ما آداب طالب العلم مع شيخه ومعلمه وما هي مراتب تحصيل العلم الصحيح؟
آداب طالب العلم مع شيخه تبدأ بالصمت والاستماع وترك الجدال، ثم الحفظ والعمل ونشر العلم. العلم نور يلقيه الله في القلب مرتبط بالتقوى، والعالم واسطة بين الحق والخلق يجب أن يتطهر من الداخل. ومن أبرز آداب طالب العلم مع معلمه أن يجعل أذنه أكبر من لسانه، فمن كثرة الجدال يُحرم بركة العلم.
- •
هل تعرف أن كثرة الجدال مع الشيخ قد تحرمك بركة العلم كما حدث مع مطرف بن الشخير مع ابن عباس؟
- •
العلم نور يلقيه الله في القلب وهو مرتبط بالتقوى، وكلما ارتفع حال العبد مع الله ارتفعت قيمة علمه.
- •
آداب طالب العلم مع شيخه تمر بخمس مراتب متتالية: الصمت، ثم الاستماع، ثم الحفظ، ثم العمل، ثم نشر العلم.
- •
العالم واسطة بين الحق والخلق، ولذلك يجب أن يتطهر من الداخل كما يتطهر المصلي من الخارج.
- •
العلماء أرحم بأمة محمد من آبائهم وأمهاتهم؛ لأن الآباء يحفظون أبناءهم من نار الدنيا والعلماء يحفظونهم من نار الآخرة.
- •
حديث معاذ بن جبل يصف العلم بأنه حياة القلوب ونور الأبصار وإمام العمل، وأن تعلمه لله خشية وطلبه عبادة.
- 0:02
افتتاح مجلس إحياء علوم الدين بالثناء على مؤلفه أبي حامد الغزالي حجة الإسلام، الفقيه الأصولي الفيلسوف الصوفي الشافعي.
- 1:27
حديث نبوي يضرب مثلاً للعلم والهدى بالغيث، ويصنف الناس إلى منتفع بعلمه وناقل نافع ومحروم منهما.
- 1:56
العلم نور إلهي مرتبط بالتقوى وبحال العبد مع الله، وكلما ارتفع الحال مع الله ارتفعت قيمة العلم وغلا.
- 3:00
أثر عمر وابن عباس في فضل تعليم الناس الخير، وأن معلم الخير يستغفر له كل شيء حتى الحوت في البحر.
- 3:24
الحوت في لغة العرب هو السمك عموماً، وعدد الأسماك لا يتناهى، مما يعني أنه لا نهاية لمن يستغفر لطالب العلم.
- 4:08
العالم واسطة بين الحق والخلق، ولذلك يجب أن يتطهر من الداخل ليكون واسطة خير حقيقية لا مجرد ناقل للمعلومة.
- 4:41
سعيد بن المسيب إمام التابعين بكى لعدم وجود من يسأله عن العلم، مما يدل على خطورة الزهد في طلب العلم.
- 5:21
ابن مالك كان يبحث عن طالب للنحو ولا يجد، وفي مرض موته حرص على حفظ بيتين من الشواهد ليلقى الله حافظاً لهما.
- 6:25
ابن مالك لم يكن له تلميذ إلا ابنه الذي شرح الألفية، وقراءة اليونيني البخاري عليه في سبعين مجلساً أنتجت النسخة اليونينية المحررة.
- 7:23
تحرير النسخة اليونينية تمّ بضبط ابن مالك لكلمات البخاري بوجوهها، ثم شرحها القسطلاني في عشرة مجلدات بإرشاد الساري.
- 7:51
التعليم واجب إسلامي، والعلاقة بين المعلم والمتعلم قائمة على المحبة والاحترام وهي جزء لا يتجزأ من منهج العلم عند المسلمين.
- 8:40
العلماء سرج الأزمنة يستضيء بهم أهل عصرهم، وقال الحسن البصري إن العلماء يُخرجون الناس من البهيمية إلى الإنسانية.
- 9:05
ثمن العلم وضعه فيمن يحسن حمله، والعلماء أرحم بالأمة من آبائهم لأنهم يحفظونها من نار الآخرة.
- 9:37
العلم رحم بين أهله فشيخك كأبيك، وصلة الرحم تشمل العلاقة بين العالم والمتعلم لأن العلم ينزل منزلة الرحم.
- 10:22
مراتب تحصيل العلم خمس: الصمت للتلقي، الاستماع، الحفظ، العمل، ثم النشر، مع الربط والاستنباط في مرحلة الاسترجاع.
- 11:36
أول آداب طالب العلم مع شيخه الصمت، ومطرف بن الشخير حُرم علم ابن عباس بسبب كثرة جداله، فالأذن يجب أن تكون أكبر من اللسان.
- 12:53
الاستماع استجابة وتصديق، والحفظ تثبيت، والعمل يرسّخ المعلومة لأن الطالب طبّقها فعلاً، وهكذا تتكامل مراتب تحصيل العلم.
- 13:23
خلاصة منهج العلم: علّم من يجهل وتعلم ممن يعلم، فبذلك تحفظ ما علمته وتكتسب ما كنت تجهله.
- 13:40
حديث معاذ بن جبل يصف العلم بأوصاف جامعة: خشية وعبادة وتسبيح وجهاد وصدقة، وهو حياة القلوب ومنار سبيل الجنة.
- 15:01
أول الحديث مرفوع للنبي بملامح النبوة، وما زاد فهو من كلام معاذ نفسه الذي يُعدّ أعلم الصحابة بالحلال والحرام.
من هو مؤلف كتاب إحياء علوم الدين وما صفاته العلمية؟
مؤلف كتاب إحياء علوم الدين هو أبو حامد الغزالي الملقب بحجة الإسلام. كان فقيهاً وأصولياً وفيلسوفاً، صوفي الطريقة شافعي الفقه. ويُعدّ من أبرز علماء الإسلام على مر العصور.
ما معنى حديث تشبيه العلم والهدى بالغيث الذي يصيب أنواع الأرض الثلاثة؟
شبّه النبي صلى الله عليه وسلم ما بعثه الله به من الهدى والعلم بالغيث الكثير الذي يصيب أرضاً متنوعة. فبقعة قبلت الماء فأنبتت الكلأ وهي مثل المنتفع بعلمه، وبقعة أمسكت الماء فنفع الله بها الناس وهي مثل الناقل النافع، وطائفة قيعان لا تمسك ماء ولا تنبت كلأ وهي مثل المحروم من العلم والانتفاع به.
ما العلاقة بين العلم والتقوى وكيف يرتبط العلم بحال العبد مع الله؟
العلم لا يأتي إلا بالتقوى استناداً إلى قوله تعالى: ﴿واتقوا الله ويعلمكم الله﴾. فالعلوم فتوح وليست مناقرات، وهو في النهاية نور يلقيه الله في القلب. وكلما كان حال العبد مع الله عالياً كان علمه غالياً، وكلما ضعف الحال كان العلم رخيصاً.
ما أجر من يعلّم الناس الخير وما الذي يستغفر له؟
قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: من حدّث حديثاً فعُمل به فله مثل أجر من عمل ذلك العمل. وقال ابن عباس رضي الله عنهما: معلم الناس الخير يستغفر له كل شيء حتى الحوت في البحر. وهذا يدل على عظيم فضل نشر العلم وتعليمه.
ما معنى كلمة الحوت في لغة العرب وما دلالة استغفار الحوت لطالب العلم؟
الحوت في لغة العرب يعني السمك عموماً وليس خاصاً بحوت العنبر الضخم. وعدد الأسماك في البحار لا يتناهى ولا يمكن حصره. فدلالة ذلك أنه لا نهاية لمن يستغفر لطالب العلم ومعلم الخير، مما يدل على عظيم مكانة العلم وأهله.
لماذا يجب على العالم أن يتطهر من الداخل وما معنى كونه واسطة بين الحق والخلق؟
العالم يدخل فيما بين الله وبين خلقه فهو واسطة بين الحق والخلق. ولذلك يجب أن يتطهر من الداخل كما يتطهر المصلي في نفسه وثيابه من الخارج. وهذا التطهر الداخلي شرط لأن يكون العالم واسطة خير حقيقية.
لماذا بكى سعيد بن المسيب وما دلالة ذلك على أهمية طلب العلم؟
بكى سعيد بن المسيب إمام التابعين لأنه لم يجد أحداً يسأله عن العلم. وقد أخذ عن عشرة من الصحابة المبشرين بالجنة وكان إماماً كبيراً يتمنى أن يعلّم الناس. وهذا يدل على أن الزهد في طلب العلم خسارة عظيمة وأن العالم يتألم لعدم وجود من يتلقى عنه.
كيف يُجسّد إخلاص ابن مالك في طلب العلم حتى مرض الموت نموذجاً لآداب طالب العلم؟
كان الإمام ابن مالك صاحب الألفية يقف أمام بيته بعد العصر يبحث عن طالب للنحو فلا يجد أحداً. وفي مرض موته أحضر ابنه ليلقّنه بيتين من الشواهد لم يحفظهما، حتى يلقى الله وهو حافظ لهما. وهذا يدل على أن هؤلاء العلماء كانوا مشغولين مع الله لا مع البشر.
من هو ابن الناظم وما النسخة اليونينية من صحيح البخاري؟
ابن الناظم هو ابن ابن مالك الذي كان تلميذه الوحيد، وقد شرح ألفية أبيه فسُمّي شرحه شرح ابن الناظم. أما النسخة اليونينية فهي نسخة صحيح البخاري التي حرّرها شرف الدين اليونيني بعد قراءته البخاري على ابن مالك في سبعين مجلساً، وأصبحت أعظم نسخة موثوقة من صحيح البخاري.
كيف تمّ تحرير النسخة اليونينية من البخاري وما شرح القسطلاني عليها؟
كان اليونيني يقرأ البخاري وابن مالك يستمع ثم يضبط الكلمات بوجوهها المختلفة سواء كان فيها وجه أو اثنان أو ثلاثة. وبهذا المنهج الدقيق تمّ تحرير النسخة اليونينية. ثم جاء القسطلاني وشرح هذه النسخة في عشرة مجلدات سمّاها إرشاد الساري في شرح صحيح البخاري.
ما حكم التعليم في الإسلام وكيف كانت العلاقة بين المعلم والمتعلم في منهج المسلمين؟
التعليم واجب في الإسلام، وإذا لم يجد العالم من يعلّمه فعليه أن يبكي كما بكى سعيد بن المسيب. وكانت العلاقة بين المعلم والمتعلم في الجامعة الإسلامية قائمة على المحبة والاحترام وبذل الجهد المشترك. وهذه العلاقة جزء لا يتجزأ من منهج العلم عند المسلمين.
ما معنى قول العلماء سرج الأزمنة وما قول الحسن البصري في دور العلماء؟
قيل إن العلماء سرج الأزمنة أي كل عالم مصباح زمانه يستضيء به أهل عصره. وقال الحسن البصري: لولا العلماء لصار الناس مثل البهائم. ومعنى ذلك أن العلماء بتعليمهم يُخرجون الناس من حد البهيمية إلى حد الإنسانية.
ما ثمن العلم عند عكرمة وكيف وصف يحيى بن معاذ رحمة العلماء بالأمة؟
قال عكرمة مولى ابن عباس إن لهذا العلم ثمناً وهو أن تضعه فيمن يحسن حمله ولا يضيّعه. وقال يحيى بن معاذ إن العلماء أرحم بأمة محمد من آبائهم وأمهاتهم، لأن الآباء يحفظون أبناءهم من نار الدنيا بينما العلماء يحفظونهم من نار الآخرة.
ما معنى قولهم العلم رحم بين أهله وكيف تدخل العلاقة مع الشيخ في صلة الرحم؟
قالوا العلم رحم بين أهله أي أن العلاقة بين العالم والمتعلم كالرحم، فشيخك يكون مثل أبيك. وصلة الرحم تشمل العلم لأن العلم رحم بين أهله فينزل منزلة الرحم. وهذا يعني أن العلاقة مع الشيخ علاقة طيبة واجبة الصون كصلة الرحم.
ما مراتب تحصيل العلم الخمس وكيف تتسلسل من الصمت إلى النشر؟
مراتب تحصيل العلم خمس متتالية: أولها الصمت للتلقي، ثم الاستماع بالاستجابة والتصديق، ثم الحفظ، ثم العمل الذي يرسّخ المعلومة، ثم نشر العلم. وفي مرحلة الاسترجاع تحدث عملية الربط بين المعلومات والاستنباط وتوليد المعاني، وهي عملية غريبة عجيبة في العقل البشري.
لماذا يُحرم كثير الجدال من بركة العلم وما قصة مطرف بن الشخير مع ابن عباس؟
أول آداب طالب العلم مع شيخه الصمت حتى يتلقى دون انقطاع، فمن كان لسانه أطول من أذنيه يُحرم بركة العلم. ومطرف بن الشخير كان تلميذاً ذكياً لابن عباس لكنه كان كثير الجدال، فأدرك في كبره أنه حُرم علم ابن عباس بسبب ذلك. فأول العلم الصمت من أجل التلقي الكامل.
ما معنى الاستماع والحفظ والعمل في مراتب تحصيل العلم وكيف يرسّخ العمل المعلومة؟
الاستماع في مراتب العلم يعني الاستجابة الحقيقية بوضع المعلومة في العقل والتصديق والفهم. والحفظ هو المرتبة الثالثة التي تثبّت المعلومة. أما العمل فهو الذي يجعل الطالب يتذكر الكلام لأنه طبّقه فعلاً، وهكذا تتكامل المراتب من الصمت إلى النشر.
ما خلاصة منهج العلم في التعليم والتعلم وكيف يحفظ الإنسان ما علمه؟
خلاصة منهج العلم أن تعلّم علمك من يجهل وتتعلم ممن يعلم ما تجهل. فإذا فعلت ذلك علمت ما كنت تجهله وحفظت ما كنت تعلمه. وهذا المبدأ يجمع بين آداب طالب العلم مع معلمه ومسؤوليته تجاه من هم دونه.
ما أوصاف العلم في حديث معاذ بن جبل وما فضائله الجامعة؟
وصف معاذ بن جبل العلم بأوصاف جامعة: تعلّمه لله خشية، وطلبه عبادة، ومدارسته تسبيح، والبحث عنه جهاد، وتعليمه صدقة. وهو الأنيس في الوحدة والدليل على الدين ومنار سبيل الجنة. وقال إن العلم حياة القلوب من العمى ونور الأبصار من الظلم وإمام العمل.
كيف يُميَّز بين كلام النبي صلى الله عليه وسلم وكلام معاذ بن جبل في هذا الحديث الطويل؟
أول الحديث يحمل ملامح النبوة وهو قوله: تعلّموا العلم فإن تعلّمه لله خشية وطلبه عبادة ومدارسته تسبيح. أما ما زاد على ذلك فهو من كلام معاذ نفسه لا من كلام النبي، لأن الحديث طال وخرج عن سنن الأحاديث المعتادة. ومعاذ تربّى على يد النبي ويُقال إنه أعلم الصحابة بالحلال والحرام فلا مانع أن يأخذ من روح النبوة ويتكلم.
آداب طالب العلم مع شيخه تبدأ بالصمت والاستماع وتنتهي بالعمل والنشر، والعلم نور إلهي مرتبط بالتقوى.
آداب طالب العلم مع شيخه ومعلمه تقوم على خمس مراتب متتالية: الصمت أولاً حتى يتلقى الطالب دون أن يقطع بالجدال، ثم الاستماع الحقيقي بالاستجابة والتصديق، ثم الحفظ، ثم العمل الذي يرسّخ المعلومة، ثم نشر العلم. ومن أخلّ بأول هذه المراتب كمطرف بن الشخير الذي جادل ابن عباس كثيراً، حُرم بركة العلم.
العلم في منظور إحياء علوم الدين ليس مجرد معلومات بل هو نور يلقيه الله في القلب مرتبط بالتقوى، وكلما ارتفع حال العبد مع الله ارتفعت قيمة علمه. والعالم واسطة بين الحق والخلق يجب أن يتطهر من الداخل، والعلماء أرحم بالأمة من آبائهم لأنهم يحفظونها من نار الآخرة. وقد وصف معاذ بن جبل العلم بأنه حياة القلوب وإمام العمل وأن تعلمه لله خشية.
أبرز ما تستفيد منه
- أول آداب طالب العلم مع شيخه الصمت وجعل الأذن أكبر من اللسان.
- العلم نور يلقيه الله في القلب وهو مرتبط بالتقوى لا بكثرة المناقرة.
- العالم واسطة بين الحق والخلق ويجب أن يتطهر من الداخل.
- العلماء أرحم بالأمة من آبائهم لأنهم يحفظونها من نار الآخرة.
- مراتب العلم خمس: الصمت، الاستماع، الحفظ، العمل، النشر.
افتتاح الدرس بالبسملة والثناء على الإمام الغزالي صاحب إحياء علوم الدين
[الشيخ]: بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وآله وصحبه ومن والاه، مع كتاب إحياء علوم الدين لإمام الأئمة وبدر التتمة، حجة الإسلام، أبي حامد الغزالي (فقيهًا وأصوليًّا وفيلسوفًا، وكان صوفيّ الطريقة، شافعيّ الفقه) رضي الله تعالى عنه وأرضاه، وجعل الجنة مثوانا ومثواه، ونفعنا الله بعلومه في الدارين، آمين. اقرأ يا شيخ محمد.
حديث تشبيه العلم والهدى بالغيث الذي يصيب أنواع الأرض الثلاثة
[القارئ]: قال رحمه الله تعالى:
قال صلى الله عليه وآله وسلم: «مَثَلُ ما بعثني الله به من الهدى والعلم كمثل الغيث الكثير أصاب أرضًا، فكانت منها بقعة قبلت الماء فأنبتت الكلأ والعشب الكثير، وكانت منها بقعة أمسكت الماء فنفع الله عز وجل بها الناس فشربوا منها وسقوا وزرعوا، وكانت منها طائفة قيعان لا تمسك ماءً ولا تنبت كلأً، فالأول ذكره مثلًا للمنتفع بعلمه، والثاني ذكره مثلًا للنافع، والثالث للمحروم منهما».
العلم نور مرتبط بالتقوى وحال العبد مع الله سبحانه وتعالى
[الشيخ]: ونسأل الله سبحانه وتعالى أن يعلمنا، آمين. والعلم لا يأتي إلا بالتقوى:
﴿وَٱتَّقُوا ٱللَّهَ وَيُعَلِّمُكُمُ ٱللَّهُ﴾ [البقرة: 282]
فالعلوم فتوح، وليست مناقرات أبدًا، لا. أنت هكذا عندما يشرح الله سبحانه وتعالى صدرك، تنتفع بما يقوله الشيخ. وإن كان العلم لا بد فيه من التعلم، ولا بد فيه من الشيخ، ومن الكتاب، ومن المنهج، إلا أنه في النهاية هو نور يلقيه الله سبحانه وتعالى في القلب، فهو مرتبط بالتقوى، وهو مرتبط بحالك مع الله.
وكلما كان حالك مع الله عاليًا، كلما كان علمك غاليًا. نعم، كلما كان حالك مع الله عاليًا، كلما كان علمك غاليًا. فهناك ما هو غالٍ، وما هو رخيص، نعم.
أثر عمر بن الخطاب وابن عباس في فضل تعليم الناس واستغفار كل شيء لمعلم الخير
[القارئ]: وأما الآثار، فقد قال عمر (أبو حفص عمر بن الخطاب العدوي القرشي، الملقب بالفاروق، هو ثاني الخلفاء الراشدين ومن كبار أصحاب الرسول محمد ﷺ) رضي الله عنه:
«من حدّث حديثًا فعُمِل به، فله مثل أجر من عمل ذلك العمل».
وقال ابن عباس (عبد الله بن عباس، صحابي جليل، ومفسر، ومحدث، وابن عم النبي ﷺ، لُقِّب بحَبْر الأمة وترجمان القرآن لسعة علمه، دعا له النبي بفقه الدين وتأويل الكتاب، وكان عمر بن الخطاب يستشيره لصغر سنه) رضي الله عنهما:
«معلم الناس الخير يستغفر له كل شيء حتى الحوت في البحر».
معنى الحوت في لغة العرب وكثرة من يستغفر لطالب العلم
[الشيخ]: كلمة الحوت معناها السمك، فليس خاصًّا بالحوت النون، الذي هو حوت العنبر الضخم الكبير هذا. نحن عندنا عندما نقول حوت، فتذهب أذهاننا إلى العنبر، إلى حوت العنبر الذي يُستخرج منه العنبر.
ولكن الحوت في لغة العرب هو السمك، فعدد الأسماك لا يتناهى، لا يعرفون كيف يحصرونها حتى الآن. فانظر أنه لا نهاية لمن يستغفر لطالب العلم، نعم.
العالم واسطة بين الحق والخلق ووجوب تطهره من الداخل
[القارئ]: وقال بعض العلماء: العالم يدخل فيما بين الله وبين خلقه، فلينظر كيف يدخل.
[الشيخ]: الإنسان عندما يعرف أنه هو الواسطة بين الحق والخلق، يعني يتطهر؛ لأنه عندما نأتي لنصلي نتطهر في أنفسنا، في ثيابنا. ولكن هذا [العالم] يجب أن يتطهر من الداخل أيضًا، حتى يكون واسطة خير، نعم.
بكاء سعيد بن المسيب لعدم وجود من يسأله عن العلم
[القارئ]: وقال عطاء رضي عنه: دخلت على سعيد بن المسيب (عطاء بن أبي مسلم الخراساني، هو أحد رواة الحديث) وهو يبكي، فقلت: ما يبكيك؟ قال: ليس أحد يسألني عن شيء.
[الشيخ]: لا إله إلا الله! يعني سعيد [بن المسيب] موجود، وهو إمام التابعين، وأخذ عن عشرة من الصحابة، أخذ عن العشرة المبشرين [بالجنة]، فهو إمام كبير، ويتمنى أن يُعلّم الناس، ولكنهم زهدوا [في طلب العلم]، وانتشروا هنا وهناك.
قصة الإمام ابن مالك وإخلاصه في طلب العلم حتى مرض الموت
[الشيخ]: وكان الإمام ابن مالك صاحب الألفية لا تلاميذ له، فكان يخرج أمام بيته بعد العصر ويقول: هل من طالب للنحو أعلّمه؟ ولا أحد يسأله.
فهذا الإمام، إمام الأئمة ابن مالك، انظر من شدة إخلاصه وهو في مرض الموت أحضر ابنه حتى يلقّنه بيتين من الشواهد لم يحفظهما، فقال له: أعدهم عليّ لكي أحفظهما، وهو يموت! فما الحاجة إلى ذلك؟ الحاجة أن يلقى الله وهو حافظ لهما فيدخل الجنة.
إذن هؤلاء الناس كانوا مشغولين مع الله، وليسوا مشغولين مع البشر.
ابن مالك وابنه الناظم وشرح الألفية وقراءة اليونيني للبخاري
[الشيخ]: ابن مالك هذا العالم الجليل لا يكون له تلميذ! ولا تلميذ ولا واحد. من الذي أخذ عنه؟ ابنه، فذهب وشرح الألفية، فسمّوا شرحه شرح ابن الناظم، فكان هو التلميذ الوحيد له. أما الباقون كانوا إخوانًا له، أي في طبقته.
ولذلك لما قرأ اليونيني (شرف الدين اليونيني، عالم دين ومحدّث نسخ صحيح البخاري وحرّره، تعتبر نسخة اليونيني من صحيح البخاري أعظم أصل يوثق به ويُطمأن إليه) رحمه الله البخاري على ابن مالك، حضره العلماء، وأنهوا البخاري في سبعين مجلسًا، أي أنهم كانوا يقرؤون أيضًا كمية كبيرة؛ لأن البخاري ضخم كبير.
فأصبحت هذه النسخة هي النسخة المحررة وسُمّيت بالنسخة اليونينية.
منهج تحرير النسخة اليونينية وشرح القسطلاني إرشاد الساري
[الشيخ]: انتهى البخاري ولا يوجد تحرير إلا هكذا. كان الشيخ اليونيني يقرأ، وابن مالك يستمع، ثم يضبط الكلمات بوجوهها، إن كان فيها وجه أو اثنان أو ثلاثة، يفعلون هكذا.
ولما جاء الشيخ القسطلاني (شهاب الدين القسطلاني، محدّث ومؤلف وخطيب، يُعرف بالقسطلاني علّامة الحديث، وكان مولده ووفاته في القاهرة) شرح هذه النسخة في عشرة مجلدات وسمّاها إرشاد الساري في شرح صحيح البخاري.
وجوب التعليم وأهمية العلاقة بين المعلم والمتعلم في منهج المسلمين
[الشيخ]: إذن التعليم، إذا لم تجد أحدًا تعلّمه فابكِ. وأيضًا هذا كله موجّه للسادة الأساتذة في جميع مراحل التعليم، من الابتدائي من أولى ابتدائي حتى نهاية المطاف والدراسات العليا.
التي [العلاقة التي كانت] في الجامعة كانت العلاقة لله، فكانوا يحبون بعضهم البعض، ويحترمون بعضهم البعض، ويبذلون الجهد مع بعضهم البعض، ويعيشون مع بعض. وهذا جزء لا يتجزأ من منهج العلم عند المسلمين، وجوب التعليم، نعم.
العلماء سرج الأزمنة ولولاهم لصار الناس مثل البهائم
[القارئ]: وقال بعضهم: العلماء سرج الأزمنة، كل واحد مصباح زمانه، يستضيء به أهل عصره.
وقال الحسن (هو الحسن البصري، أحد أبرز علماء التابعين في العصر الأموي، اشتهر بزهده وعلمه ووعظه) رحمه الله: لولا العلماء لصار الناس مثل البهائم، أي أنهم بالتعليم يُخرجون الناس من حدّ البهيمية إلى حدّ الإنسانية.
[الشيخ]: الذي هو الحسن البصري كما سبق وذكرنا، نعم.
ثمن العلم عند عكرمة ورحمة العلماء بالأمة عند يحيى بن معاذ
[القارئ]: وقال عكرمة (عكرمة مولى ابن عباس، هو تابعي جليل، مفسّر ومحدث ثقة من أوسع الناس علمًا بتفسير القرآن والسير، روى عن ابن عباس وأبي هريرة وغيرهما): إن لهذا العلم ثمنًا. قيل: وما هو؟ قال: أن تضعه فيمن يحسن حمله ولا يضيّعه.
وقال يحيى بن معاذ (أبو زكريا يحيى بن معاذ بن جعفر الرازي، أحد علماء أهل السنة والجماعة ومن أعلام التصوف السني في القرن الثالث الهجري): العلماء أرحم بأمة محمد صلى الله عليه وآله وسلم من آبائهم وأمهاتهم. قيل: وكيف ذلك؟ قال: لأن آباءهم وأمهاتهم يحفظونهم من نار الدنيا، وهم يحفظونهم من نار الآخرة.
العلم رحم بين أهله وصلة الرحم تشمل العلاقة بين العالم والمتعلم
[الشيخ]: قالوا: العلم رحم بين أهله، فيكون مثل الرحم، شيخك يكون مثل أبيك. العلم رحم بين أهله.
وفي الحديث:
«إلا رحمًا نبلّها ببلالها».
يعني يكون في ذلك علاقة طيبة، وصلة الرحم يدخل فيها العلم؛ لأنه قال صلة الرحم، والعلم رحم بين أهله، إذن فينزل العلم منزلة الرحم.
مثل الجيران:
يقول صلى الله عليه وسلم: «لا يزال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت أنه سيورّثه».
فسيعدّه إذن من الورثة أم ماذا؟ نعم.
مراتب تحصيل العلم الخمس من الصمت إلى النشر
[القارئ]: وقيل: أول العلم الصمت، ثم الاستماع، ثم الحفظ، ثم العمل، ثم نشره.
[الشيخ]: قال لك: اجعل أذنك أكبر من لسانك، اسمع أكثر؛ لأن أول العلم التلقي وليس الأداء. بعد التلقي سيأتي الفهم، بعد الفهم يأتي الحفظ، بعد الحفظ يأتي الاسترجاع، بعد الاسترجاع يأتي الأداء.
وفي الاسترجاع تتم حاجة غريبة عجيبة في العقل البشري، وهو الربط؛ ربط المعلومات بعضها مع بعض، وهو الاستنباط، وهو توليد المعاني من بعضها البعض.
فالتلقي أول شيء، وبعد ذلك الفهم، وبعد ذلك الحفظ، وبعد ذلك الاسترجاع، وبعد ذلك الأداء. وهذا هو المجمل، لكن التفاصيل كثيرة. فقل هذه العبارة مرة أخرى.
أول العلم الصمت وقصة مطرف بن الشخير الذي حُرم علم ابن عباس بكثرة الجدال
[القارئ]: أول العلم الصمت.
[الشيخ]: أول العلم الصمت حتى تسمع. أما الذي يتكلم كثيرًا من البداية هكذا ويناقش كثيرًا، يُحرم بركة العلم، نعم، يُحرم بركة العلم.
كان هناك واحد من تلاميذ سيدنا ابن عباس (أبو العباس عبد الله بن العباس بن عبد المطلب، حَبْر الأمة وترجمان القرآن، صحابي محدث وفقيه وحافظ ومفسّر، وابن عم الرسول ﷺ، وأحد المكثرين لرواية الحديث)، كان ذكيًّا، لكن كان لسانه أطول من أذنيه، وليست أذناه أطول من لسانه. يجب أن تكون الأذنان هما الأطول من اللسان (أي يستمع أكثر مما يتكلم).
كان اسمه مطرف بن الشخير، قال: فمن كثرة جدالي مع ابن عباس حُرمت علمه. أي أنه أدرك لما كبر أنه حُرم علم ابن عباس. مطرف هذا رجل كبير، أي أنه إمام كبير، ولكن ابن عباس أعظم وأمكن. فلما كان يجادله كلمة بكلمة، كان يُفسد عليه أنه يأتي له بالحاجة كاملة. فأول العلم الصمت، من أجل التلقي.
شرح مراتب الاستماع والحفظ والعمل ونشر العلم بالتطبيق
[القارئ]: ثم الاستماع.
[الشيخ]: بعد أن تصمت وتستمع، الاستماع معناه الاستجابة؛ تضع في عقلك إذن وتستجيب وتصدّق، تفهم وتصدّق، نعم.
[القارئ]: ثم الحفظ.
[الشيخ]: ثم الحفظ، إذن احفظ، رقم ثلاثة، نعم.
[القارئ]: ثم العمل.
[الشيخ]: ثم الاسترجاع فالأداء، أي ستعمل مباشرة، والعمل يجعلك تتذكر الكلام؛ لأنك عملت به، نعم.
خلاصة العلم أن تعلّم من يجهل وتتعلم ممن يعلم
[القارئ]: وقيل: عَلِّم علمك من يجهل، وتعلّم ممن يعلم ما تجهل، فإنك إذا فعلت ذلك علمت ما جهلت وحفظت ما علمت.
[الشيخ]: هذا خلاصة الكلام هكذا، نعم.
حديث معاذ بن جبل في فضائل العلم وأوصافه الجامعة
[القارئ]: وقال معاذ بن جبل (أبو عبد الرحمن، معاذ بن جبل الأنصاري، صحابي، فقيه، قارئ للقرآن، راوٍ للحديث النبوي، شهد مع النبي محمد المشاهد كلها) رضي الله عنه، في التعليم والتعلم، ورأيته أيضًا مرفوعًا:
«تعلّموا العلم، فإن تعلّمه لله خشية، وطلبه عبادة، ومدارسته تسبيح، والبحث عنه جهاد، وتعليمه من لا يعلمه صدقة، وبذله لأهله قربة، وهو الأنيس في الوحدة، والصاحب في الخلوة، والدليل على الدين، والمصبّر على السراء والضراء، والوزير عند الأخلّاء، والقريب عند الغرباء، ومنار سبيل الجنة».
«يرفع الله به أقوامًا فيجعلهم في الخير قادة، سادة، هداة يُقتدى بهم، أدلّة في الخير تُقتصّ آثارهم، وتُرمق أفعالهم، وترغب الملائكة في خلّتهم، وبأجنحتها تمسحهم، وكل رطب ويابس لهم يستغفر، حتى حيتان البحر وهوامّه، وسباع البرّ وأنعامه، والسماء ونجومها».
«لأن العلم حياة القلوب من العمى، ونور الأبصار من الظلم، وقوة الأبدان من الضعف، يبلغ به العبد منازل الأبرار والدرجات العلى، والتفكر فيه يعدل بالصيام، ومدارسته بالقيام، به يُطاع الله عز وجل، وبه يُعبد، وبه يُوحّد، وبه يُمجّد، وبه يُتورّع، وبه تُوصل الأرحام، وبه يُعرف الحلال والحرام، وهو إمام والعمل تابعه، يُلهمه السعداء ويُحرمه الأشقياء، نسأل الله تعالى حسن التوفيق».
تحليل حديث معاذ والتمييز بين كلام النبوة وكلام معاذ نفسه
[الشيخ]: هذا الحديث في أوله عليه ملامح النبوة، أي في السطر الأول والثاني. مع طوله خرج عن سنن الأحاديث [المعتادة]؛ فالنبي عليه الصلاة والسلام لم يكن يتكلم كثيرًا جدًّا هكذا.
ولكن في أوله يقول ماذا؟
[القارئ]: تعلّموا العلم، فإن تعلّمه لله خشية، وطلبه عبادة، ومدارسته تسبيح.
[الشيخ]: فقط، انتهى هكذا. فرسول الله يقول هكذا. لكن إذا زدنا عن ذلك، فإننا ندخل في كلام معاذ نفسه. فمعاذ طبعًا تربّى على يد النبي عليه الصلاة والسلام، ويُقال عنه أنه أعلم الصحابة بالحلال والحرام، فلا مانع من أن يأخذ من كلام النبوة ويقول، لكن في كلامه هو، والله تعالى أعلى وأعلم.
ما شعورك تجاه هذا الفيديو؟
شاركنا أثر المحتوى على قلبك
هل تنصح بهذا الفيديو؟
صوتك يساعد الآخرين في الوصول لهذا المحتوى
الأسئلة الشائعة
أبرز الأسئلة التي يُجيب عنها هذا الفيديو
ما المرتبة الأولى من مراتب تحصيل العلم الخمس؟
الصمت
لماذا حُرم مطرف بن الشخير من علم ابن عباس؟
لأنه كان كثير الجدال
ما ثمن العلم عند عكرمة مولى ابن عباس؟
أن تضعه فيمن يحسن حمله ولا يضيّعه
ما الذي يستغفر لمعلم الناس الخير وفق ما ورد عن ابن عباس؟
كل شيء حتى الحوت في البحر
ما معنى كلمة الحوت في لغة العرب؟
السمك عموماً
من هو التلميذ الوحيد للإمام ابن مالك صاحب الألفية؟
ابنه الذي شرح الألفية
في كم مجلساً أنهى اليونيني وابن مالك قراءة صحيح البخاري؟
سبعين مجلساً
ما اسم شرح القسطلاني على صحيح البخاري؟
إرشاد الساري في شرح صحيح البخاري
ما الذي يجعل العمل يرسّخ المعلومة في مراتب تحصيل العلم؟
أن العمل يجعلك تتذكر الكلام لأنك طبّقته
ما الذي قاله الحسن البصري عن دور العلماء في المجتمع؟
لولا العلماء لصار الناس مثل البهائم
لماذا بكى سعيد بن المسيب إمام التابعين؟
لأنه لم يجد أحداً يسأله عن العلم
ما الفرق بين العلم الغالي والعلم الرخيص وفق ما ورد في المحتوى؟
الغالي مرتبط بارتفاع حال العبد مع الله والرخيص بضعفه
ما الآية القرآنية التي تربط العلم بالتقوى؟
قوله تعالى: ﴿واتقوا الله ويعلمكم الله﴾ من سورة البقرة، وهي دليل على أن العلم فتوح إلهية مرتبطة بتقوى الله.
ما الأنواع الثلاثة للأرض في حديث تشبيه العلم بالغيث؟
بقعة قبلت الماء فأنبتت وهي مثل المنتفع بعلمه، وبقعة أمسكت الماء فنفع الله بها الناس وهي مثل الناقل النافع، وقيعان لا تمسك ماء ولا تنبت وهي مثل المحروم.
ما قول عمر بن الخطاب في أجر من يحدّث بحديث فيُعمل به؟
قال عمر رضي الله عنه: من حدّث حديثاً فعُمل به فله مثل أجر من عمل ذلك العمل.
لماذا يجب على العالم أن يتطهر من الداخل؟
لأن العالم واسطة بين الحق والخلق، فكما يتطهر المصلي في نفسه وثيابه يجب على العالم أن يتطهر من الداخل ليكون واسطة خير حقيقية.
ما الذي فعله ابن مالك في مرض موته دليلاً على إخلاصه؟
أحضر ابنه وطلب منه أن يلقّنه بيتين من الشواهد لم يحفظهما، حتى يلقى الله وهو حافظ لهما، مما يدل على أنه كان مشغولاً مع الله لا مع البشر.
ما النسخة اليونينية من صحيح البخاري ولماذا تُعدّ أعظم نسخة؟
هي النسخة التي حرّرها شرف الدين اليونيني بعد قراءة البخاري على ابن مالك في سبعين مجلساً مع ضبط الكلمات بوجوهها، وتُعدّ أعظم أصل يوثق به من صحيح البخاري.
كيف وصف يحيى بن معاذ رحمة العلماء مقارنة بالآباء والأمهات؟
قال إن العلماء أرحم بأمة محمد من آبائهم وأمهاتهم، لأن الآباء يحفظون أبناءهم من نار الدنيا بينما العلماء يحفظونهم من نار الآخرة.
ما معنى قولهم العلم رحم بين أهله؟
يعني أن العلاقة بين العالم والمتعلم كالرحم، فشيخك يكون مثل أبيك، وصلة الرحم تشمل هذه العلاقة لأن العلم ينزل منزلة الرحم.
ما الذي يحدث في مرحلة الاسترجاع من مراتب تحصيل العلم؟
تحدث عملية الربط بين المعلومات والاستنباط وتوليد المعاني من بعضها البعض، وهي عملية غريبة عجيبة في العقل البشري.
ما خلاصة منهج العلم في التعليم والتعلم؟
علّم علمك من يجهل وتعلم ممن يعلم ما تجهل، فإذا فعلت ذلك علمت ما كنت تجهله وحفظت ما كنت تعلمه.
ما الجزء المرفوع للنبي من حديث معاذ بن جبل الطويل؟
الجزء الذي يحمل ملامح النبوة هو: تعلّموا العلم فإن تعلّمه لله خشية وطلبه عبادة ومدارسته تسبيح، أما ما زاد فهو من كلام معاذ نفسه.
بماذا وصف معاذ بن جبل العلم في علاقته بالقلب والبصر؟
قال إن العلم حياة القلوب من العمى ونور الأبصار من الظلم وقوة الأبدان من الضعف.
ما معنى كون العلماء سرج الأزمنة؟
يعني أن كل عالم هو مصباح زمانه يستضيء به أهل عصره، فهم ينيرون الطريق للناس في كل عصر.
ما الذي يُخرج الناس من حد البهيمية إلى حد الإنسانية وفق الحسن البصري؟
التعليم هو الذي يُخرج الناس من حد البهيمية إلى حد الإنسانية، ولولا العلماء لصار الناس مثل البهائم.
ما وصف معاذ بن جبل للعلم في علاقته بطاعة الله؟
قال معاذ: به يُطاع الله عز وجل وبه يُعبد وبه يُوحّد وبه يُمجّد وبه يُتورّع وبه تُوصل الأرحام وبه يُعرف الحلال والحرام.