انطلاقًا خبيثًا، لا نعرف إلى أين سينتهي، لكن، لن يمكّنهم الله، وسيصطدموا بحائط القدر.
دعوات الهدم منذ السبعينيات وقضية الجندر وأهمية التمسك باللغة العربية
ولكن هذه دعواهم منذ سنة [ألف وتسعمائة] وسبعين وليست من الآن، لكنها وصلتنا مؤخرا، لكن كلامهم في الجندر في النوع بدأ من سنة ألف وتسعمائة وأربعة وسبعين.
ولذلك أنا أقول إن اللغة العربية هذه شيء مهم ينبغي علينا أن نتكلم أكثر عنها.
[المذيع]: ينبغي علينا كلمة قوية، فما الذي ينبغي علينا إزاء هذه الدعوات الهدامة؟
سؤال المذيع عن مواجهة دعوات الهدم وبقية خصائص اللغة العربية
ونحن نقرأ هذا المنهج الواسع الذي يعطينا دلالات وإشارات المرور تجاه هذه الفضاء الإصلاحي. كيف أواجه هذه الدعوات الهدامة؟ وظهرت عناوين كتب كثيرة وماتت هذه الكتب ونُحِّيَت جانبًا، لن أذكر أسماء هذه الكتب، ولكن كيف أرى في هذا المنهج الأصيل، منهج فضيلتكم في الإصلاح والتجديد، لأواجه هذه الدعوات؟
[الشيخ]: لا زال هناك بقية الخصائص [للغة العربية].
يوجد خصائص كثيرة للغة العربية نريد أن نتحدث عنها، منها:
- •
الإطلاق والتقييد
- •
العموم والخصوص
- •
الدلالة الحرفية
نريد أن نرى بقية خصائص اللغة العربية.
ملخص الحلقة حول سبب نزول القرآن بالعربية والوعد بحلقة قادمة لاستكمال الخصائص
لقد أجبنا اليوم عن سؤال واحد وهو: لمَ أنزل الله سبحانه وتعالى القرآن بتلك اللغة [اللغة العربية]؟
وقلنا:
- [إن اللغلقد أجبنا اليوم عن سؤال واحد وهو: لمَ أنزل الله سبحانه وتعالى القرآن بتلك اللغة؟
وقلنا:
-
[إن اللغة بها خاصية] الاشتقاق الكبير
-
لمزيد من الفهم والعمق.
-
أن [القرآن] سيظل نبيًا مقيمًا في وسط الناس.
-
سيظل «لَا تَنْقَضِي عَجَائِبُهُ».
-
سيظل «وَلَا يَخْلَقُ مِنْ كَثْرَةِ الرَّدِّ».
-
سيظل يقدم لنا معجزة في كلِّ حينٍ
7-سيظل هداية للمتقين
8-سيظل طريقنا إلى الله سبحانه وتعالى
حسنًا، ما بقية الخصائص لكي نتعمق فيها؟ هذا هو السؤال الذي ينبغي أن نخصص له حلقة.
سؤال المذيع عن انعكاس دعوات ما بعد الحداثة على المجتمع العربي وهدم اللغة
لنكمل بها ما بدأنا به.
[المذيع]: وهذه هي النقاط الحقيقية التي تُعتبر كالمبادئ التي من خلالها نتعرف على تفاصيل مهمة كخارطة سير.
[الشيخ]:
﴿{قُرْآنًا عَرَبِيًّا غَيْرَ ذِي عِوَجٍ﴾ [الزمر: 28]، واضح بيّن.
[المذيع]: هل انعكست هذه الدعوات بصورة مباشرة وغير مباشرة في مجتمعنا العربي، فبدأت هناك دعوات أيضًا لهدم اللغة العربية؟
دعوات هدم اللغة العربية في أوائل الألفية الثالثة والدعوة إلى العامية وهدم النحو
[الشيخ]: نعم، في أوائل الألفية الثالثة، كانت هناك دعوات شرسة من القادمين إلينا من الغرب ومن الشرق.
منهم مَن يدعو إلى:
هدم النحو
هدم اللغة
هدم الوضع
هدم العامية
سبحان الله، كل [هذه الدعوات] نامت مع النائمين وذهبت مع الذاهبِين؛ لأنها دعوات غير مخلصة.
جذور الدعوة إلى العامية في مصر منذ القرن التاسع عشر ودور المستعمر الإنجليزي
-في أواخر القرن التاسع عشر وبدايات القرن العشرين حيث دعا مهندس إنجليزي، كان يتولى إدارة دار الكتب المصرية، وهو مهندس القناطر الخيرية، دعا إلى العاميةوإلى كتابة اللغة بها ونسيان الفصحى.
لعمل ما يسمى بتعميق الازدواجية حتى تضعف اللغة العربية. واللغة العربية هي لغة مقدسة لا تموت؛ لأن فيها نصًّا مقدسًا يُحتاج إليه، تتوارى من السوق!
الدكتورة نفوسة زكريا ودعوات الكتابة بالعامية وتحويل الحركات إلى حروف
وكانت هناك أستاذة فاضلة كبيرة اسمها الدكتورة نفوسة زكريا، وكانت نفوسة زكريا في آداب الإسكندرية، وكان لها تاريخ الدعوة إلى العامية وآثارها في مصر، وأحضرت المستندات والمقالات والكتب الخاصة بذلك.
-ثم ظهر بعد ذلك مَن يدعون إلى أن نكتب مثلما ننطق دون التقيد بقواعد الإملاء مثل اللهجة العامية، فتكتب [كلمة] طريقة [بالتنوين المضموم] بالتاء والنون في آخرها، طريقتن جديدتن لكتابتي، نضع لها ياءً، العربيتي نحول الحركات إلى حروف!
الفرق بين الحركة والحرف في العربية وأصل الحركات أولاد الحروف الجوفية
وهذا خطأ فادح، لأن الحركة لها مسافة، والحرف له مسافة أخرى. ولذلك كان مشايخنا في التجويد يعلموننا إن الحركات هي أولاد الحروف.
هناك الحروف الجوفية وهي:
الألف والواو والياء،
لهم أولاد، أين أولادهم؟
يقولون: أولادهم في السماء، ليس لهم مسكن، بمعنى:
فتح الفم بشكل عمودي أو رأسي عند نطق الألف المدية (الساكنة المفتوح ما قبلها)، حيث يرتفع الحنك الأعلى قليلًا وينخفض الفك السفلي مع استرخاء اللسان في أسفل الفم.
كذلك عند نطق الضمة تضم الشفتان إلى الأمام على شكل دائرة، لتخرج الضمة متممة كأنها نصف واو، دون رفع الفك السفلي.
كذلك تنطق الكسرة عبر خفض الفك السفلي قليلًا وإمالة الصوت نحو الأسفل، حيث يرتفع وسط اللسان نحو قبة الحنك الأعلى دون مبالغة.
كان سيدنا الشيخ الهمداني يعلمني ويقول ضمَّة مثل القُبْلة، ويضم شفتيه -كما ذكرنا- لكي يُعَلِّم.
طريقة تعليم الحركات بتشبيهها بحركات الفم وعمق اللغة العربية عند محمود شاكر
مثل التبسم: أنت تجعل [طرفي شفتيك] بجانب أذنيك، إنه كلام سهل جدًّا، لكنه عميق!
محمود شاكر رحمه الله ، هو من أدرك هذا العمق الكبير.
وبعد ذلك نقول آااااه، إنها في السماء، في الهواء. إن هذه الألف اللينة التي في الهواء ليست هي الأصل، لكنها الغالب. كيف ليست هي الأصل؟ قال: يعني عندما تأتيك كلمة مثل رمى وسعى ورجا ودعا وهكذا، لا بد أن تعرف ما هو أصل هذه الألف.
أصل الألف في الكلمات العربية بين الواو والياء وقواعد كتابة الألف المقصورة
لا يوجد شيء اسمه أصلها ألف، إما أصلها واو أو ياء، ليس عندنا ألف؛ لأن هذه الألف هي عبارة عن امتداد الصوت.
فتكتبها إما بالألف أو بالياء المقصورة أخت مصطفى سألت: لماذا تكتب مصطفى بهذه الهيئة ولا تُكتب بألف؟
فلأنها من اصطفى يصطفي، فتكون ياء، فأكتبها هنا لأدل على أن هذه الألف كان وراءها ياء.
أمثلة تطبيقية على كتابة الألف بحسب أصلها الواوي أو اليائي
- •
يدعو أكتبها بالألف؛ لأنها مِن يدعو بواو، فكتبها بالألف.
- •
رجا يرجو تُكتب بالألف.
- •
رمى أكتبها بالألف، يرمي أكتبها بالياء.
- •
سعى مضارعها: يسعى.
سعى في الماضي: يسعى، ما زال الإشكال قائمًا.
سعي سعي، إذن تُكتب بالياء: سعي. فسعى أكتبها بالياء.
الألف المقصورة وأصلها وقاعدة كتابة مصطفى ومستشفى وغيرها
أي الألف المقصورة كما في؛ مصطفى ومستشفى.
لا أقول فاء ألف بسبب أصلها
- •
ربا يربو فنكتبها بالألف.
- •
زنى؟ نكتبها بالألف المقصورة، زنى يزني.
رسم المصحف وكتابة زنا بالألف ولغة الهمزة زناء وجمال اللغة في ذلك
نرجع إلى القرآن فنجدها مكتوبة بالألف المقصورة برسم المصحف. فلماذا كتبتها بالألف هنا ولم يقل أحد أنها خطأ، لأنها لغة بالهمزة زناء، فاخترت هذه اللغة دون أن تشعر، فما أجمل تذوق هذه المعاني!
فلو تذوق وشَعر بهذه الأمور، وتكونت هذه الأمور تدريجيًّا وبمنتهى البساطة من الصف الأول الابتدائي، من الحضانة وما قبل الحضانة، حينئذٍ ستصبح من المسلَّمات.
أهمية تعليم اللغة العربية من الصغر وأثر التعليم المبكر في ترسيخ القواعد
الآن لو أن شبابنا وهم في المرحلة الثانوية أو في الصف الأول سمعوا هذه الحلقة، ربما يستثقلونها بالرغم من سهولتها.
بل ويتعجبون ما هذه المعلومات الكثيرة، لأنهم لم يدرسونها في المراحل الأولية.
التعليم في الصغر كالنقش على الحجر.
ياحبذا لو كانت هذه هي البداية، لأصبحت مسلَّمات.
وكان يضرب يد زميله هكذا إذا أخطأ في الإملاء ويقول: هذه واوية، هذه يائية، بسهولة ما فيها شيء.
ضرورة الاهتمام باللغة العربية في التعليم وتجربة اليابان في الترجمة والحفاظ على لغتها
ولذلك ننادي أن نهتم باللغة العربية في المرحلة الابتدائية وفي الجامعات، لكن أن ننسى لغتنا وجمالنا وفكرنا فلا نبدع.
- •قبل أن أسافر اليابان، قالوا لي إن الأمي من اليابانيين هو من يعرف ست لغات، فذهبتُ ووجدتُ اليابانيين لا يعرفوا الإنجليزية ولا يعرفوا إلا اليابانية فقط.
ولكن يترجمون في اليوم نحو ثلاثمائة ألف صفحة من سائر لغات العالم إلى اليابانية حتى يطلع عليها أهلُ الاختصاص، هؤلاء أناس بنوا حضارتهم، حيث اهتموا بالترجمة، وكذلك ألمانيا، وفرنسا، وتركيا، والملايو.
محمد علي باشا واهتمامه باللغة العربية وإنشاء مدرسة الألسن
فيجب علينا أن نفيق مِن غفلتنا هذه.
استخدم محمد علي باشا اللغة العربية على الفور بالرغم من أنه كان يعرف عدة لغات، مثل: الألبانية والفرنسية والعربية والتركية.
ونبهنا إلى أهمية اللغة العربية
- •
وجعل الذين يعودون [من البعثات الخارجية] يكتبون بالعربية،.
- •
أنشأ مدرسة اسمها مدرسة الألسن وتولى إدارتها رفاعة الطهطاوي وغيره.
خاتمة الحلقة والوعد باستكمال الحديث عن اللغة العربية في الحلقة القادمة
[المذيع]: مولانا الإمام، سنكمل الحديث عن اللغة العربية، وما زال حديثنا عن اللغة مستمرًا إن شاء الله. مولانا الأستاذ الدكتور علي جمعة، عضو هيئة كبار العلماء بالأزهر الشريف، شكر الله لكم.
[الشيخ]: أهلًا وسهلًا بكم، مرحبًا.
ما شعورك تجاه هذا الفيديو؟
شاركنا أثر المحتوى على قلبك
هل تنصح بهذا الفيديو؟
صوتك يساعد الآخرين في الوصول لهذا المحتوى
الأسئلة الشائعة
أبرز الأسئلة التي يُجيب عنها هذا الفيديو
كم عدد اللغات الموجودة على وجه الأرض وفق ما ذُكر؟
ثلاثة آلاف لغة
ما أول خصائص اللغة العربية التي تدل على نضجها وتطورها؟
الإضافة
كم اسمًا للخمر في اللغة العربية وفق ما ذُكر؟
تسعون اسمًا
ما اسم المعجم الذي ألّفه الفيروزآبادي في الترادف العربي؟
الروض المسلوف فيما له اسمان إلى ألوف
ما الخاصية الفريدة في اللغة العربية التي لا وجود لها في أي لغة أخرى؟
الاشتقاق الكبير
كم عدد كلمات اللغة العربية وفق ما ذُكر؟
مليونا كلمة
كم عدد الكلمات الإنجليزية اللازمة للوصول إلى مستوى شكسبير في الفصاحة؟
ثلاثون ألف كلمة
ما الأشياء الخمسة التي تسعى مدارس ما بعد الحداثة إلى هدمها؟
الدولة والأسرة واللغة والدين والثقافة
ما الدليل القرآني على أن الله هو الذي وضع اللغة وعلّم الأسماء؟
وعلّم آدم الأسماء كلها
كم ترتيبًا تُولّدها الحروف الثلاثة في الاشتقاق الكبير؟
ستة ترتيبات
ما الكلمة العربية التي تعني الشيء وعكسه وهي مثال على الأضداد؟
سليم
كم عدد الكلمات العربية اللازمة للفصاحة مقابل ثلاثين ألفًا في الإنجليزية؟
ستة وستون ألف كلمة
ما الفرق بين اللغة المقدسة وقداسة اللغة؟
اللغة المقدسة هي التي تحمل نصًا مقدسًا كالعربية للقرآن والعبرية للتوراة. أما قداسة اللغة فلا وجود لها لأن اللغة كائن حي ينمو ويتطور ولا يعجز عن استيعاب كل جديد.
ما الأجزاء الثلاثة للغة؟
الاستعمال وهو من صفة المتكلم الذي يعرف مقصوده، والحمل وهو من صفة السامع الذي قد يُخطئ وقد يُصيب، والوضع وهو السابق عليهما الذي يجعل الشيء بإزاء شيء آخر.
ما معنى الترادف في اللغة العربية وما مثاله؟
الترادف يعني أن الشيء الواحد له عدة أسماء. فالأسد له مئات الأسماء منها الهزبر والسبع والأشاوس والهندروس وأسامة، والخمر لها تسعون اسمًا.
ما المشترك اللفظي في اللغة العربية وما مثاله؟
المشترك اللفظي يعني أن الكلمة الواحدة تُعبّر عن أشياء مختلفة تمامًا. فكلمة عين تعني الذهب والجارحة والحرف الأبجدي والجاسوس والبئر وذات الشيء والشمس.
ما الأضداد في اللغة العربية وكيف تختلف عن المشترك اللفظي؟
الأضداد خاصية تتولد من المشترك، وتعني أن اللفظة الواحدة تعني الشيء وعكسه. فسليم تعني الصحيح والمريض، والمفازة تعني الصحراء المهلكة وسُميت بذلك استبشارًا بالنجاة.
ما الاشتقاق الصغير في اللغة العربية وما الصيغ التي تتفرع من الجذر الثلاثي؟
الاشتقاق الصغير يعني استخراج كل شيء من الجذر الثلاثي. فمن ضَرَبَ تُشتق: ضارب اسم فاعل، ومضروب اسم مفعول، وضرّاب صيغة مبالغة، ومَضرِب اسم مكان وزمان، ومصدر وصفة مشبهة.
ما الاشتقاق الكبير وكيف يختلف عن الاشتقاق الصغير؟
الاشتقاق الكبير يعني أن الحروف الثلاثة بتبديل ترتيبها تُولّد ستة ترتيبات مختلفة تدور حول دلالة واحدة. فحروف م ل ك تُعطي مَلَك ولَكَم وكَمُل وكَلَم وغيرها، وكلها تدور حول القوة.
لماذا تُكتب مصطفى بالألف المقصورة لا بالألف العادية؟
لأن مصطفى مشتقة من اصطفى يصطفي، فأصل الألف في آخرها ياء، ولذلك تُكتب بالألف المقصورة التي تدل على أن وراءها ياءً.
ما قول ابن عباس في تعليم الله آدم الأسماء؟
قال ابن عباس رضي الله عنهما: علّمه القصعة من القصيعة، أي الطبق الكبير والطبق الصغير، وهو الله سبحانه وتعالى الذي وضعها، مما يدل على شمولية تعليم الله لآدم حتى الفروق الدقيقة.
ما الفرق بين الحركة والحرف في اللغة العربية؟
الحركة لها مسافة زمنية أقصر من الحرف الذي له مسافة أخرى. والحركات هي أولاد الحروف الجوفية: الفتحة بنت الألف والضمة بنت الواو والكسرة بنت الياء، ولذلك تحويلها إلى حروف خطأ فادح.
كيف تحفظ اليابان لغتها مع الانفتاح على العالم؟
اليابانيون يترجمون يوميًا حوالي ثلاثمائة ألف صفحة من سائر لغات العالم إلى اليابانية حتى يطّلع عليها أهل الاختصاص، مع الحفاظ على اليابانية لغةً وحيدة في التعليم والحياة.
ما دور محمد علي باشا في الاهتمام باللغة العربية؟
محمد علي باشا استخدم العربية على الفور رغم معرفته بالألبانية والفرنسية والتركية، وجعل العائدين من البعثات يكتبون بالعربية، وأنشأ مدرسة الألسن التي تولى إدارتها رفاعة الطهطاوي.
ما معنى الوضع في اللغة وما مثاله؟
الوضع هو جعل الشيء بإزاء شيء آخر، وهو سابق على المتكلم والسامع. فالقانون الوضعي مثلًا هو قانون وضعه البشر بإزاء قواعد المرور فسُمي قانون المرور.
ما الأقوال الأربعة في مسألة من وضع اللغة؟
القول الأول أن البشر وضعوها دون تدخل إلهي. والثاني أن الله وضعها دون تدخل بشري. والثالث أن الله وضع الأصول وترك للبشر الفروع. والرابع مذهب التوقف لعدم كفاية الأدلة.
ما الدعوات التي ظهرت في أوائل الألفية الثالثة لهدم اللغة العربية ولماذا اندثرت؟
ظهرت دعوات لهدم النحو وهدم اللغة والدعوة إلى العامية وتحويل الحركات إلى حروف. واندثرت جميعها لأنها دعوات غير مخلصة لا تقوم على أساس حقيقي.