ما الحكمة من معجزة الإسراء والمعراج وما أبرز دروسه وعبره في حياة المسلم؟

[المذيع: حسن الشاذلي]: أهلًا بحضراتكم في حلقة جديدة من برنامج **والله أعلم كل عام وحضراتكم بخير، ونسعد دائمًا بصحبة صاحب الفضيلة مولانا الإمام الأستاذ الدكتور علي جمعة، عضو هيئة كبار العلماء بالأزهر الشريف.

لنكمل الحوار والحديث عن الإسراء والمعراج، **كيف نجني ونحصل على هذه النفحات في هذه الآونة، في هذه الأزمنة وفي هذا الزمن الشريف اقتداءً بسيدنا صلى الله عليه وسلم؟

كيف نتأسى به؟

كيف نحوّل هذه المحن في حياتنا إلى منح؟**

رحلة الإسراء والمعراج إنها رحلة نبوية كلها معجزات، ونحن بشر، يعني على أرض الواقع محاطون بالأسباب.

**كيف نستلهم هذه الرحلة في حياتنا؟

كيف نطبق كل ما فيها في إطار ما دائمًا نسميه الدروس المستفادة والمستجدة ؟**

[الشيخ]: بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وآله وصحبه ومن والاه.

تكلمنا في حلقات سابقة عن معجزة الرسالة وأنها باقية بعد رحيل الرسول،

تتمثل في القرآن الكريم، وتتمثل في مرونة هذا التشريع، وتتمثل في عطاء هذا الدين مع كل سقف معرفي؛ فلم يصطدم أبدًا بالحقائق ولا بالكون ولا بالإنسان.

هذّب الشهوات، نظّم الرغبات، كان له وجهة نظر أو نظام قد يختلف فيه البشر، ولكنه اختار لنا هذا المنهج الرباني الذي هو خير المناهج. و تبقى معجزة الرسالة بعد رحيل الرسول، بعد انتقال الرسول إلى الرفيق الأعلى.

ومعجزة الرسول هناك معجزة لنفسه وهناك معجزة لغيره. أما التي هي لغيره ألف معجزة، وكان الغرض منها تثبيت قلوب الناس؛ سمع الناس الحصى يسبّح، ورأوه بأعينهم.

ولذلك كان سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: كيف تكفرون وأنا فيكم؟ فأنتم ترون هذا الأمر أمامكم ليلًا ونهارًا.

وهناك ما هو تثبيت لنفسه صلى الله عليه وسلم كشقّ الصدر وكالإسراء والمعراج .

ما فائدة [الإسراء والمعراج]

كيف نستفيد منه دروسًا؟

﴿ الم ‎*‏ ذَٰلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ ۛ فِيهِ ۛ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ﴾ [البقرة: 1-2]

من هؤلاء [المتقون]؟

﴿ٱلَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِٱلْغَيْبِ﴾ [البقرة: 3]

وماهو الإيمان بالغيب

الإيمان بالغيب وعلى قمة هذا الغيب، بل هو غيب الغيب، هو الله سبحانه وتعالى؛ بدونه تهلك البشرية وتضيع قضية خلق الله لكونه.

﴿وَمَا خَلَقْتُ ٱلْجِنَّ وَٱلْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ﴾ [الذاريات: 56]

فطلب منا أن نؤمن بالغيب.

أنا لم أرَ بعيني رأسي الإسراء والمعراج،و لم يرها أحد، لمّا أخبر الرسول الصادق المصدوق الذي أتى بتلك المعجزات الجمّة والتي على مثلها آمن الناس، ليس معجزة رسول فقط، بل ألف معجزة شملت معجزات الأنبياء كلها.

ولكنه أيضًا ترك معجزة رسالة [القرآن الكريم] أعيت البلغاء والفصحاء والمفكرين والفلاسفة عبر التاريخ. لم يكتفِ بهذا، بل إن هذه المعجزة فائدتها لي أنا أن أؤمن بالغيب.

فإذا آمنت بالغيب الذي ينكره الماديون و ينكره الملاحدة والذي لا يريد أن يتجاوز ما هو تحت التجريب من ضيّقي الأفق، إذن فأنا أبني شخصية لا تصلح لعمارة الكون، لا تصلح لتزكية النفس، لا تصلح لعبادة الله.

رَبّاه ربّه [الله سبحانه وتعالى ربّى نبيّه]:

﴿وَٱلضُّحَىٰ * وَٱلَّيْلِ إِذَا سَجَىٰ * مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَىٰ﴾ [الضحى: 1-3]

فالله سبحانه وتعالى يربّينا هذه التربية لأنه رب العالمين، فيها الإيمان بالغيب ركن من أركانها، هذه هي القضية.

فما هو الإسراء والمعراج؟ من لأجل كشف الغبيات، كيف؟ فنحن لدينا في البلد يقولون لك: المدارية تكسر المحراث؟

عندما تكون هناك صخرة مخفية تحت سطح الأرض، فيقوم نصل المحراث وهو يسير حارثًا الأرض، فقد لا ينتبه لها ويصطدم بالصخرة فينكسر ويكلفني خسائر. و عندما تكون الصخرة ظاهرة فهذا أفضل.

ولذلك كان حال المنافقين أشد سوءًا من حال المعلنين للشرك والمعلنين للوثنية والمعلنين ؛ لأننا عرفنا أن هؤلاء شأنهم ، لكن هذا المنافق الذي يدّعي، ما له يعتقد أن هذه قضية أخرى؟ هذا شخص آخر.

نريد أن نعرف الحقيقة، فيرسل لي الله سبحانه وتعالى الإسراء والمعراج؛ الذي ينكر الإسراء والمعراج أو يتعامل مع الإسراء والمعراج ولا يريد أن يستفيد منه، ولايثبت إيمانه في قلبه، لا يتدرب على الإيمان بالغيب.

وجاء بشي آخر هو الملائكة، وجزءًا ثالثًا الجن، وجزءًا رابعًا الجنة والنار، وجزءًا خامسًا سيحدث بعد ذلك الساعة، وهو يوم القيامة، ويسمى الصراط. كل هذا ماذا نسميه عندنا؟ السمعيات.

هل عقل الإنسان يستطيع أن يصل لأن [هناك] ملائكة؟ أبدًا، مستحيل.

إذن كيف عرفنا أن هناك ملائكة؟ **** أخبرنا الله بذلك. أين أخبرنا بذلك؟ في كلامه [القرآن الكريم]. ومن قال أن هذا كلامه؟ المعجزة.

لأن صاحب هذا الكون وصاحب سننه هو الذي يقدر على خرقه [خرق هذه السنن]، هذه المعجزة التي لا مثال لها ولا مثيل لها، تخرج ممن لا مثل له سبحانه وتعالى.

﴿لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَىْءٌ﴾ [الشورى: 11]

وانتهى الأمر.

[الله سبحانه وتعالى] يدرّبني على السمع، يدرّبني على:

﴿وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ ٱلْمَصِيرُ﴾ [البقرة: 285]

التدريب على هذه الشخصية [شخصية المؤمن]. ولذلك، النابتة أم الملاحدة يقولون: لأنكم قد خرجتم عن المقاييس الخاصة بنا. نحن معيارنا، هل هو العقل؟ لا، بل الحِسّ والتجريب.

يريد [الملحد] شيئًا يجرّب عليه. كان لدينا ونحن ندرس في الكيمياء في المرحلة الثانوية اسمه الكاثود والأنود، المصعد والمهبط بالعربية. الكاثود والأنود هذان ندخل فيهما الماء فيتكوّن هيدروجين وأكسجين؛ الأكسجين بالهيدروجين يشتعل، والأكسجين يساعد على الاشتعال، أمام عيني.

فعلمتُ أن الماء الذي أدخلته في طرف الكاثود والأنود خرجت من ناحية أخرى غازين؛ واحد يشتعل وواحد يساعد على الاشتعال، يعني نار الله الموقدة، فصلنا بينهما، بالحِسّ. فأنا أريد أن أؤمن بذلك فحسب.

ولكن، فإن العالم أوسع من هذا.

ربنا سبحانه وتعالى لن يقف مع الذي تمارسونه ، فأنتم لو أننا أعطيناكم ملك السماوات والأرض لفسدتا؛ السماوات والأرض ستفسد بهذه الطريقة.

ليس هذا هو الحق، وليس هو طريق التفكير المستقيم. ، أتريد أن تفهم لماذا هؤلاء الناس هكذا؟ لأن معيارهم غير معيارك.

لديك إيمان بالغيب، لديك سمعنا وأطعنا، لديك تدريب على هذا الإيمان حتى يهيئك بنفسية معينة وعقلية معينة وترتيب للفكر المستقيم بطريقة معينة، من أجل أن تعبد الله وأن تعمر الأرض وأن تزكي النفس، مؤمنًا بالله ورسله وكتبه واليوم الآخر والقضاء خيره وشره، مبتغيًا وجه الله.

والآخرون يقولون: لا، ما شأني بهذه القصة كلها، (مثال)أحيني اليوم وأمتني غدًا، أنا أريد أن أراها بأم عيني هكذا، الغاية تبرر الوسيلة وإلى آخر المنظومة.

**[الشيخ]:**فإذا كان المقياس مختلفًا، فأنت سيادتك تقول لي: أحضر لي ثلاثة قدم، هؤلاء الثلاثة قدم يعنون مترًا، وبعد ذلك أقول لك: لا، إنني قلت ثلاثة وأعني بها ثلاثة أمتار، إذن فهذا اضطراب وخطأ. فعندما يكون المعيار مختلفًا سيحدث اضطراب في الفهم.

[المذيع]: صحيح، في التفاهم، كيف نستلهم هذا الاستلهام [من الإسراء والمعراج]؟

في محنة في حياتي، سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم أُسري به تسريةً له.

اليوم وأنا أعيش عندي محنة، كل واحد منا عنده محنة، **

كيف يمكنني وأنا أقرأ وأتأمل الإسراء والمعراج؟**

إن ربنا سبحانه وتعالى سيُسَرِّي عني وسيحوّل هذه المحنة إلى منحة.

ونعرف كيف نحوّل هذه المحن إلى منح؟