ما حكم نكاح المشركين في الإسلام وكيف أسهم هذا الحكم في نشر الدعوة الإسلامية؟
حرّم الله على المسلمين الزواج من المشركات وعلى المسلمات الزواج من المشركين حتى يؤمنوا، وذلك بنص آية 221 من سورة البقرة. هذا الحكم الفقهي جعل الزواج مرتبطًا بالتشريع لا بالطبع فحسب. وقد أسهم هذا الحكم في نشر الإسلام عبر المصاهرة جيلًا بعد جيل دون إكراه أحد على الدخول في الدين.
- •
هل يمكن لحكم فقهي واحد أن ينشر دينًا بأكمله دون حرب ولا إكراه؟ هذا ما فعله تحريم نكاح المشركين.
- •
تنهى آية 221 من سورة البقرة المسلمين عن الزواج من المشركات والمشركين حتى يؤمنوا، مؤكدةً أن العبد المؤمن خير من المشرك ولو أعجب.
- •
الزواج في الإسلام مرتبط بالتشريع لا بالطبع، فاللقاء بين رجل وامرأة دون الشرط الشرعي لا يُعدّ زواجًا بل قد يكون زنا أو عقدًا غير شرعي.
- •
أنكحة غير المسلمين فيما بينهم تُعدّ عقودًا لا زنا، والدليل حديث النبي ﷺ أنه وُلد من نكاح لا سفاح من لدن آدم عليه السلام.
- •
زواج المسلمة من غير المسلم لا ينعقد شرعًا وهو زنا، وإن أسلم الزوج وجب إعادة العقد، أما إن أسلم الزوجان معًا فلا حاجة لإعادته.
- •
انتشر الإسلام عبر المصاهرة جيلًا بعد جيل، إذ تزوج المسلمون من أهل الكتاب فأنجبوا أبناء مسلمين تزوجوا بدورهم من أقاربهم غير المسلمين فدخلوا الإسلام بالحب لا بالإكراه.
- 0:00
تلاوة آية 221 من سورة البقرة التي تحرم نكاح المشركات والمشركين وتبين أن المؤمن خير من المشرك مهما أعجب.
- 0:49
حكم تحريم نكاح المشركين حكم فقهي أسّس للدعوة الإسلامية السلمية دون إراقة دم، بتحريم زواج المسلمين من المشركين.
- 1:29
الزواج مرتبط بالتشريع لا بالطبع، واللقاء بين رجل وامرأة دون الشرط الشرعي لا يُعدّ زواجًا بل قد يكون زنا أو عقدًا غير شرعي.
- 2:35
أنكحة غير المسلمين فيما بينهم عقود لا زنا، والدليل حديث النبي ﷺ أنه وُلد من نكاح لا سفاح من لدن آدم عليه السلام.
- 3:25
آباء النبي ﷺ الكافرون كانوا متزوجين على أعراف مجتمعاتهم بعقد لا زنا، بما فيهم أبو إبراهيم الكافر بنص القرآن.
- 4:18
زواج المسلمة من غير المسلم لا ينعقد شرعًا ويُعدّ زنا، بينما أنكحة غير المسلمين فيما بينهم يمكن تصحيحها إن كانت على هيئة عقد.
- 4:52
إن أسلم الزوج غير المسلم المتزوج من مسلمة وجب إعادة العقد، وإن أسلم الزوجان معًا فلا إعادة ما لم يكن الزواج زنا.
- 5:24
انتشر الإسلام عبر المصاهرة جيلًا بعد جيل؛ إذ تزوج المسلمون من أهل الكتاب فأنجبوا أبناء مسلمين تزوجوا بدورهم من أقاربهم غير المسلمين.
- 6:35
انتشر الإسلام بطرق متعددة منها المصاهرة والاقتناع والحب والمصلحة، ولم يُكرِه المسلمون أحدًا على الدخول في الدين.
- 7:16
آمنت نساء كثيرات بسبب آية تحريم نكاح المشركات، وآمن رجال كثيرون حبًا في الزواج من المسلمات، فكان الإيمان بالحب لا الإكراه.
- 7:43
حكم تحريم نكاح المشركين باب للسلام لا الصدام، ونسيانه يؤدي إلى النزاع بين الأجيال، لذا ختمت الآية بـ﴿لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ﴾.
ما نص آية تحريم نكاح المشركين والمشركات في سورة البقرة وما مضمونها؟
تنهى الآية 221 من سورة البقرة المسلمين عن الزواج من المشركات حتى يؤمنّ، وتنهى المسلمات عن الزواج من المشركين حتى يؤمنوا. وتؤكد الآية أن الأمة المؤمنة خير من المشركة ولو أعجبت، والعبد المؤمن خير من المشرك ولو أعجب. وتختم بأن المشركين يدعون إلى النار والله يدعو إلى الجنة والمغفرة.
كيف أسهم حكم تحريم نكاح المشركين في بناء الدعوة الإسلامية دون إراقة دماء؟
حكم تحريم نكاح المشركين حكم فقهي بُنيت عليه الدعوة الإسلامية من غير أن تُريق في دعوتها نقطة دم واحدة. فقد حرّم الله على المسلمين الزواج من المشركات وعلى المسلمات الزواج من المشركين، وكان لهذا الحكم أثر بالغ في انتشار الإسلام سلميًا.
ما الفرق بين الزواج الشرعي والزنا وما الشرط الشرعي لانعقاد الزواج؟
الزواج في الإسلام أمر يتعلق بالتشريع لا بالطبع وحده، فاللقاء الطبيعي بين رجل وامرأة دون توافر الشرط الشرعي لا يُعدّ زواجًا. قد يكون هذا اللقاء زنا، أو عقدًا ولكنه ليس زواجًا شرعيًا. فالشرط الشرعي هو الذي يُميّز الزواج الصحيح عن غيره.
هل أنكحة غير المسلمين فيما بينهم تُعدّ زنا أم عقودًا شرعية وما الدليل النبوي على ذلك؟
أنكحة غير المسلمين فيما بينهم تُعدّ عقودًا لا زنا، سواء كان بين مشرك ومشركة أو بين غير مسلم وغير مسلمة. والدليل على ذلك قول النبي ﷺ: «وُلدتُ من نكاح ولم أُولَد من سِفاح، ولم يمسسني سِفاحُ الجاهلية الأولى»، مما يدل على أن آباءه من لدن آدم عليه السلام كانوا على نكاح لا سفاح.
هل كان آباء النبي ﷺ الكافرون منهم متزوجين بعقد أم بزنا؟
آباء النبي ﷺ الكافرون منهم كانوا متزوجين بعقد على أعراف مجتمعاتهم، لا بالزنا والفاحشة. فحتى أبو إبراهيم عليه السلام الذي كان كافرًا بنص القرآن كان زواجه على عقد. فكل آباء النبي ﷺ وأمهاته كانوا على عقد لا على سفاح.
ما حكم زواج المسلمة من غير المسلم وهل ينعقد هذا الزواج شرعًا؟
زواج المسلمة من غير المسلم لا ينعقد شرعًا وهو محض زنا. في المقابل يمكن تصحيح أنكحة غير المسلمين فيما بينهم إذا كانت على هيئة عقد، وإن لم تكن على كتاب الله وسنة رسوله. فالفارق أن المسلمة لا يجوز لها الاقتران بغير مسلم بأي حال.
هل يجب إعادة عقد الزواج عند إسلام أحد الزوجين أو كليهما؟
إن أسلم الزوج غير المسلم الذي كان متزوجًا من مسلمة وجب عليه إعادة العقد لأن الزواج الأول لم ينعقد شرعًا. أما إن أسلم الزوجان غير المسلمَين معًا وانتقلا إلى الإسلام فلا يجب عليهما إعادة العقد ما لم يكن زنا. وحالة المسلمة مع غير المسلم تظل زنا لعدم انعقاد العقد شرعًا من الأصل.
كيف أدى حكم تحريم نكاح المشركين إلى نشر الإسلام عبر المصاهرة جيلًا بعد جيل؟
عندما جاء المسلمون إلى بلاد غير المسلمين رفضوا تزويج المسلمات إلا للمسلمين، بينما تزوج المسلم من غير المسلمة إن كانت من أهل الكتاب. فتكوّنت أسر وأنجبوا أطفالًا مسلمين، ثم تزوج هؤلاء الأطفال من أبناء أخوالهم غير المسلمين فأصبحوا مسلمين. وهكذا انتشر الإسلام جيلًا بعد جيل دون إكراه.
ما طرق انتشار الإسلام وهل كان المسلمون يُكرهون أحدًا على الدخول في الدين؟
انتشر الإسلام بطرق متعددة؛ منها المصاهرة، ومنها الاقتناع بالإسلام فدخل الناس في دين الله أفواجًا، ومنها المصلحة، ومنها الحب حتى يتزوج الرجل امرأة مسلمة. وفي كل هذه الطرق لم يُكرِه المسلمون أحدًا على شيء من دينهم، تحقيقًا لقوله تعالى ﴿لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ﴾.
كيف أدت آية تحريم نكاح المشركين إلى إيمان كثير من الناس بالحب لا بالإكراه؟
آمنت كثير من النساء بسبب آية ﴿وَلَا تَنكِحُوا الْمُشْرِكَاتِ حَتَّى يُؤْمِنَّ﴾ رغبةً في الزواج من المسلمين. وآمن كثير من الرجال بسبب آية ﴿وَلَا تُنكِحُوا الْمُشْرِكِينَ حَتَّى يُؤْمِنُوا﴾ حبًا في الزواج من المسلمات. فكان الإيمان بالحب والرغبة لا بالكره والإكراه.
لماذا يجب تذكر حكم تحريم نكاح المشركين وما أثر نسيانه على المجتمع؟
حكم تحريم نكاح المشركين باب للسلام بين المجتمعات، فإن نُسي تحوّل إلى باب للصدام والنزاع. فبعد جيلين أو ثلاثة من نسيان هذا الحكم قد يجد الناس أنفسهم يتقاتلون. لذلك ختمت الآية بقوله تعالى ﴿لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ﴾ تنبيهًا على ضرورة استحضار هذا الحكم الحكيم دائمًا.
تحريم نكاح المشركين حكم فقهي ربط صحة الزواج بالإيمان وأسهم في نشر الإسلام عبر المصاهرة دون إكراه.
تحريم نكاح المشركين المقرر في آية 221 من سورة البقرة ليس مجرد حكم تنظيمي، بل هو حكم فقهي جعل الزواج مرتبطًا بالتشريع الإلهي لا بالميل الطبيعي وحده. فاللقاء بين رجل وامرأة دون توافر الشرط الشرعي لا يُعدّ زواجًا، وقد يكون زنا أو عقدًا غير شرعي. وأنكحة غير المسلمين فيما بينهم تُعدّ عقودًا لا زنا، استنادًا إلى حديث النبي ﷺ أنه وُلد من نكاح لا سفاح.
أسهم هذا الحكم في نشر الدعوة الإسلامية عبر المصاهرة جيلًا بعد جيل؛ إذ تزوج المسلمون من أهل الكتاب فأنجبوا أبناء مسلمين، ثم تزوج هؤلاء الأبناء من أقاربهم غير المسلمين فدخلوا الإسلام بالحب والاقتناع. وقد آمنت نساء كثيرات بسبب آية ﴿وَلَا تَنكِحُوا الْمُشْرِكَاتِ حَتَّى يُؤْمِنَّ﴾، وآمن رجال كثيرون حبًا في الزواج من المسلمات، تحقيقًا لمبدأ ﴿لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ﴾.
أبرز ما تستفيد منه
- يحرم على المسلم الزواج من المشركة وعلى المسلمة الزواج من المشرك حتى يؤمن.
- زواج المسلمة من غير المسلم لا ينعقد شرعًا ويُعدّ زنا.
- أنكحة غير المسلمين فيما بينهم عقود لا زنا بدليل حديث النبي ﷺ.
- انتشر الإسلام عبر المصاهرة جيلًا بعد جيل دون إكراه أحد على الدخول في الدين.
تلاوة آية تحريم نكاح المشركين والمشركات من سورة البقرة
بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وآله وصحبه ومن والاه.
مع كتاب الله وفي سورة البقرة، يقول ربنا سبحانه وتعالى:
﴿وَلَا تَنكِحُوا ٱلْمُشْرِكَـٰتِ حَتَّىٰ يُؤْمِنَّ وَلَأَمَةٌ مُّؤْمِنَةٌ خَيْرٌ مِّن مُّشْرِكَةٍ وَلَوْ أَعْجَبَتْكُمْ وَلَا تُنكِحُوا ٱلْمُشْرِكِينَ حَتَّىٰ يُؤْمِنُوا وَلَعَبْدٌ مُّؤْمِنٌ خَيْرٌ مِّن مُّشْرِكٍ وَلَوْ أَعْجَبَكُمْ أُولَـٰٓئِكَ يَدْعُونَ إِلَى ٱلنَّارِ وَٱللَّهُ يَدْعُوٓا إِلَى ٱلْجَنَّةِ وَٱلْمَغْفِرَةِ بِإِذْنِهِ وَيُبَيِّنُ ءَايَـٰتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ﴾ [البقرة: 221]
حكم فقهي بنيت عليه الدعوة الإسلامية دون إراقة دماء
حكم فقهي بُنيت عليه الدعوة الإسلامية من غير أن تُريق في دعوتها نقطة دم واحدة.
حكم فقهي حرّم الله فيه على المسلمين أن يتزوجوا من المشركات، وحرّم الله فيه على المسلمات أن يتزوجن من المشركين.
الزواج أمر يتعلق بالتشريع لا بالطبع وشروطه الشرعية
وهذا [التحريم] جعل حُرمة الزواج أمرًا يتعلق بالتشريع وليس بالطبع؛ إنما جعله يتعلق بالشرع.
ولذلك إذا تمّ اللقاء الطبيعي بين رجل وامرأة ولم يتوفر فيه الشرط الشرعي، لم يكن زواجًا، بل كان شيئًا آخر؛ قد يكون زنا، وقد يكون عقدًا ولكنه ليس بزواج شرعي.
التفريق بين العقد والزنا في أنكحة غير المسلمين والدليل النبوي
فلو كان [اللقاء] بين مشرك ومشركة كان عقدًا ولم يكن زنا، ولو كان بين غير مسلم وغير مسلمة كان عقدًا ولم يكن زنا.
ودليل ذلك قول النبي صلى الله عليه وآله وسلم:
«وُلِدتُ من نكاح ولم أُولَد من سِفاح، ولم يمسسني سِفاحُ الجاهلية الأولى»
يعني من لدن آدم [عليه السلام] إلى الوالدين الكريمين أبوَي المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم، كان نكاحًا ولم يكن سِفاحًا.
زواج آباء النبي على أعراف مجتمعاتهم وإن كان فيهم من لم يسلم
ولكن كان بعض أولئك [من آباء النبي ﷺ] كافرًا، نعم كان كافرًا ولم يُسلم، ولكنه تزوج على أعراف الناس في مجتمعه، ولم يكن من الخنا والفاحشة والزنا الذي هو خارج ذلك العقد.
فكل آبائه وكل أمهاته صلى الله عليه وآله وسلم، بما فيهم أبو إبراهيم [عليه السلام] الذي كان كافرًا بنص القرآن، وأمه؛ كان على عقد.
تصحيح أنكحة غير المسلمين وحكم زواج المسلمة من غير المسلم
يبقى إذن يمكن أن نُصحّح أنكحة الناس في الأرض إذا ما كانت على هيئة ذلك العقد، إلا أنه لم يكن على كتاب الله وسنة رسوله [صلى الله عليه وسلم].
والمرأة المسلمة إذا اقترنت بغير مسلم لا ينعقد العقد شرعًا، وهو محض زنا والعياذ بالله تعالى.
حكم إعادة العقد عند إسلام أحد الزوجين أو كليهما
فإن إذا أسلم ذلك الرجل [غير المسلم المتزوج من مسلمة] فعليه أن يُعيد العقد.
وإن أسلم غير المسلم وغير المسلمة معًا وكانوا في عقد وانتقلوا إلى الإسلام معًا، فليس عليهما أن يُعيدا العقد ما لم يكن زنا.
وفي حالة المسلمة التي كانت مع غير المسلم كان زنا [لعدم انعقاد العقد شرعًا].
أثر حكم تحريم نكاح المشركين في نشر الإسلام عبر المصاهرة
وكيف كان هذا [الحكم] مؤثرًا في نشر الدعوة؟ عندما جاء المسلمون إلى بلاد غير المسلمين ورفضوا أن يُزوّجوا المسلمات إلا للمسلمين، وتزوج المسلم بغير المسلمة إذا لم تكن مشركة وكانت من أهل الكتاب.
فتكوّنت أسرة وأنجبوا أطفالًا، والأم غير مسلمة والرجل مسلم، والأولاد أصبحوا مسلمين. وماتوا، هؤلاء الأطفال تزوجوا من أولاد الخال وبنات الخالة غير المسلمين أيضًا.
ومات هذا الجيل الثاني، الأطفال تخلّفوا فأصبحوا مسلمين، وتزوجوا أولاد الخال وتزوجوا بنات الخال، فانتشر الإسلام من غير إكراه.
طرق انتشار الإسلام المتعددة بالحب والاقتناع لا بالإكراه
وهذا مورد من موارد انتشار الإسلام؛ لأن انتشار الإسلام انتشر بطرق، منها وأعظمها هذا [طريق المصاهرة].
ومنهم من اقتنع بالإسلام فدخل في دين الله أفواجًا، ومنهم من دخل الإسلام لمصلحة، ومنهم من دخل الإسلام من أجل الحب حتى يتزوج امرأة مسلمة.
حدث كل هذا ولم يُكرِه المسلمون أحدًا على شيء من دينهم.
﴿لَآ إِكْرَاهَ فِى ٱلدِّينِ قَد تَّبَيَّنَ ٱلرُّشْدُ مِنَ ٱلْغَىِّ﴾ [البقرة: 256]
أثر آية تحريم نكاح المشركين في إيمان كثير من الناس بالحب لا بالإكراه
﴿وَلَا تَنكِحُوا ٱلْمُشْرِكَـٰتِ حَتَّىٰ يُؤْمِنَّ﴾ [البقرة: 221]
فآمنت كثير من النساء من أجل هذه الآية. وبعد ذلك قال [الله تعالى]:
﴿وَلَا تُنكِحُوا ٱلْمُشْرِكِينَ حَتَّىٰ يُؤْمِنُوا﴾ [البقرة: 221]
فآمن كثير من الناس بالحب وليس بالكره ولا بالإكراه.
وجوب تذكر حكم تحريم نكاح المشركين لأنه باب السلام لا الصدام
وفي نهاية الآية يقول [الله تعالى]:
﴿لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ﴾ [البقرة: 221]
فإن هذا الحكم لا بد علينا أن نتذكره وأن نجعله دائمًا في أذهاننا. لماذا؟ لأنه باب السلام، ولو نسيناه سيصبح باب الصدام.
بعد جيلين أو ثلاثة سنجد أنفسنا نضرب بعضنا بالسلاح. فتنبّه أيها الإنسان لمراد الله؛ فإنه حكيم.
وإلى لقاء آخر، نستودعكم الله، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
ما شعورك تجاه هذا الفيديو؟
شاركنا أثر المحتوى على قلبك
هل تنصح بهذا الفيديو؟
صوتك يساعد الآخرين في الوصول لهذا المحتوى
الأسئلة الشائعة
أبرز الأسئلة التي يُجيب عنها هذا الفيديو
ما الحكم الشرعي في زواج المسلم من المشركة؟
محرم حتى تؤمن
ما الدليل النبوي على أن أنكحة غير المسلمين فيما بينهم عقود لا زنا؟
حديث وُلدتُ من نكاح ولم أُولَد من سِفاح
ما حكم زواج المسلمة من غير المسلم في الإسلام؟
لا ينعقد شرعًا ويُعدّ زنا
إذا أسلم الزوجان غير المسلمَين معًا، هل يجب عليهما إعادة عقد الزواج؟
لا يجب ما لم يكن الزواج زنا
ما الآية القرآنية التي تؤكد مبدأ عدم الإكراه في الدين؟
﴿لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَد تَّبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ﴾
ما الذي يجعل الزواج في الإسلام مختلفًا عن مجرد اللقاء الطبيعي بين رجل وامرأة؟
الشرط الشرعي المتمثل في العقد الصحيح
ما أحد أبرز طرق انتشار الإسلام التي ذكرتها الآية 221 من سورة البقرة بشكل غير مباشر؟
المصاهرة والزواج
ما وصف القرآن الكريم للمشركين في آية 221 من سورة البقرة؟
يدعون إلى النار
ما حكم زواج المسلم من امرأة من أهل الكتاب؟
جائز لأنها ليست مشركة
ما الذي يحدث لحكم تحريم نكاح المشركين إن نُسي وفق ما جاء في الآية؟
يصبح باب صدام ونزاع بين الأجيال
بماذا ختمت آية 221 من سورة البقرة؟
﴿لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ﴾
ما الحكم الشرعي في تزويج المسلمة من مشرك؟
لا يجوز تزويج المسلمة من مشرك، وإن حدث فالعقد لا ينعقد شرعًا ويُعدّ زنا.
ما معنى قول النبي ﷺ: «وُلدتُ من نكاح ولم أُولَد من سِفاح»؟
يعني أن جميع آبائه وأمهاته من لدن آدم عليه السلام إلى والديه الكريمين كانوا على عقد زواج لا على زنا وسفاح.
هل يُعدّ زواج المشرك من المشركة زنا في الإسلام؟
لا، يُعدّ عقدًا لا زنا، لأن غير المسلمين فيما بينهم يتزوجون على أعراف مجتمعاتهم.
ما الشرط الذي يجعل اللقاء بين رجل وامرأة زواجًا شرعيًا؟
توافر الشرط الشرعي المتمثل في العقد الصحيح وفق أحكام الشريعة الإسلامية.
ما الفرق بين الزواج والزنا في الإسلام؟
الزواج مرتبط بالتشريع والعقد الشرعي، أما الزنا فهو اللقاء بين رجل وامرأة دون توافر الشرط الشرعي.
ما الذي يجب على الرجل غير المسلم المتزوج من مسلمة إذا أسلم؟
يجب عليه إعادة عقد الزواج لأن العقد الأول لم ينعقد شرعًا.
إذا أسلم الزوجان غير المسلمَين معًا، هل يجب إعادة العقد؟
لا يجب إعادة العقد ما لم يكن الزواج الأصلي زنا.
كيف انتشر الإسلام عبر المصاهرة دون إكراه؟
تزوج المسلمون من أهل الكتاب فأنجبوا أبناء مسلمين، ثم تزوج هؤلاء الأبناء من أقاربهم غير المسلمين فدخلوا الإسلام، وهكذا جيلًا بعد جيل.
ما طرق دخول الناس في الإسلام التي ذُكرت في هذا التفسير؟
دخل الناس في الإسلام بطرق متعددة: المصاهرة، والاقتناع، والمصلحة، والحب رغبةً في الزواج من المسلمين.
لماذا يُعدّ حكم تحريم نكاح المشركين بابًا للسلام؟
لأنه يُفضي إلى اندماج الأسر عبر الزواج والإيمان بالحب، فإن نُسي تحوّل إلى صدام ونزاع بين الأجيال.
ما الفئة التي يجوز للمسلم الزواج منها من غير المسلمات؟
يجوز للمسلم الزواج من أهل الكتاب لأنهن لسن مشركات، بخلاف المشركات.
ما دلالة ختم آية 221 من سورة البقرة بـ﴿لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ﴾؟
تدل على وجوب استحضار هذا الحكم دائمًا في الأذهان لأنه باب السلام، ونسيانه يؤدي إلى الصدام.
ما وصف الآية للأمة المؤمنة مقارنةً بالمشركة؟
قالت الآية إن الأمة المؤمنة خير من المشركة ولو أعجبت.
ما وصف الآية للعبد المؤمن مقارنةً بالمشرك؟
قالت الآية إن العبد المؤمن خير من المشرك ولو أعجب.
ما الذي دفع كثيرًا من النساء إلى الإيمان بسبب آية 221 من سورة البقرة؟
رغبتهن في الزواج من المسلمين الذين لا يتزوجون إلا المؤمنات، فآمنّ حبًا لا إكراهًا.
هل كان أبو إبراهيم عليه السلام متزوجًا بعقد أم بزنا؟
كان متزوجًا بعقد على أعراف مجتمعه رغم كفره بنص القرآن الكريم.