تاريخ التشريع الإسلامي

- الإمام يحيى بن شرف النووي ولد سنة 631 هـ في قرية نوى التي تبعد 60 كيلومتراً عن دمشق، وتوفي سنة 676 هـ عن عمر 45 سنة. - كني بأبي زكريا ولم يتزوج، بل كرس حياته للعلم والتصنيف، وكان يصوم كل يوم ويعيش على أقراص تصنعها له أمه. - تميز بزهده وورعه، إذ كان أسمر اللون كثيف اللحية متوسط القامة، نحيف الجسم، قليل الضحك، جاداً في أموره، يقول الحق ولا يخاف في الله لومة لائم. - نام لمدة سنتين وهو جالس ليدرس اثني عشر علماً، مما أثر على صحته. - ألّف كتباً قيمة منها "رياض الصالحين" الذي طبع أكثر من 300 مرة، و"المجموع" الذي ضم ثمانية عشر مذهباً. - حفظ كتاب التنبيه والمهذب لأبي إسحاق الشيرازي وشرحهما. - زار مصر خفية ليقرأ الفاتحة على قبر الإمام الشافعي. - أثنى عليه جميع العلماء، ووصفه تلميذه ابن العطار بأنه وحيد دهره وفريد عصره. - دفن في قرية نوى، ونبتت شجرة من وسط قبره، وهي من علامات كبار الأولياء.

- محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى الأنصاري قاضي الكوفة وفقيهها، ولد سنة 74هـ، من أتباع التابعين، وكان أبوه من العلماء. - أخذ العلم عن الشعبي ونافع العمري وعطاء بن أبي رباح وغيرهم، وروى عنه شعبة بن الحجاج وسفيان بن عيينة وسفيان الثوري. - تولى قضاء الكوفة ثلاثاً وثلاثين سنة، وكان فقيهاً محدثاً وقارئاً للقرآن. - كان من مدرسة الرأي قبل أبي حنيفة، وكان شيخاً له ولأبي يوسف. - جمع القاضي أبو يوسف فقه ابن أبي ليلى في كتاب، كما روى الإمام الشافعي مسائله في كتابه الأم. - له آراء اجتهادية مستقلة، كما ظهر في قصة المرأة المجنونة التي أقام عليها الحد. - كان يختلف مع أبي حنيفة في كثير من المسائل، مثل قضية البيع بشرط، حيث ذهب ابن أبي ليلى إلى أن البيع جائز والشرط باطل. - توفي عام 148هـ.

- الإمام أبو عمرو عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي ولد في بعلبك سنة 88 هـ، ونشأ يتيماً فقيراً تربى عند أمه. - كان من كبار أتباع التابعين وإمام أهل الشام، وأحد أركان الحديث الأربعة مع مالك وسفيان الثوري وحماد بن زيد. - روى عن تابعين كثيرين منهم عطاء بن أبي رباح والباقر ومكحول ونافع مولى ابن عمر. - جمع بين الحديث والفقه، وكان مجتهداً صاحب رأي، أفتى في سبعين ألف مسألة فقهية. - استمر مذهبه معمولاً به في الشام لمدة 220 سنة قبل أن يغلب عليه مذهب الشافعي. - كان يعتمد الأحاديث المرسلة، ويقول: "إذا بلغك عن رسول الله حديث، فإياك أن تقول بغيره". - كان متواضعاً، ويكره الجدل غير المثمر، ويقول: "إذا أراد الله بقوم شراً فتح عليهم باب الجدل وسد عنهم باب العمل". - توفي رحمه الله سنة 157 هـ، ودفن في بيروت.

- النعمان بن ثابت أبو حنيفة إمام المذهب الحنفي، ولد سنة 80هـ وتوفي سنة 150هـ، ودفن بالأعظمية في بغداد. - كان من أبناء فارس، متديناً ورعاً، يبيع الحرير ويأكل من عمل يده، وكان يصلي الفجر بوضوء العشاء لأربعين سنة. - اتجه لدراسة الفقه بعدما وجد فيه مجالاً للقياس، حتى قال عنه الشافعي: "الناس عيال في الفقه على أبي حنيفة". - تميز بحسن الخلق وصدق المعاملة، وكان صموتاً إلا في مسائل الفقه فيتكلم بعلم. - رفض تولي القضاء حتى ضُرب بالسوط، ولم يتدخل في الصراعات السياسية. - اعتمد في منهجه على كتاب الله ثم السنة ثم أقوال الصحابة، واستخدم القياس بعمق. - أفتى في 83 ألف مسألة فقهية، وألف كتاب "العالم والمتعلم" و"الفقه الأكبر". - من أبرز تلاميذه أبو يوسف ومحمد بن الحسن الشيباني وزفر بن الهذيل. - انتشر المذهب الحنفي حتى اعتنقه ثلاثة أرباع أهل السنة، خاصة في تركيا والهند وباكستان وأفغانستان.

- الإمام مالك بن أنس الأصبحي المدني ولد عام 93هـ بالمدينة المنورة، وكانت أمه عالية أو غالية من الأزد. - كان أبيض البشرة مشرباً بحمرة، طويل القامة، جسيماً، أصلع، ذا لحية عظيمة، ويلبس الثياب البيضاء. - درس على يد سبعين عالماً من أهل المدينة منهم نافع مولى ابن عمر والزهري وابن المنكدر. - كان له مجلسان في المسجد النبوي: أحدهما للحديث والآخر للفقه. - تميز بالوقار والهيبة في مجلسه، وكان يتوضأ ويتطيب عند التحديث عن رسول الله احتراماً له. - اعتمد منهجه الفقهي على القرآن أولاً ثم السنة، وجمع بين الرواية والرأي. - من آرائه الفقهية طهارة الكلب مع إقراره بصحة حديث غسل الإناء سبعاً، معتبراً ذلك تعبداً. - ألف كتاب الموطأ في الحديث، وتلاميذه ألفوا المدونة. - كان متثبتاً في الرواية، لا يروي إلا عن الثقات. - توفي سنة 179هـ ودفن بالبقيع في المدينة المنورة.

- الإمام سفيان بن سعيد الثوري ولد سنة 97 هجرية في بيت علم، حيث كان والده من أصحاب الإمام الشعبي وخيثمة بن عبد الرحمن. - طلب العلم صغيراً وتتلمذ على ستمائة شيخ من كبار التابعين، وبلغ عدد تلاميذه عشرين ألفاً، لكن الإمام الذهبي يرى أن هذا العدد يشمل من حضر مجالسه ولم يتخرج عليه بالضرورة. - لُقب بأمير المؤمنين في الحديث، وشهد له الأكابر كشعبة وسفيان بن عيينة ويحيى بن معين. - كان إماماً في الفقه وله مذهب معتمد استمر حتى نهاية القرن الخامس الهجري، ثم انقطع واستقرت المذاهب الأربعة. - من منهجه عدم تخصيص عموم النص بقياس عقلي، مثل فتواه بمساواة بول الغلام والجارية في الحكم. - اجتهد في الفتاوى، كرأيه في دية عين الأعور أنها خمسون، موافقاً الشافعي وأبا حنيفة، بينما خالفهم مالك والليث فجعلوها مائة.

- المذهب الإباضي أحد المذاهب الفقهية الثمانية المعتمدة التي استمرت حتى يومنا. - نُسب المذهب لعبد الله بن إباض التميمي، لكنه في الحقيقة يمثل آراء جابر بن زيد. - عبد الله بن إباض كان من التابعين، عاصر معاوية بن أبي سفيان وعاش حتى أواخر عهد عبد الملك بن مروان. - اكتملت ملامح المذهب في القرن الثالث الهجري وكانت البصرة مركزاً لعلمائه. - يعتقد الإباضية أن من نطق بالشهادتين فهو مسلم، ولا يستحلون دماء أهل القبلة. - ترفض الإباضية وصفها بأنها فرقة من الخوارج، وتنتشر حالياً في عُمان والجزائر. - توجد اختلافات بين الإباضية وأهل السنة في مسائل عقدية كرؤية الله يوم القيامة. - من أهم مراجع الإباضية كتاب المدونة لأبي غانم الخراساني وقاموس الشريعة في 92 جزءاً. - تميز المذهب بتقدير الحرية الإنسانية، ويرى أن العبد المكاتب حر من بداية المكاتبة. - حظي المذهب بدراسات أكاديمية في الأزهر، ويمكن الاستفادة منه رغم قلة أتباعه.

- الحسن البصري هو سيد التابعين، ولد بالمدينة عام 21 أو 22 هجرية، وكانت أمه خيرة تخدم أم المؤمنين أم سلمة. - أرضعته أم سلمة وتربى في بيت النبوة، ودعا له عمر بن الخطاب قائلاً: "اللهم فقهه في الدين وحببه إلى الناس". - كان فصيحاً ناسكاً فقيهاً ثقة، حتى قال أبو عمرو بن العلاء: "ما رأيت أفصح من الحسن البصري". - عُرف بكلامه الحكيم حتى وصفته السيدة عائشة بأنه يتكلم بكلام الصديقين. - روى عن الصحابة ورأى أكثر من 120 منهم، وكان أشبه رأياً بعمر بن الخطاب. - كان للحسن مجلسان للعلم: خاص في منزله وعام في المسجد، وتخرج على يديه تلاميذ كثيرون منهم حميد الطويل وثابت البناني. - كان مربياً ومعلماً لعمر بن عبد العزيز الذي لقبه بسيد التابعين. - كتب رسالة مشهورة لعمر بن عبد العزيز ينصحه فيها بالحفاظ على المال العام وعدم تبديده. - كان شديد الحزن والتأمل، وحذر من الاتكال على الأماني دون عمل صالح.

- سفيان بن عيينة أحد أئمة أتباع التابعين ولد سنة 107هـ في منتصف شعبان، وهو من الموالي وليس من العرب الأقحاح. - أدرك أكثر من ثمانين من التابعين وكان حافظاً كبيراً أجمعت الأمة على جلالته والاحتجاج به. - تتلمذ على يد ابن شهاب الزهري وعمرو بن دينار والسبيعي وأبي الزناد وأيوب السختياني. - روى عنه علماء كبار منهم الأعمش والثوري وشعبة والإمام الشافعي. - قال عنه الشافعي: "ما رأيت أحداً فيه من آلة الفتيا ما في سفيان" مع أنه كان أكفهم عن الفتوى. - من حكمه أن الزهد في الدنيا هو أن ينعم الله على العبد فيشكر ويبتليه فيصبر. - كان يرى أن العافية مع الشكر أحب إليه من البلاء مع الصبر، مستشهداً بقصة سليمان وأيوب عليهما السلام. - كان متواضعاً يستحي أن ينسب الحكمة لنفسه فيقول: "قال رجل من العلماء" ويقصد نفسه. - توفي سنة 198هـ بمكة ودفن بالحجون.

- جلال الدين السيوطي هو عبد الرحمن الذي وُلد في القاهرة سنة 849هـ، سُمي ابن الكتب لأنه وُلد في مكتبة. - توفي والده وهو ابن ست سنوات، فكفله ابن الطباخ وكان من أوصيائه الإمام كمال الدين بن الهمام. - حفظ كتباً كثيرة منها عمدة الأحكام ومنهاج البيضاوي وألفية ابن مالك، وتلقى العلم عن علماء كثيرين كالبلقيني والمناوي والمحلي. - بدأ التأليف مبكراً في سن السابعة عشرة وأتقن اللغة العربية إتقاناً شديداً. - ألف أكثر من 300 كتاب حتى بلغ الأربعين، وبلغت مؤلفاته 700 كتاب عند وفاته. - ادعى الاجتهاد وألف كتاباً في الرد على من أنكر الاجتهاد في كل عصر. - من أشهر كتبه "الأشباه والنظائر" في الفقه و"الإتقان" في علوم القرآن و"همع الهوامع" في النحو. - توفي سنة 911هـ ودُفن بجوار القلعة في مكان يُعرف بسيدي جلال. - كان آية في الفقه واللغة والحديث وصاحب عقلية موسوعية.

- الإمام زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب هو صاحب المذهب الزيدي، وأخو محمد الباقر وعم جعفر الصادق. - ولد عام 80 هجرية ونشأ في بيت النبوة، وكان امتداداً لمعجزة النبي صلى الله عليه وسلم في حفظ أهل بيته. - تلقى العلم عن أبيه علي زين العابدين وعن أخيه محمد الباقر وعبد الله بن الحسن وكثير من التابعين. - شهد له أبو حنيفة بالفقه والعلم فقال: "ما رأيت في زمانه أفقه منه ولا أسرع جواباً ولا أبين قولاً". - وصلنا من فقهه كتاب "المجموع" الذي رواه عنه أبو خالد الواسطي، وينقسم إلى قسمين: فقهي وحديثي. - كان منهجه في الاستدلال: الأخذ بكتاب الله، ثم السنة، ثم إجماع الصالحين، ثم الاجتهاد والقياس. - من اجتهاداته الفقهية مسألة تغير الحكم بتغير صورة المحلوف عليه. - خرج على الحاكم الظالم، وبايعه الناس على الدفاع عن المستضعفين، لكنهم خذلوه. - استشهد في الثاني من صفر سنة 122 هجرية.

- الإمام جعفر الصادق هو ابن محمد الباقر ابن علي زين العابدين ابن الحسين، ولد سنة ثمانين هجرية. - جده لأمه هو القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق، أحد فقهاء المدينة السبعة. - يعد مثالاً للرد على من يدعي نزاعاً بين الصحابة، حيث تتلمذ على أيدي الجميع ونسبه موجود في كل الصحابة. - عاصر بعض الصحابة كأنس بن مالك، وحدّث عن أبيه الباقر وعدد من التابعين. - أخذ عنه كبار العلماء كسفيان الثوري وشعبة والإمام مالك. - أوصى تلميذه سفيان بثلاث: الحمد لله لدوام النعم، والاستغفار لاستجلاب الرزق، و"لا حول ولا قوة إلا بالله" لتفريج الكروب. - رفض القياس المصادم للنص، وناقش أبا حنيفة في مسائل مختلفة لا يمكن قياسها. - المذهب الجعفري يجعل العقل مصدراً للتشريع، لكنه يرفض القياس المعارض للنص. - توفي سنة 148 هجرية ودفن بالبقيع مع أبيه وجده.

- سعيد بن المسيب المخزومي ولد سنة 15هـ خلال خلافة عمر بن الخطاب، وهو من أئمة الفقه الإسلامي. - والده المسيب وجده حزن من الصحابة، وكان حزن قد رفض تغيير اسمه عندما اقترح عليه النبي أن يسميه سهلاً. - تلقى سعيد العلم من كبار الصحابة كأبي هريرة وابن عباس وعائشة وأم سلمة، وله روايات في الصحيحين. - تزوج ابنة أبي هريرة فكان أعلم الناس بحديثه لمجالسته له. - اشتهر بمفهومه العميق للعبادة، حيث قال: "التعبد هو التفكر في أمر الله والورع عن محارمه وأداء فرائضه". - لم يؤذه الحجاج بن يوسف الثقفي لأن سعيداً كان قد نبهه وهو صغير لإحسان صلاته. - رفض تزويج ابنته للوليد بن عبد الملك بسبب فسقه، وزوجها لابن أخيه بدرهمين. - كان من الفقهاء السبعة المشهورين في المدينة، وشهد له القاسم بن محمد بقوله: "أطع ابن المسيب فإنه سيدنا وعالمنا".

- عبد الله بن عمر من كبار الصحابة المتصدرين للإفتاء وبيان الأحكام الشرعية، وهو ابن الخليفة عمر بن الخطاب. - وُلد في مكة قبل الهجرة بعشر سنوات، وأسلم مع أبيه صغيراً، وهاجر إلى المدينة قبل هجرة أبيه. - لم يشهد غزوتي بدر وأحد لصغر سنه، لكنه شارك في غزوة الخندق وغزوة مؤتة واليرموك وفتح مصر وإفريقيا. - كان آية في اتباع رسول الله، يقلده في أفعاله وحركاته، ومعروفاً بكثرة حجه حيث حج أكثر من ستين حجة. - روى 2630 حديثاً عن النبي، ومن تلاميذه نافع مولاه وأسلم والحسن البصري وثابت البناني وذكوان السمان. - اشتهر بالزهد والورع وكثرة عتق العبيد، وكان يتثبت في نقل الأحاديث ويرجع عن اجتهاده إذا ثبت خلافه. - كان يصلي خلف الحجاج رغم ظلمه، لكنه كان يأمره بالمعروف وينهاه عن المنكر. - توفي سنة 73 هجرية عن عمر يناهز 83 سنة، وكان آخر من توفي من الصحابة في مكة.

- عروة بن الزبير أحد الفقهاء السبعة بالمدينة المنورة في عصر التابعين وأخو عبد الله بن الزبير. - ولد سنة 23 هجرية في خلافة عمر بن الخطاب، وكان والده الزبير بن العوام من حواريي رسول الله ﷺ وابن عمته صفية بنت عبد المطلب. - كان عروة حريصًا على العلم وقال: "أتمنى أن يؤخذ عني العلم"، وكان ملازمًا للسيدة عائشة رضي الله عنها أخذ منها الأحاديث. - اشتهر بحفظه للشعر حتى قيل: "ما رأينا أحدًا أروى للشعر من عروة". - تزوج من سودة بنت عبد الله بن عمر بن الخطاب، وتمت خطبتها أثناء الطواف حول الكعبة. - كان ينصح الشباب بالتعلم قائلًا: "ما لكم لا تعلمون أن تكونوا صغار قوم يوشك أن تكونوا كبار قوم". - توفي صائمًا سنة 93 هجرية عن عمر 67 عامًا، ورفض الإفطار حتى أتم صومه. - كان لا يتورع عن الذهاب للصحابة لطلب العلم حتى لو اضطر للانتظار على أبوابهم.