سورة البقرة | حـ 297 | آية 248 - 249 | تفسير القرآن الكريم | أ.د علي جمعة
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وآله وصحبه ومن والاه مع كتاب الله وفي سورة البقرة يقول ربنا سبحانه وتعالى وهو يقص علينا قصص بني إسرائيل وقال لهم نبيهم إن آية ملكه أن يأتيكم التابوت فيه سكينة هذه واحدة من ربكم وبقية هذه اثنتان مما ترك آل موسى وآل هارون تحمله الملائكة هذه ثلاث معجزات أمر خارق للعجب إن في ذلك لآية لكم إن كنتم مؤمنين ولكن لا فائدة كل هذا شاهدوه ورأوه بأعينهم ولكنه لم يؤثر في قلوبهم فلما فصل طالوت
بالجنود قال إن الله مبتليكم بنهر والله عليم بها وكل فعل في لغة العرب عينه من حروف الحلق جاز فيه الفتح والسكون إذا كان فعل يبقى هو فعل يجوز في عينه ما دامت حرفا من حروف الحلق الفتح والسكون فتقول نهر ونهر نعل ونعل شغب وشغب نحو ونحو وهكذا لأن حروف الحلق كم؟ ستة ما هي؟ همزة فهاء ثم
عين حاء مهملتان يعني ما عليهما نقاط، ثم غين خاء يعني عليهما نقاط فتصبح عين حاء وضع نقاطا فتصبح غين خاء وهمزة وهاء فتصبح ستة أحرف الحلق، كم؟ ستة. ما معنى حلق؟ يعني تخرج من الحلق هكذا، وعرف أنها تخرج من الحلق كيف؟ قال ضع أمامها ألفا وانطقها آه هكذا. قم فتجدها ضربت أين في الحلق الخاص بنا هاهو آه هاهو مكانها هاهي آع هاهي تضع ألفا وتأتي كاتب الصوت عليها فتجدها خرجت من المخرج الخاص بنا همزة فهاء ثم
عين حاء مهملتان ثم غين خاء يعني أمام مهملتان هاتان فتكونان ماذا ليستا مهملتين عين غين ما هي ما ليس النقطة فقط حاء خاء أيضا ما يوجد إلا النقطة فإذا كانت الحروف الستة الحلقية هذه في عين الكلمة وهي على وزن فعل فيجوز فعل مباشرة نهر تصبح نهر وهذا نحفظه في كل القرآن ونحفظه في كل اللغة فعندما تسمع المذيع يقول لك قوات الشغب حسنا مذيع مرة أخرى يقول لك قوات مقاومة الشغب نعم حسنا ما هي شغب على وزن أي فعل وفعل هذا الغين هذه من حروف الحلق أم لا من حروف الحلق إذن يجوز فيها السكون والفتح
فمن شرب منه فليس مني ما رأيك هذا الكلام ليس كلام فسقة هذا كلام ناس أتقياء وفي أوامر وفي تكليف ويقول لك مني ومنا هذا كلام الناس يعني أي شيء لم أفهمه فسقه مهاي من الكتاب فمن شرب منه فليس مني الذي يقول لك أصل محمد أخذ من التوراة ومن الإنجيل وصنع القرآن هذا طيب ما كان نقل طيب جاء في هذا الموضع لماذا ولم ينقل وبعد طوال الحياة أن هذا هو الصحيح أيضا هذه قطعة تحتاج إلى تفكير قليل فكر إذن هذا مخالف هنا إذن وهذه مسألة سهلة أي ليس فيها شيء فاسق تقي أي ليس لها أي
تأثير سبحان الله أصله أنزلها رب العالمين فلما فصل طالوت بالجنود قال إن الله مبتليكم بنهر فمن شرب منه فليس مني ومن لم يطعم فإنه مني إلا من اغترف غرفة بيده، غرفة يعني بيديه الاثنتين هكذا يغسل بها وجهه، يشرب بها هكذا ويمتص، لكن لا يشرب من النهر، والشرب من النهر مباشرة ما اسمه في اللغة العربية؟ الاسم في اللغة العربية القديمة كرع، يعني ما معنى أن يضع بطنه
على حافة النهر ويبدأ يشرب بفمه من النهر مباشرة إلا من اغترف غرفة بيده أمر يجب أن نطيع الأمر الأوامر العسكرية أحيانا الإنسان لا يدرك الحكمة الخاصة بها وعندما يأتون بواحد من الحياة المدنية يضعونه في الحياة العسكرية ثم تجدهم يأمرون بأوامر غير معقولة المعنى تحت الأمر فورا لأنه في المعركة اضرب، يجب أن تضرب. حسنا أنا لا أرى أحدا يضرب، اضرب قبل أن تتناقش مع الضابط هل تضرب أم لا تضرب وتضرب يمينا أم شمالا، يكون العدو قد رحل وبعد ذلك أنت عندما يأتي
نظرك النجم تضرب فتكشف مكانك فالعدو يضربك وتنتهي الحرب لصالح هو يجب أن يسلب شيئا من إرادتكم من أجل حمايتكم فقال لهم لا تشربوا منه لأنهم غير مدربين فشربوا منه إلا قليلا منهم فيبقى إذن عصيان عسكري وهنا نأخذ هذه النفسية نفسية الفرسان النبلاء العسكريين الذين يجاهدون في سبيل الله وفي سبيل الله شرحناها مرارا أنه ليس لغرض ولا لهدف سوى إعلاء قضية رب العالمين سبحانه وتعالى وإلى لقاء آخر نستودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته