ما المعنى الحقيقي للجهاد في سبيل الله وما الفرق بين الجيش الشرعي وجماعات الخوارج وكيف تُحسب زكاة المال المستثمر وأركان الوضوء؟
الجهاد في سبيل الله هو قتال من يقاتلنا فقط تحت راية شرعية وجيش منظم، مع النهي الصريح عن الاعتداء والبدء بالقتال. الخوارج وداعش لا يمثلون الجهاد الشرعي لأنهم يفتقرون إلى الراية والبيعة والنظام. أركان الوضوء ستة عند الإمام الشافعي: النية والوجه واليدان ومسح الرأس والرجلان والترتيب. وزكاة المال المستثمر تُخرج عند الحصاد بنسبة عشرة في المائة من صافي العائد.
- •
هل الجهاد فريضة مستقلة أم مشروط بالراية والجيش الشرعي وطاعة الإمام؟
- •
الجهاد في سبيل الله يعني قتال من يقاتلنا فقط تحت راية شرعية، مع النهي الصريح عن الاعتداء والبدء بالقتال.
- •
فكر الخوارج وداعش والإخوان مرفوض شرعاً لأنه يفتقر إلى الراية والبيعة ويُفسد في الأرض ولا يُصلح.
- •
أركان الوضوء ستة عند الإمام الشافعي: النية والوجه واليدان ومسح الرأس والرجلان والترتيب، والمضمضة سنة لا ركن.
- •
زكاة المال المستثمر تجب عند الحصاد بعشرة في المائة من صافي العائد، وصاحب الحدث الدائم يتوضأ لكل صلاة ولا ينتقض وضوؤه.
- •
السحر ضعيف ولا يدوم طويلاً، وكثير من الحالات المشتبه بها سحر هي في الحقيقة أمراض نفسية تحتاج إلى طبيب متخصص.
- 0:28
مقدمة الحلقة وطرح سؤال محوري عن الجهاد في سبيل الله وأشكاله وأنواعه ومتى يجب.
- 1:01
حديث النبي ﷺ عن أركان الإسلام الخمسة وإضافة بعض العلماء ركن الجهاد كمبنى سادس.
- 1:44
آية البقرة 190 هي العنوان الجامع لمفهوم الجهاد في القرآن، مع بيان أن الإسلام دين جميع الأنبياء.
- 2:34
الإسلام دين السلام في تحيته وصلاته وجنته، والله هو السلام وجعل السلام نهاية الصلاة وبداية التواصل.
- 3:22
النبي ﷺ رفض الانتقام الفردي والاغتيالات في مكة لغياب الراية الشرعية، وهو درس لمن يدّعون الجهاد بلا جيش.
- 4:16
الفرق بين القتال والقتل: المقاتلة مواجهة مشروعة، والقتل اعتداء محرم، والإنسان بنيان الرب ملعون من هدمه.
- 5:02
الجهاد في سبيل الله لا في سبيل الهوى ولا لإنشاء دولة مزعومة، والراية الحقيقية هي الجيش الذي فيه بيعة.
- 5:50
الخوارج جماعة غير شرعية، والنبي ﷺ أمر بطاعة الإمام والاجتماع البشري ونهى عن تفريق الجماعة.
- 6:38
النبي ﷺ أمر بتقديم المصلحة العامة والصبر على الظلم، والإخوان عكسوا ذلك فأشعلوا فتناً دمّرت دولاً.
- 7:32
الحرب اللبنانية دليل على عبثية الفتنة؛ سبعة عشر عاماً من الدمار ثم العودة إلى نقطة الصفر.
- 8:06
شروط الجهاد: قتال من يقاتلنا فقط والنهي عن الاعتداء والبدء بالقتال، وهذا هو مفهوم الجهاد الصحيح.
- 8:49
الإسلام يحرم إخراج الناس من ديارهم، وداعش بفعلها ذلك أعطت الحق لمن ظلمتهم وأساءت للإسلام.
- 9:45
التبرؤ من فكر الخوارج المنحرف، والنبي ﷺ وصفهم بكلاب أهل النار، والجهاد الحق تحت راية واضحة.
- 10:35
الجندي الشرعي في جيش منظم له قائد وأوامر واضحة ينال شرف الجندية، خلافاً لمن يقاتل تحت راية عمياء.
- 11:21
النبي ﷺ توعّد الخوارج بالقتل، وهم من يستخدمون الراية العمياء كداعش والقاعدة والإخوان.
- 11:57
الجندي النظامي يتبع منظومة واضحة للتقدم والانسحاب، أما الخارجي فيقتل بلا نظام ولا أوامر شرعية.
- 12:45
فكر الخوارج مرفوض شرعاً، والشباب المنتسبون إليه مدعوون للرجوع فوراً قبل أن يحل عليهم غضب الله.
- 13:34
سائلة التقطت مائة ريال في الحرم أثناء العمرة بنية إيصالها لصاحبها فعُنِّفت وأُمرت بإعادتها لمكانها.
- 14:34
السائلة تسأل عن أثر التقاط المال في الحرم على صحة عمرتها وهل يُعدّ ذلك خطأً يؤثر على قبولها.
- 15:13
العمرة مقبولة لأن السائلة أخذت المال بنية صالحة، والأفضل ترك اللقطة في مكانها في الحرم لأمن صاحبها.
- 16:05
سؤال عن زكاة المال المستثمر بالدولار خارج مصر بعائد سنوي لمدة ثلاث سنوات وكيفية حسابها.
- 16:57
حساب صافي العائد: ستة وثلاثون في المائة إجمالاً ناقص عشرين في المائة للبنك يساوي ستة عشر في المائة صافياً.
- 17:37
زكاة المال المستثمر عشرة في المائة من صافي العائد وتُخرج مرة واحدة عند استلام المبلغ بعد انتهاء المدة.
- 18:17
مثال عملي: زكاة مليون دولار بعائد 25% هي 25 ألف دولار تُخرج عند الاستلام لا سنوياً.
- 19:02
الأصل المستثمر كالأرض الزراعية تجب زكاته يوم الحصاد أي عند استلام العائد لا قبله.
- 20:09
أركان الوضوء الواجبة ستة والمضمضة سنة لا ركن، والنية شرطها أن تكون لإزالة الحدث للصلاة.
- 21:11
أركان الوضوء الستة عند الشافعي: النية والوجه واليدان والرأس والرجلان والترتيب، وسننه خمسة.
- 22:15
حالة امرأة تعاني من اضطراب نفسي حاد بعد الطلاق يشتبه بعض الناس في كونها سحراً.
- 23:03
الحالة ليست سحراً بل مرض نفسي يحتاج طبيباً متخصصاً، وكون المريضة طبيبة لا يعني فهمها لحالتها.
- 23:51
يجب عرض الحالة النفسية على طبيب متخصص لأنها قد تكون اكتئاباً أو عصبية لا سحراً.
- 24:31
السحر ضعيف لا يدوم كما في قصة سحر النبي ﷺ، وحالة مستمرة لسنتين دليل على أنها مرض لا سحر.
- 25:11
الخلاصة: السحر موجود لكن هذه الحالة نفسية، والعلاج النفسي السريع سيزيل الأذى بإذن الله.
- 25:33
ابن الأخ يرث نصف تركة عمه مع بنت المتوفى الوحيدة، ويُبحث عن الأصول في الشهر العقاري.
- 26:28
التركة تُقسّم نصفين بين ابن الأخ وبنت المتوفى، والمحامي يبحث في الشهر العقاري عن الأصول الحقيقية.
- 27:15
إعلام الوراثة يُثبت حق ابن الأخ في النصف، وإذا كانت الأملاك مكتوبة باسم البنت فلا تركة.
- 27:52
خطوات الميراث: استخراج إعلام وراثة من المحكمة ثم البحث عن الأصول الفعلية من سيارات وأموال وعقارات.
- 28:46
إذا كتب المتوفى كل أملاكه باسم ابنته فالتركة صفر وابن الأخ لا يرث شيئاً، والمحامي يتحقق من ذلك.
- 29:10
يجوز للجدة إخراج زكاة مالها على حفيدتها اليتيمة التي توفي أبوها.
- 30:00
من يعاني من غازات مستمرة بسبب القولون يُعدّ صاحب حدث دائم وحكمه الوضوء لكل صلاة.
- 30:40
دائم الحدث يتوضأ لكل صلاة ويُكمل وضوءه وصلاته بصرف النظر عما يخرج منه.
- 31:27
صاحب الحدث الدائم يُبادر بالفريضة مباشرة بعد الوضوء دون السنن القبلية، ثم يُصلي السنة البعدية.
- 32:16
دائم الحدث لا ينتقض وضوؤه بعد الفريضة، والإمام مالك عاش هذا العذر، والدين يسر لا عسر.
- 33:01
تدخل الأهل في مسألة سكن الحفيدة أشعل خلافاً زوجياً أدى إلى الهجر ثم الطلاق.
- 34:01
اضطراب نفسي وصداع مزمن بعد الطلاق يُشتبه في كونه سحراً، والحالة تحتاج تشخيصاً دقيقاً.
- 34:53
قراءة الفاتحة سبعاً وآية الكرسي إحدى عشرة مرة مع ذكر الله تُبث الطمأنينة وتدفع العراقيل.
- 35:32
رهن الأرض جائز كتوثيق للدين فقط، فإذا انتفع المُقرض بالأرض زراعةً أو سكناً أو إيجاراً صار ربا.
- 36:20
كل انتفاع بالأرض المرهونة من زراعة أو سكن أو إيجار هو ربا، والجائز هو التوثيق فقط دون الانتفاع.
- 37:20
عند عجز المدين عن السداد يبيع المُقرض الرهن ويأخذ حقه ويُعيد الفارق لصاحب الأرض.
- 37:32
الصبر على وفاة الابنة يكون بإدراك أن الدنيا كلها دقائق في ميزان الآخرة وأننا سنلحق بأحبائنا.
- 38:20
الإنسان يوم القيامة يجد أن مائة سنة كانت ثلاث دقائق، وهذا الإدراك يُصبّر على فراق الأحبة.
- 39:10
الإرهابيون لجأوا لنغمة الجهاد لأنهم لم يقرأوا سيرة النبي ﷺ ولم يلتمسوا منها الحلول.
- 39:46
هدي النبي ﷺ عند غياب الخليفة: اعتزال الفرق كلها والتمسك بالإيمان وأن يكون المسلم مقتولاً لا قاتلاً.
- 40:20
سيد قطب لم يستهدِ بالنبي ﷺ وشتم الصحابة في كتبه، والإخوان عاشوا في أوهام القوة بعيداً عن السيرة.
- 41:18
الأفغان رفضوا الصلاة خلف المتشددين لأنهم أدركوا أنهم لا يحبون النبي ﷺ، وهذه صورتهم الحقيقية.
- 41:44
الإجابة الجوهرية على انحراف الإرهابيين هي حب النبي ﷺ والاقتداء بسيرته.
ما هو الجهاد في سبيل الله ومتى يجب وما أشكاله وأنواعه؟
الجهاد في سبيل الله هو موضوع السؤال المطروح في هذه الحلقة. يُسأل عن تعريفه ومتى يجب وما أشكاله وأنواعه، وهو سؤال يحتاج إلى تأصيل شرعي دقيق من القرآن والسنة.
هل الجهاد ركن من أركان الإسلام الخمسة؟
أركان الإسلام الخمسة هي الشهادتان وإقامة الصلاة وإيتاء الزكاة وصوم رمضان وحج البيت. وقد أضاف بعض العلماء ركن الجهاد وجعلوه ركناً سادساً من مباني الإسلام التي يقوم عليها.
ما مفهوم الجهاد في القرآن الكريم وما الآية الجامعة له؟
مفهوم الجهاد في القرآن الكريم لخصته آية البقرة 190: ﴿وقاتلوا في سبيل الله الذين يقاتلونكم ولا تعتدوا﴾. ويقوم على أن المؤمن القوي خير وأحب إلى الله من المؤمن الضعيف، وأن الإسلام هو دين كل الأنبياء من آدم إلى محمد ﷺ.
كيف يعكس الإسلام معنى السلام في تحيته وصلاته وجنته؟
الإسلام دين السلام في كل تفاصيله؛ فالجنة تُسمى دار السلام، والتحية التي يختتم بها المسلم صلاته هي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وكذلك التحية التي يلقى بها الآخرين. والله سبحانه وتعالى هو السلام، وجعل السلام نهاية الصلاة وبداية الاتصال بالعالم.
هل أجاز النبي ﷺ الانتقام الفردي أو الاغتيالات قبل الهجرة؟
رفض النبي ﷺ طلب الصحابة الانتقام الفردي على طريق الاغتيالات رغم الاعتداء عليهم في مكة، وقال: لم أومر بذلك. وكذلك رفض طلب الأنصار الهجوم على أهل منى وقال: ما أمرت بهذا. والسبب أنه لم تكن هناك راية أي جيش شرعي منظم.
ما الفرق بين القتال والقتل في الإسلام ولماذا قال الله وقاتلوا لا واقتلوا؟
المقاتلة تعني المواجهة مع طرف آخر وهي على وزن فاعل الذي يدل على المشاركة، أما القتل فيه نوع من الخسة والنذالة والاعتداء والفساد في الأرض. وقال النبي ﷺ: إن هذا الإنسان بنيان الرب وملعون من هدمه، مما يدل على حرمة الإنسان كل إنسان.
ما معنى الجهاد في سبيل الله وما الراية الشرعية الحقيقية؟
الجهاد في سبيل الله يعني القتال لله لا لأهواء شخصية ولا لإنشاء دولة إسلامية مزعومة. والقتال لا يكون إلا تحت راية حقيقية وهي الجيش الذي فيه بيعة. أما من يدّعون الجهاد بلا راية شرعية فرايتهم راية عمياء ستفشل في النهاية.
ما الفرق بين الجيش الشرعي وجماعات الخوارج وما حكم طاعة الإمام؟
الخوارج الأوائل ادّعوا أنهم جيش لكنهم جماعة غير الجماعة الشرعية. وأمر النبي ﷺ باتباع الإمام حتى لو كان عبداً حبشياً ما أقام الصلاة، وأمر بقتل من يريد تفريق الجماعة. والإسلام يأمر بالاجتماع البشري والنظام لا بالفوضى.
لماذا أمر النبي ﷺ بالصبر على الظالم وتقديم المصلحة العامة على الخاصة؟
أمر النبي ﷺ بلزوم الإمام حتى وإن ضرب الظهر وأخذ المال، لأجل تقديم المصلحة العامة على المصلحة الخاصة وتقديم الأمة على الفردية. وقال الإمام مالك: وظلم غشوم ولا فتنة تدوم. أما الإخوان المسلمين الإرهابية فعكسوا القاعدة وآثروا الفتنة فضاعت الأعراض والأموال والأنفس في ليبيا وسوريا واليمن والعراق.
ماذا أثبتت الحرب اللبنانية عن عبثية الفتنة وعدم جدواها؟
بعد خمسة عشر إلى سبعة عشر سنة من الحرب اللبنانية وصلت الأمور إلى المربع صفر: الرئاسة للمسيحيين والوزارة للسنة ومجلس النواب للشيعة كما كان قبل الحرب. ولم ينتج عن الحرب إلا الخسارة والعار لأنها لم تكن على طريق رسول الله ﷺ.
ما شروط الجهاد الصحيح وما معنى قوله تعالى ولا تعتدوا؟
الجهاد الصحيح هو قتال الذين يقاتلوننا فقط استناداً إلى آية البقرة 190، وكل ما بعد ذلك تفصيل وتفسير لهذه الآية. والنهي عن الاعتداء يعني عدم البدء بالقتال بتهور وتسرع، لأن الله لا يحب المعتدين.
ما حكم إخراج الناس من ديارهم وما موقف الإسلام من أفعال داعش ضد الأقليات؟
نهى الله عن إخراج الناس من ديارهم في قوله تعالى: ﴿وأخرجوهم من حيث أخرجوكم﴾، فعندما أخرجت داعش اليزيديين والمسيحيين من بيوتهم جعلوا من وصفوهم بالكفر أصحاب حق. وداعش افتقدت اللغة العربية العميقة فلم تفهم النصوص ووقفت عند مفاهيم مغلوطة.
كيف يجب التعامل مع فكر الخوارج المنحرف وما وصف النبي ﷺ لهم؟
يجب التبرؤ من الفهوم المنحرفة والخلط المتعمد الذي تمارسه داعش وأمثالها. ووصف النبي ﷺ هؤلاء الجهلة بأنهم كلاب أهل النار. والجهاد الحقيقي يكون تحت راية واضحة كجندي في جيش نظامي له قائد وأوامر واضحة.
ما مواصفات الجندي الشرعي الذي ينال شرف الجندية والشهادة؟
الجندي الشرعي هو من يكون في جيش له قائد أركان وقائد عام وقائد أعلى، وهو تابع لسلاح معين وله مهمة محددة المدة. هذا الجندي ينال شرف الجندية والشهادة. وقد حذّر النبي ﷺ من زمن يصير فيه المعروف منكراً والمنكر معروفاً وقال: وأشد منه يكون.
ما موقف النبي ﷺ من الخوارج الذين يستحلون دماء الجيوش الشرعية؟
الخوارج يسمّون أبناء الجيوش الشرعية الفرسان النبلاء المجاهدين بأنهم يستحقون القتل، لكن النبي ﷺ قال: لئن أدركتهم لأقتلنهم قتل عاد. والمفسد في الأرض هو من يستخدم الراية العمياء كأتباع النصرة والقاعدة وداعش والإخوان.
ما الفرق بين الجندي النظامي الذي يطيع الأوامر والخارجي الذي يقتل بلا نظام؟
الجندي النظامي يتبع جيشاً له منظومة واضحة تحدد متى يتقدم ومتى ينسحب، كما حدث مع الفريق جلال هريدي الذي دخل الأراضي الفلسطينية ثم انسحب بأمر القيادة. أما الخارجي فكانوا يعلّمونه قبل إرساله لأفغانستان أن يقتل من يشرب الخمر في أي مكان بلا نظام ولا أوامر.
ما الموقف الشرعي من الشباب الذين انضموا لفكر الخوارج وهل يمكنهم التوبة؟
فكر الخوارج مرفوض منحرف يشوه الإسلام والمسلمين والأرض. والخطاب موجه للشباب الذين خرجوا من تحت عباءة الإسلام وأهل السنة بأنهم مخطئون ومفسدون في الأرض، وعليهم الرجوع من قريب ليتوب الله عليهم وإلا فهم في غضب الله.
ما حكم التقاط مال مفقود في الحرم المكي أثناء أداء العمرة؟
وجدت السائلة مائة ريال على السلم المؤدي إلى الصفا والمروة أثناء أداء العمرة في رمضان، فأخذتها بنية إيصالها لأصحابها. وقد عنّفها أحد المشايخ وأمرها بإعادتها لمكانها لأن الآخرين تركوها حتى يعود صاحبها.
هل يؤثر التقاط مال في الحرم على صحة العمرة؟
السائلة قلقة من أن أخذها للمائة ريال قد أثّر على عمرتها وتسأل هل حدث شيء في العمرة. وقد أخذتها بنية إيصالها لصاحبها ثم أعادتها لمكانها بعد توجيه الشيخ لها.
هل تُقبل العمرة إذا التقط المعتمر مالاً في الحرم بنية صالحة؟
العمرة مقبولة إن شاء الله لأن السائلة أخذت المال بنية صالحة وطيبة لإيصاله لصاحبه. وكان الأصح تركه في مكانه لأن الآخرين تركوه حتى يعود صاحبه فيجده، مما يعطي شعوراً بالأمن والأمان في الحرم.
هل تجب زكاة المال على الاستثمار البنكي بالدولار خارج مصر وكيف تُحسب؟
السائل استثمر مبلغاً بالدولار خارج مصر بعائد اثني عشر في المائة سنوياً لمدة ثلاث سنوات، والبنك يأخذ عشرين في المائة من العائد كمصاريف. يسأل عن مقدار الزكاة الواجبة وهل تُحسب كل سنة أم بعد انتهاء مدة الاستثمار.
كيف يُحسب صافي العائد من الاستثمار البنكي بعد خصم نسبة البنك؟
العائد الإجمالي لثلاث سنوات باثني عشر في المائة سنوياً يساوي ستة وثلاثين في المائة. والبنك يأخذ عشرين في المائة من هذا المجموع كمصاريف استثمار، فيكون صافي العائد للمستثمر ستة عشر في المائة وفق الحساب الأولي.
ما نسبة زكاة المال على عائد الاستثمار البنكي وهل تُخرج مرة واحدة أم سنوياً؟
تُخرج زكاة المال على صافي ما يُستلم من البنك بعد ثلاث سنوات بنسبة عشرة في المائة وتُخرج مرة واحدة فقط. فإذا كان صافي العائد مائتين وخمسين ألف دولار على مليون مستثمر، فالزكاة خمسة وعشرون ألف دولار.
هل يجب إخراج زكاة المال المستثمر سنوياً أم ينتظر حتى يستلم العائد؟
على مليون دولار مستثمر بعائد خمسة وعشرين في المائة تكون الزكاة خمسة وعشرين ألف دولار تُخرج بسعر اليوم الذي يستلم فيه المبلغ بعد الثلاث سنوات. والسائل يسأل عن إمكانية عمل حسبة مؤقتة كل سنة خوفاً من المحاسبة إذا جاء الأجل.
متى تجب زكاة الأصل المستثمر وما تشبيهه بالأرض الزراعية؟
الأصل المستثمر كالأرض الزراعية ننتظر ثمرته، وتجب الزكاة يوم الحصاد وهو اليوم الذي يُستلم فيه المبلغ. وعلى هذه الفتوى فالمستثمر غير آثم ولا مؤخر شيئاً، ويُخرج عشرة في المائة بعد مضي الثلاث سنوات. وإن توفي قبل ذلك انتقل المال للورثة ليُخرجوا الزكاة عنه.
ما أركان الوضوء الواجبة وهل المضمضة ركن أم سنة؟
المضمضة ليست واجبة بل هي سنة من سنن الوضوء. وأركان الوضوء هي: غسل الوجه وغسل اليدين إلى المرفقين ومسح بعض الرأس وغسل الرجلين إلى الكعبين والترتيب بين هذه الأعضاء والنية في البداية. والنية هي أن يقصد إزالة الحدث للصلاة لا للنظافة أو التبرد.
ما أركان الوضوء الستة عند الإمام الشافعي وما سنن الوضوء؟
أركان الوضوء الستة عند الإمام الشافعي هي: النية والوجه واليدان ومسح الرأس والرجلان والترتيب. ولا يصح غسل الرجلين قبل الوجه. وسنن الوضوء هي: المضمضة ثلاثاً والاستنشاق ثلاثاً والبسملة وتخليل اللحية واستيعاب الرأس كله.
هل الحالة الهستيرية الشديدة بعد الطلاق دليل على السحر أم مرض نفسي؟
سائلة تصف ابنة أختها التي أصرت على الطلاق بعد خلاف بسيط ثم أصبحت لا تطيق أولادها وتفتعل مشاكل معهم وتطردهم. ويقول بعض الناس إن بها سحراً. والحالة تستدعي تشخيصاً دقيقاً للتفريق بين السحر والمرض النفسي.
كيف يُفرّق بين السحر والمرض النفسي وما الحل الصحيح؟
هذه المرأة ليست مسحورة بل تعاني من حالة نفسية. والحل هو اللجوء إلى الطب النفسي المتخصص. وكون المرأة طبيبة أسنان لا يعني أنها تستوعب هذه الحالة لأن طب الأسنان منفصل عن الطب النفسي.
لماذا يجب عرض المريض النفسي على طبيب متخصص وليس الاكتفاء بالرقية؟
يجب عرض المريض على التخصص المناسب لأن كون الشخص طبيباً في مجال آخر لا يعني استيعابه لكل الحالات. وهذه الحالة ربما تكون اكتئاباً أو غضباً وثورة وعصبية، وهي تحتاج طبيباً نفسياً متخصصاً للتشخيص والعلاج.
هل يدوم السحر طويلاً وما دليل ضعفه من القرآن والسنة؟
السحر ضعيف لا يدوم طويلاً لقوله تعالى: ﴿إن كيد الشيطان كان ضعيفاً﴾. وعندما سُحر النبي ﷺ نزل جبريل فوراً وأخبره بمكان السحر وهو لبيد بن الأعصم من اليهود فأخرجه وفكّه. والسحر مثل الإنفلونزا تأتي اليوم وتذهب غداً، فحالة مستمرة لسنتين لا يمكن أن تكون سحراً.
ما الخلاصة في التعامل مع الحالات المشتبه بها سحر؟
السحر موجود لكن الحالة المعروضة هي حالة نفسية لا سحر. وينبغي إدراكها سريعاً مع الطبيب الذي سيعالجها فوراً وفي منتهى البساطة، وستشعر المريضة نفسها بأن هناك أمراً قد اختلف والأذى قد زال.
هل يحق لابن الأخ الميراث من عمه إذا كان للمتوفى بنت واحدة؟
نعم يحق لابن الأخ الميراث من عمه حتى مع وجود بنت واحدة للمتوفى. وابن الأخ سيأخذ نصف التركة والبنت ستأخذ النصف الآخر. وإذا كانت الأملاك مكتوبة باسم البنت فيبحث المحامي في الشهر العقاري عن الأصول الحقيقية.
كيف يُقسّم الميراث بين ابن الأخ وبنت المتوفى الوحيدة؟
ابن الأخ يأخذ نصف التركة والبنت تأخذ النصف الآخر. وإذا كانت الأملاك مكتوبة باسم البنت يبحث المحامي في الشهر العقاري عن المزارع والبيوت والأصول الحقيقية للمتوفى.
كيف يُثبت ابن الأخ حقه في الميراث قانونياً وما دور إعلام الوراثة؟
إذا وُجدت الأملاك مكتوبة باسم البنت فلا توجد تركة فعلاً. وإن لم تُوجد ملكية باسمها فلابن الأخ النصف. ويُستخرج إعلام وراثة شرعي يُثبت حق ابن الأخ في نصف التركة.
ما خطوات استخراج إعلام الوراثة والبحث عن أصول التركة الحقيقية؟
يذهب ابن الأخ إلى المحكمة ويُثبت أنه من الورثة ويستخرج إعلام وراثة يُثبت أن له النصف وللبنت النصف. ثم يُبحث عن التركة الفعلية: فإن وُجدت سيارة باسم المتوفى أخذ نصفها، وإن وُجد رصيد بنكي أخذ نصفه.
ماذا يحدث إذا كتب المتوفى كل أملاكه باسم ابنته قبل وفاته؟
إذا كان المتوفى قد كتب كل شيء باسم البنت فإن التركة تساوي صفراً، وابن الأخ له نصف الصفر أي لا شيء. وهذا ما يستطيع المحامي تتبعه ومعرفته من خلال البحث في الأوراق الرسمية.
هل يجوز إخراج زكاة المال على حفيدة الابن المتوفى؟
نعم يجوز إخراج زكاة المال على حفيدة الابن المتوفى. فالجدة يجوز لها أن تُنفق زكاتها على حفيدتها اليتيمة التي توفي أبوها.
ما حكم من يعاني من غازات مستمرة بسبب القولون أثناء الوضوء والصلاة؟
من يعاني من غازات مستمرة بسبب القولون يُعدّ صاحب حدث دائم. وحكمه أن يتوضأ لكل صلاة ثم لا يُبالي بما يخرج منه أثناء الوضوء أو الصلاة.
ما حكم دائم الحدث في الوضوء والصلاة وكيف يتعامل معه؟
حكم دائم الحدث هو الوضوء لكل صلاة، وبعد الوضوء لا يُبالي بما يحدث. فإذا خرج منه ريح أثناء الوضوء يُكمل وضوءه، وإذا خرج منه في الطريق للصلاة يُكمل، وإذا خرج منه في الصلاة يُكمل صلاته ولا يقطعها.
هل يُصلي صاحب الحدث الدائم السنن القبلية قبل الفريضة؟
صاحب الحدث الدائم لا يُصلي السنن القبلية بل يُبادر مباشرة بالفريضة بعد الوضوء. فإذا توضأ ولم يخرج منه شيء يذهب مسرعاً ويُكبّر ويدخل في الفريضة مباشرة. وبعد إنهاء الفريضة يُصلي السنة البعدية.
هل ينتقض وضوء دائم الحدث بخروج الريح بعد الفريضة؟
دائم الحدث لا ينتقض وضوؤه، فيُصلي السنة البعدية حتى لو خرج منه ريح. ويُروى أن الإمام مالك أُصيب بشيء من هذا فاعتزل المسجد والجماعة وقال: ليست كل الأعذار تُحكى. وهذا الحكم يُجسّد مبدأ أن الدين يسر.
كيف تؤثر تدخلات الأهل في الزواج على العلاقة الزوجية؟
سائلة تصف خلاف ابنتها مع زوجها بسبب تدخل الأهل في مسألة سكن الحفيدة، مما أدى إلى هجر الزوج لزوجته. والمشاكل بدأت منذ سنتين بسبب ضغط الزوجة على زوجها في مسألة إقامة الحفيدة.
هل الاضطراب النفسي والصداع المزمن بعد الطلاق دليل على السحر؟
السائلة تصف حالة ابنتها بعد الطلاق: صداع مؤلم دائم واضطراب نفسي وشك في أن زوجة أخي زوجها تسقيها قهوة مسحورة. والحالة تحتاج تشخيصاً دقيقاً للتفريق بين السحر والاضطراب النفسي الناتج عن الطلاق.
ما الأذكار والأوراد القرآنية التي تُساعد في دفع العراقيل والمشكلات؟
يُنصح بذكر الله كثيراً وقراءة القرآن، وتحديداً قراءة الفاتحة سبع مرات وآية الكرسي إحدى عشرة مرة. وهذا يمنع العراقيل سواء كانت دنيوية أو غيرها، لأن ذكر الله يبث الطمأنينة في القلوب كما قال تعالى: ﴿ألا بذكر الله تطمئن القلوب﴾.
ما حكم رهن الأرض مقابل المال وهل يدخل في الربا؟
رهن الأرض مقابل المال جائز إذا كان مجرد توثيق للدين، بمعنى أن المُقرض يضع يده على الأرض ضماناً فقط دون الانتفاع بها. أما إذا زرع المُقرض الأرض أو سكنها أو أخذ إيجارها فهذا قرض جرّ نفعاً فيكون ربا.
متى يكون الانتفاع بالأرض المرهونة ربا ومتى يكون جائزاً؟
الانتفاع بالأرض المرهونة ربا في كل صوره: الزراعة والسكن وأخذ الإيجار. أما الجائز فهو التوثيق فقط، بمعنى أن المُقرض يضع يده على الأرض ضماناً لكن منفعتها وإيجارها وزراعتها تذهب لصاحبها المدين.
ما حق المُقرض في بيع الأرض المرهونة إذا عجز المدين عن السداد؟
إذا جاء موعد السداد وعجز المدين عن السداد يحق للمُقرض بيع الأرض المرهونة. فإذا بيعت بأكثر من قيمة الدين يأخذ المُقرض حقه ويُعيد الباقي لصاحب الأرض.
كيف يُمكن الصبر على وفاة الابنة وما الحكمة الإيمانية في ذلك؟
الصبر على وفاة الابنة يكون بإدراك قِصَر الدنيا مقارنة بالآخرة. فيوم عند الله كخمسين ألف سنة، وثلاثة وثلاثون سنة من عمر الإنسان تعادل دقيقة واحدة. فالأم ستلحق بابنتها بعد دقيقة في ميزان الآخرة.
كيف يرى الإنسان حياته الدنيا يوم القيامة وما الآية الدالة على ذلك؟
يوم القيامة يُفاجأ الإنسان بأن مائة سنة من عمره في الدنيا كانت ثلاث دقائق فقط، فيخجل أن يقول عاش يوماً كاملاً ويقول: لبثنا يوماً أو بعض يوم. وهذا الإدراك يُصبّر الأم على فراق ابنتها كأنها سافرت للإسكندرية وهي خلفها.
لماذا لجأ الإرهابيون إلى نغمة الجهاد وما الذي غاب عنهم من سيرة النبي ﷺ؟
الإرهابيون لجأوا إلى نغمة الجهاد لأنهم لم يقرأوا سيرة النبي ﷺ ولم يلتمسوا عنده الحلول. ولو قرأوا سيرة النبي لعرفوا المحجة البيضاء التي تركها لنا. ومن أمثلة ذلك سيد قطب في كتبه ومحمد عبد السلام فرج في الفريضة الغائبة وشكري مصطفى.
ما هدي النبي ﷺ عند غياب الخليفة وكيف يتصرف المسلم في زمن الفتن؟
أمر النبي ﷺ عند غياب الإمام باعتزال جميع الفرق ولو أتى الموت والإنسان يعض على جذع نخلة مؤمناً بالله. وأمر بالتمسك بخاصة النفس وترك أمر العامة عند اتباع الهوى وإعجاب كل ذي رأي برأيه. والمسلم يكون عبد الله المقتول لا عبد الله القاتل.
ما الخطأ الجوهري الذي وقع فيه سيد قطب في فكره؟
سيد قطب لم يستهدِ بالنبي ﷺ ولم يجعله مصدر الهداية والهدى. وفي كتابه العدالة الاجتماعية شتم الصحابة لدرجة أن الشيعة ظنوا أنه شيعي. والإخوان عاشوا في أوهام القوة والحول دون أن يقرأوا عن النبي ﷺ.
ما الدليل على أن داعش والمتشددين لا يحبون النبي ﷺ؟
الدليل على ذلك أن الأفغان رفضوا الصلاة خلف المتشددين الذين جاؤوا للقتال في أفغانستان، لأنهم أدركوا أن هؤلاء لا يحبون النبي ﷺ. وهذه هي الصورة الذهنية الحقيقية للمتشددين: أنهم لا يحبون النبي.
ما الإجابة الجوهرية على انحراف الإرهابيين عن الإسلام الصحيح؟
الإجابة الجوهرية هي حب النبي ﷺ. فمن أحب النبي حقاً اقتدى به واتبع سيرته ولم ينحرف إلى فكر الخوارج. والدعوة للصلاة والسلام على النبي ﷺ هي خاتمة الحلقة.
الجهاد الشرعي مشروط بالراية والجيش المنظم وقتال من يقاتلنا فقط، وكل قتال خارج هذا الإطار فساد في الأرض.
الجهاد في سبيل الله لا يكون إلا تحت راية شرعية وجيش منظم له قائد وبيعة، استناداً إلى قوله تعالى: ﴿وقاتلوا في سبيل الله الذين يقاتلونكم ولا تعتدوا﴾. والنبي ﷺ رفض الانتقام الفردي والاغتيالات في مكة قبل الهجرة وقال: لم أومر بذلك. وكل من يقاتل تحت راية عمياء بلا جيش ولا بيعة فهو مفسد في الأرض لا مجاهد.
تتضمن الحلقة أحكاماً فقهية متعددة: أركان الوضوء ستة عند الإمام الشافعي والمضمضة سنة لا ركن، وصاحب الحدث الدائم يتوضأ لكل صلاة ويبادر بالفريضة. وزكاة المال المستثمر تجب عند الحصاد بعشرة في المائة من صافي العائد كالأرض الزراعية. والسحر ضعيف لا يدوم طويلاً وكثير من الحالات المشتبه بها هي أمراض نفسية تحتاج طبيباً متخصصاً.
أبرز ما تستفيد منه
- الجهاد يكون تحت راية شرعية وجيش منظم لا بقرار فردي.
- أركان الوضوء ستة والمضمضة سنة لا ركن عند الشافعي.
- زكاة المال المستثمر تُخرج عند الحصاد بعشرة في المائة من العائد.
- السحر لا يدوم طويلاً وكثير من حالاته أمراض نفسية تحتاج طبيباً.
- فكر الخوارج وداعش مرفوض شرعاً ويُفسد في الأرض.
مقدمة البرنامج والترحيب بالشيخ علي جمعة وطرح سؤال عن الجهاد
[المذيع/ الأستاذ حسن الشافعي]: أهلًا بكم في حلقة جديدة من برنامج والله أعلم، وما أجمل أن نكون بصحبة صاحب الفضيلة مولانا الإمام الأستاذ الدكتور علي جمعة، عضو هيئة كبار العلماء بالأزهر الشريف، لنسأله هذه الأسئلة ونسمع منه هذه الإجابات التي نصحح بها هذه الدنيا. مولانا الإمام، أهلًا بفضيلتكم.
[الشيخ]: مرحبًا بكم، أهلًا وسهلًا.
[المذيع]: يسأل أحد المتسائلين: ما هو الجهاد في سبيل الله، ومتى يجب، وما أشكاله وأنواعه؟
أركان الإسلام الخمسة وإضافة بعض العلماء ركن الجهاد
[الشيخ]: بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وآله وصحبه ومن والاه. يقول النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث المشهور أنه:
قال رسول الله ﷺ: «بُني الإسلام على خمس: شهادة أن لا إله إلا الله، وإقامة الصلاة، وإيتاء الزكاة، وصوم رمضان، وحج البيت لمن استطاع إليه سبيلًا»
وهذا الحديث انتشر على أساس أن الإسلام قد بُني على خمسة أركان. وأضاف بعض العلماء لهذه الأركان الخمسة ركن الجهاد، وجعلوه ركنًا من أركان الإسلام ومبنى من المباني التي يقوم عليها الإسلام.
الآية القرآنية الجامعة لمفهوم الجهاد والقتال في سبيل الله
الجهاد له عنوان في الكتاب والسنة، لخصته هذه الآية الكريمة الشريفة في القرآن الكريم في قوله تعالى:
﴿وَقَـٰتِلُوا فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ ٱلَّذِينَ يُقَـٰتِلُونَكُمْ وَلَا تَعْتَدُوٓا إِنَّ ٱللَّهَ لَا يُحِبُّ ٱلْمُعْتَدِينَ﴾ [البقرة: 190]
مفهوم الجهاد:
- •أن المؤمن القوي خير وأحب عند الله من المؤمن الضعيف
- •أن المؤمن قد ارتضى الله له دينًا أسماه بدين الإسلام، هو دين كل الأنبياء والمرسلين من لدن آدم وإلى خاتمهم وسيدهم محمد صلى الله عليه وسلم.
الإسلام دين السلام في التحية والجنة والصلاة والتعامل مع الآخرين
- •
أنه [الله سبحانه وتعالى] ارتضى له [للمسلم] أن تكون الجنة جزاءً له فتسمى بدار السلام.
- •
أنه ارتضى [الله] له [المسلم]:
- •
التحية التي يواجه بها الأكوان ويواجه بها المنظور وغير المنظور.
-التحية التي يختتم بها الصلاة: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
-التحية التي يلقى بها الآخرين فيقول: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
سمى الديانة بالإسلام، والله سبحانه وتعالى هو السلام، وجعل السلام نهاية الصلاة وبداية الاتصال بالعالم.
رفض النبي ﷺ للانتقام الفردي والاغتيالات في مكة قبل الهجرة
بالرغم من الإعتداء على النبي صلى الله عليه وآله وسلم في مكة، وعدم وجود راية، والراية معناها الجيش،
- •
إلا أنه رفض طلب الصحابة منه في الانتقام الفردي على طريق الاغتيالات أو على طريقة الخوارج الآن بالتفجيرات، وقال: لم أومر بذلك.
- •
حين جاءه الأنصار وقالوا: نميل غدًا ميلة رجل واحد على أهل الموقف في منى. قال [النبي ﷺ]: ما أمرت بهذا.
سيدنا النبي سيد الكونين.
الفرق بين القتال والقتل وحرمة الإنسان في الإسلام
عندما يكون هناك قتال فيجب أن يكون هناك قتال لا قتل؛ "وقاتلوا" وليس "واقتلوا".
[المذيع]: ما الفرق يا مولانا، ما بين قاتلوا واقتلوا؟
[الشيخ]: المقاتلة تعني أنه توجد مواجهة، وكلمة "قاتل" على وزن [فاعل] تعني أن هناك مواجهة مع طرف آخر.
القتل فيه نوع من أنواع الخسة والنذالة والاعتداء والفساد في الأرض.
ويقول سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم:
قال رسول الله ﷺ: «إن هذا الإنسان بنيان الرب، وملعون من هدمه»
كل الإنسان.
معنى الجهاد في سبيل الله لا في سبيل الهوى أو إنشاء دولة مزعومة
معنى الجهاد في الآية، "وقاتِلُوا في سبيل الله"،
- •
ليس في سبيل الهوى
- •
ليس في سبيل إنشاء الدولة الإسلامية والخلافة الربانية.
هذا كلام تضحك منه الثكلى وتسقط منه الحبلى؛ لأن القتال إنما يكون تحت راية، وهؤلاء ليسوا أصحاب راية، وإن اختلقوها، فإنها تفشل في النهاية لأنها ليست راية، إنما هي راية عُمِّية.
[المذيع]: ما معنى الراية الحقيقية بهذا المفهوم؟
[الشيخ]: إنه الجيش الذي فيه بيعة.
الفرق بين الجيش الشرعي وجماعات الخوارج ووجوب طاعة الإمام
إختلق الخوارج الأوائل تمثيلية وإدعوا أنهم جيش. لا، إنهم جماعة غير الجماعة الشرعية.
قال صل الله عليه وسلم: «إذا كنتم على قلب رجل واحد وجاءكم من يريد أن يفرقكم فاقتلوه كائنًا من كان.»
قال رسول الله ﷺ: «ولو تأمّر عليكم عبد حبشي رأسه كزبيبة، فاسمعوا وأطيعوا ما أقاموا فيكم الصلاة»
[يأمرنا] سيد الخلق بأن يتبع الإنسان هذا النظام والاجتماع البشري.
تقديم المصلحة العامة على الخاصة وموقف الإمام مالك من الظلم والفتنة
قال صل الله عليه وسلم:
«فالزَمْهُ وإن ضرب ظهرَك وأخذ مالَك». [البخاري: 7084]
يأمرنا أن نلزم [الإمام]، حتى وإن رجل ظالم ضرب الظهر وأكل المال،
لأجل تقديم المصلحة العامة على المصلحة الخاصة، تقديمًا للأمة على الفردية.
نصبر هذا الظالم كما قال الإمام مالك:
وظلم غشوم ولا فتنة تدوم
كذلك فهم كل الفاهمين والمجتهدين والمفكرين عبر القرون.
الآن، انعكس الحال، فتقول [الإخوان المسلمين] الإرهابية:
فتنة تدوم ولا ظلم غشوم، فتنة تدوم تضيع معها الأعراض والأموال والأنفس وتسيل الدماء وتُهدم الدول مثل ليبيا وسوريا واليمن والعراق وغيرها، ولا نصل إلى شيء.
الحرب اللبنانية واتفاق الطائف دليل على عبثية الفتنة وعدم جدواها
وصلنا إلى المربع صفر بعد خمسة عشر إلى سبعة عشر سنة من الحرب اللبنانية:
- •
الرئاسة في يد المسيحيين
- •
الوزارة في يد السنة
- •
مجلس النواب في يد الشيعة
ولذلك قال الشباب من الملعون الذي أشعل هذه الحرب؟
التي لم ينتج عنها إلا الخسارة والعار؛ لأنها لم تكن على طريق رسول الله صلى الله عليه وسلم.
الجهاد هو قتال من يقاتلنا فقط مع النهي عن الاعتداء والبدء بالقتال
إذن، ما الجهاد؟ الجهاد هو أن نقاتل في سبيل الله. وشروطه، نقاتل:
- •
﴿ٱلَّذِينَ يُقَـٰتِلُونَكُمْ﴾ [البقرة: 190]
[هذه الآية] تفسرها باقي آيات القرآن.
تمسك بهذه الآية وأنت تعلم الحقيقة.
كل ما بعد ذلك، هو تفصيل وتفسير ل "الذين يقاتلونكم".
- •ولا تعتدوا، إياك أن تبدأ أنت هكذا من نفسك بتهور وتسرع.
﴿إِنَّ ٱللَّهَ لَا يُحِبُّ ٱلْمُعْتَدِينَ﴾ [البقرة: 190]
هذا هو مفهوم الجهاد في الآية.
تحريم إخراج الناس من ديارهم وإدانة أفعال داعش ضد الأقليات
﴿وَٱقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ وَأَخْرِجُوهُم مِّنْ حَيْثُ أَخْرَجُوكُمْ وَٱلْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ ٱلْقَتْلِ﴾ [البقرة: 191]
إذن، نهانا الله عن أن نخرج الناس عن ديارها. فعندما تخرج داعش اليزيديين والمسيحيين وغيرهم [من بيوتهم]، فإنهم بذلك قد جعلوا من وصفوهم [بالكفر] أصحاب حق.
﴿وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَـَٔانُ قَوْمٍ عَلَىٰٓ أَلَّا تَعْدِلُوا ٱعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَىٰ﴾ [المائدة: 8]
هؤلاء الناس [داعش] لأنهم افتقدوا اللغة العربية الرصينة العميقة، لم يفهموا النصوص ووقفوا عند المفاهيم المغلوطة التي في أذهانهم، فاعتقدوا أنها التفسير الصحيح وهي ليست كذلك.
التبرؤ من الفهوم المنحرفة وتحذير الشباب من فكر الخوارج
لما طبقوها [داعش]، أفسدوا في الأرض ولم يصلحوا. ونحن نتبرأ أمام العالمين من هذه الفهوم القذرة وهذا الخلط المتعمد.
ومن أولئك الجهلة الذين وصفهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بأنهم كلاب أهل النار.
ونحذر الشباب ونقول لهم: إنما الجهاد يكون تحت راية.
لننظر الفرق بين جندي في الجيش السعودي أو الجيش المصري أو الجيش المغربي، أخذ الأوامر بأن يضرب على يد الخوارج، وضرب أيديهم تحت راية واضحة.
الجندي تحت الراية الشرعية في مقابل الفوضى والراية العمياء
تحت راية واضحة،
- •
هو في جيش له قائد أركان وقائد عام وقائد أعلى
- •
هو تابع لسلاح [معين]،
- •
هناك مدة تنتهي فيها المهمة أو لا تنتهي.
وينال شرف الجندية والشهادة
أرأيت لو أن المعروف صار منكرًا والمنكر معروفًا، قالوا: أوكائن ذلك يا رسول الله؟ قال: وأشد منه يكون.
الخوارج يستحلون دماء الجيوش الشرعية والنبي توعدهم بالقتل
يسمي الخوارج أبناء الجيش، الذين هم فرسان ونبلاء ومجاهدون لله، أنهم يستحقون القتل. بل هم من يستحق القتل!
قال النبي:
قال رسول الله ﷺ: «لئنْ أدركتُهم لأقتُلَنَّهم قتْلَ عادٍ» [البخاري: 7562]
المفسد في الأرض من يستخدم الراية العُمِّية:
- •لا نعرف من صاحبها او قائدها.
إنهم أتباع النصرة، القاعدة، داعش، الإخوان. وما هي إلا مجرد أسماء سموها.
الفرق بين الجندي النظامي الذي يطيع الأوامر والخارجي الذي يقتل بلا نظام
أما الآخر [الجندي النظامي]:
- •إنه يتبع جيشًا هو الذي يأمر وينفذ.
مثل دخول الفريق جلال هريدي الأراضي الفلسطينية، لكن أعطي الإشارة [من الجيش] بالإنسحاب منها بعد تغير الأمور السياسية والعسكرية في عام سبعة وستين.
هناك منظومة للجيش [توضح] متى يتقدّم [القوات]، ومتى تنسحب.
أما الثاني [الخارجي] كانوا يعلموهم قبل إرسالهم لأفغانستان، أن يقتلوا من يشرب الخمر سواء في حارة أو غيرها.
فكر الخوارج المنحرف يشوه الإسلام ومخاطبة الشباب المنتسبين إليهم
هذا فكر الخوارج المرفوض المنحرف الذي يشوه الإسلام والمسلمين والأرض.
نحن نتكلم بالحق ولا نخاف في الله لومة لائم ونعلن أمام العالمين ونخاطب أولادنا الذين خرجوا من تحت عباءة الإسلام. وأهل السنة أنتم مخطئون ومفسدون في الأرض، فارجعوا من قريب يتوب الله عليكم، وإلا فإنكم في غضب الله.
اتصال الأستاذة نادية بشأن التقاط مائة ريال أثناء العمرة في الحرم
[المذيع]: مولانا، اسمح لي، معي اتصالات هاتفية. معي الأستاذة نادية أهلًا بك، تفضلي.
[السائلة]: أنا أديت عمرة في رمضان، وجدت على السلم المؤدي إلى الصفا والمروة مائة ريال.
تفاصيل ما حدث مع نادية عند تسليم المائة ريال وتعنيف الشيخ لها
السائلة: أخذت المائة ريال وذهبت إلى كشك في [المسعى] بين الصفا والمروة وأخبرت الشيخ الذي به عن هذا المبلغ، فعنفني لأخذي للمبلغ وأمرني أن أستغفر و أذهب لأضعها مكانها على السلم.
وضعتها كما كانت على السلم لكنني حزينة.
فأنا أريد أن أعرف: هل حدث شيء في العمرة؟
حكم التقاط المال في الحرم وصحة العمرة مع حسن النية
[الشيخ]: لا، لم يحدث شيء يا نادية، عمرتك مقبولة إن شاء الله، وقد أخذتِها [المائة ريال] لتعطيها لمن ظننتِ أنه سيوصلها لأصحابها. وبعد ذلك كان ينبغي عليكِ فعلًا أن تتركيها كما قال لكِ الشيخ، فلقد رآها غيرك وتركوها حتى يعود الرجل الذي فقدها مرة أخرى فيجدها في مكانها. وهذا أيضًا يعطي شعورًا بالأمن والأمان أنه لا يوجد شيء سيؤخذ.
ولقد أخذتها بنية صالحة وطيبة، فعمرتك مقبولة وإن شاء الله ربنا يزيدك دائمًا حرصًا، وطلبا للتقوى، ويجعلك يا رب أهلًا للطاعة.
اتصال الأستاذ صادق بشأن زكاة المال المستثمر بالدولار خارج مصر
[المذيع]: أستاذ صادق، تفضل.
[السائل]: سيدي الفاضل مولانا الشيخ علي جمعة، أنا استثمرت مبلغًا من الدولارات خارج مصر، وشروط هذا الاستثمار أن أبقى ثلاث سنوات دون أن أستحق أي فوائد أو عائد عليها، وهو عائد بنسبة إثني عشر في المائة سنويًا. فهل هناك زكاة للمال تستحق بعد ثلاث سنوات وبعد خصم العشرين في المائة التي هي نصيب البنك؟
تفاصيل حساب نسبة العائد وخصم مصاريف البنك من الاستثمار
[السائل]: ما سيعود إلى البنك لنفترض تقريبا ألف دولار، سيأخذ منه [البنك] عشرين في المائة قيمة إدارة المال. كم قدر زكاة المال على المبلغ؟ وهل سيكون عشرة في المائة مثل الودائع الموجودة في القاهرة؟
[الشيخ]: يوجد اثنا عشر في المائة في ثلاث سنوات [مقدار الفائدة]، أي معناها ستة وثلاثين في المائة. لم يأخذ البنك [نسبة] عشرون في المائة؟
[السائل]: سيأخذ [البنك] عشرين في المائة من [مجموع الفوائد] الستة والثلاثين في المائة كمصاريف استثمار المبلغ.
[الشيخ]: معنى ذلك صافي فائدتك هو ستة عشر [بالمائة].
مناقشة تفصيلية لحساب صافي العائد من الاستثمار بعد خصم نصيب البنك
[السائل]: سيُصفى، تقريبا خمسة وعشرين أو ستة وعشرين في المائة.
[الشيخ]: سيدي، ثلاثة سنوات في اثني عشر في المائة تصبح ستة وثلاثين. كيف سيأخذ هو عشرين وأنت ستأخذ خمسة وعشرين؟ هذا لن يصلح.
على أي حال، إن ما ستستلمه من البنك بعد ثلاث سنوات [أي الفوائد]، تخرج عليه [زكاة المال] عشرة في المائة وتخرجها مرة واحدة فقط.
مثال عملي على حساب زكاة المليون دولار المستثمر وموعد إخراجها
أنت أودعت مليون دولار، ستأخذ عليهم [المليون دولار] الخمسة والعشرين في المائة التي تتحدث عنها، وهي تعادل مائتان وخمسون ألفًا دولار. تخرج [زكاة] أنت خمسة وعشرين ألف دولار بسعر ذلك اليوم الذي ستخرجها فيه بعد الثلاث سنوات إن شاء الله.
[السائل]: ألا أعمل حسبة مؤقتة [للزكاة] كل سنة؟ لأن الزكاة سنوية أخاف أن يأتي الأجل وأن أحاسب على هذا الأمر. فهل هناك وجهة نظر؟
حكم زكاة الأصل المستثمر وتشبيهه بالأرض الزراعية ويوم الحصاد
[الشيخ]: هذا أصلٌ مستثمر، والأصل المستثمر ننتظر ثمرته. وعندما يأتي يوم حقه - يوم حصاده - اليوم الذي سنستلم فيه المبلغ، هو اليوم الذي تجب فيه الزكاة، وتجب على العشْر كما شبّهناها بالأرض.
فإذن، على هذه الفتوى، أنت غير آثم ولا مؤخر شيئًا. بعد مضي الثلاث سنوات بعد الأصل المستثمر، ستخرج عشرة في المائة حينئذ.
لو أتى الأجل - لا قدَّر الله وأطال الله في عمرك - فإذن انتقل هذا المال [يُخرج الورثة الزكاة عنه].
أركان الوضوء الستة عند الإمام الشافعي وحكم المضمضة والاستنشاق
[المذيع]: مولانا الإمام، هناك سؤال يقول: ما الشروط الواجبة في الوضوء؟ سمعت أن المضمضة ليست واجبة.
[الشيخ]: المضمضة ليست واجبة. إنما أركان الوضوء هي: غسل الوجه، ثم غسل اليدين إلى المرفقين، ثم مسح بعض الرأس، ثم غسل الرجلين إلى الكعبين، ثم الترتيب على هذا الحال. وننوي في البداية أن الحركات التي نقوم بها هذه إنما هي الوضوء.
ليس بسبب حرارة الطقس، أو لأنظف شيئًا من التراب على يدي أو على رأسي ليس بنية النظافة ولا بنية التبرد ولا بنية العلاج. بل، أفعل ذلك [حركات الوضوء]لأزيل الحدث حتى أذهب لأصلي.
تعداد أركان الوضوء الستة والتفريق بين الأركان والسنن
أركان الوضوء ستة:
-
النية.
-
الوجه.
-
اليدين.
-
مسح الرأس.
-
الرجلين.
-
الترتيب.
أي: الوجه أولًا، ثم اليدين، ثم الرأس، ثم الرجلين. لا يصح أن أغسل الرجلين أولًا.
هذا هو كلام الإمام الشافعي رضي الله تعالى عنه.
أما سنن الوضوء:
- المضمضة ثلاثًا
- الاستنشاق ثلاثًا
- البسملة
- تخليل اللحية بأن أُدخل الماء تحت شعر لحيتي
- استيعاب الرأس كلها.
اتصال الأستاذة منى بشأن ابنة أختها التي تعاني من حالة نفسية بعد الطلاق
[المذيع]: اسمح لي يا مولانا، معي أستاذة منى، أهلًا بك.
[السائلة]: مولانا، ابنة أختي تعاني من حالة هستيرية شديدة جدًا، أصرت على الطلاق من زوجها بسبب خلاف بسيط وتم الطلاق، بعد ذلك أصبحبت لا تطيق أولادها وتفتعل مشاكل معهم وتطردهم وتصرخ عليهم، ومنعتهم من الذهاب لأبيها.
قال أناس كثيرون أن بها [سحر]
السحر موجود لكن هذه الحالة نفسية وليست سحراً ويجب عرضها على طبيب نفسي
[الشيخ]: كم عمرها؟
[السائلة]: عمرها حوالي خمسة وأربعين سنة وكانت متزوجة لمدة عشرين سنة.
[الشيخ]: متى تركت زوجها؟
[الشيخ]: منذ سنتين.
[الشيخ]: متى ظهرت عليها هذه الحالة؟
[السائلة]: منذ سنتين فقط.
[الشيخ]: هذه المرأة ليست مسحورة.
[السائل]: حسنًا، ما الحل معها؟
[الشيخ]: الحل أن هناك شيئًا يُسمى الطب النفسي، يجب أن نلجأ إليه.
ضرورة التفريق بين السحر والمرض النفسي وعرض المريض على المتخصص
[السائلة]: لكنها ليست مصابة بحالة نفسية.
[الشيخ]: هل حضرتك طبيبة؟
[السائلة]: هي دكتورة أسنان.
[الشيخ]: جيد، إن طب الأسنان هذا منفصل عن الطب العام، يجب أن يذهب بها إلى التخصص المناسب.
لا يعني كونها طبيبة، أن تكون مستوعبة لهذه الحالة. هذه ربما تكون حالة من أنواع الاكتئاب، أو الغضب والثورة والعصبية. يجب عرضها على طبيب.
السحر ضعيف ولا يدوم طويلاً والدليل من سحر النبي ﷺ وموسى عليه السلام
لأن هذا السحر:
﴿إِنَّ كَيْدَ ٱلشَّيْطَـٰنِ كَانَ ضَعِيفًا﴾ [النساء: 76]
﴿يُخَيَّلُ إِلَيْهِ مِن سِحْرِهِمْ أَنَّهَا تَسْعَىٰ﴾ [طه: 66]
أي إنه موقف وإنتهى.
عندما سُحِرَ النبي، وسيدنا موسى سُحِرَ أيضًا، بنص القرآن، لكن هذا السحر لم يستمر طويلًا. فقد نزل جبريل على الفور وقال له: يوجد شخص صنع لك سحرًا هناك، اسمه لبيد بن الأعصم من اليهود، اذهب وأخرجه [السحر]. فأخرجه [سيدنا رسول الله صل الله عليه وسلم] وفكه [السحر].
إن كيد الشيطان كان ضعيفًا. عندما آتي وأسأل عن مدة الحالة عندها [إبنة أختها المريضة]، تقول لي سنتين. لا يمكن أن يكون هذا سحرًا! السحر مثل الإنفلونزا، تأتي اليوم وتذهب غدًا.
تأكيد أن الحالة نفسية وليست سحراً وضرورة العلاج النفسي السريع
نعم، السحر موجود، ولكن الحالة التي معنا هي حالة نفسية. فينبغي علينا أن ندركها سريعًا مع الطبيب، الذي سيعالجها فورا وفي منتهى البساطة، وهي نفسها ستشعر بأن هناك أمرًا قد اختلف والأذى قد زال.
اتصال الأستاذة منى بشأن حق ابنها في ميراث عمه المتوفى
[المذيع]: لدينا أستاذة منى، أهلًا بكِ.
[السائلة]: بالنسبة لقضية الإرث، توفي عم ابني وقالوا له إن له إرث منه.
عمه هذا عنده بنت واحدة، وهي تخفي وجود إرث من أبيها.
هل يلح إبني [على إبنة عمه] حتى يأخذ ميراثه أم يسكت؟
توضيح نصيب ابن الأخ في ميراث عمه مع وجود بنت واحدة للمتوفى
[الشيخ]: ابن الأخ سيأخذ نصف التركة والبنت [إبنة عمه] ستأخذ نصف التركة.
[السائلة]: ولكن، قد يكون كتب [أملاك] باسمها [الإبنة].
[الشيخ]: سيعرف المحامي بالبحث في الشهر العقاري لو كان لهذا الرجل مزرعة أو بيت.
إجراءات إثبات الميراث عبر إعلام الوراثة والبحث في الشهر العقاري
فإذا وجدها مكتوبة باسمها [الإبنة] فلا يوجد تركة فعلًا. وإن لم يجد ملكية بإسمها فله [الإبن] النصف فيها [التركة].
[السائلة]: هل يكتب في الإعلام الشرعي أن له إرثًا مع ابنة عمه؟
خطوات استخراج إعلام الوراثة والبحث عن أصول التركة الحقيقية
[الشيخ]: يذهب الابن إلى المحكمة ويقول أنه من الورثة، ويستخرج إعلام وراثة. فيه البنت [إبنة عمه المتوفى] التي تستحق النصف وهو الذي يستحق النصف الآخر، فقط ولا شيء غير ذلك.
لكن بعد إصدار إعلام الوراثة، هل توجد تركة فعلًا أم أنها كلها مكتوبة باسمها منذ سنوات؟
إذا وجدناها [التركة] مكتوبة باسمها، إذن، لا توجد تركة.
الأوراق التي تُثبت ذلك. لكن لو كانت هناك سيارة باسم والدها [العم]رحمه الله، فسيأخذ [إبنك] نصفها، ولو كان للعم رصيد بإسمه في البنك، فسيأخذ [إبنك] نصفه.
احتمال أن تكون التركة صفراً إذا كتب المتوفى كل شيء باسم ابنته
لكن من الوراد أن نجد أنه [العم] كتب كل شيء باسم البنت،
إذا كانت التركة تساوي صفرًا، فيكون للإبن النصف في الصفر. له نصف ما تركه [العم].
هذا ما يستطيع المحامي أن يتتبعه ويعرفه.
اتصال أم حسين وحكم إخراج زكاة المال لحفيدة ابنها المتوفى
[المذيع]: أم حسين على الهاتف.
[السائلة]: توفي إبني، وله بنت عمرها خمس سنوات، وكان لا يعمل. هل يجوز أن أنفق زكاة مالي عليها [الحفيدة]؟
[الشيخ]: منك أنت، زكاتك أنت؟.
[السائلة]: نعم زكاتي انا
[الشيخ]: نعم يجوز.
سؤال عن مشكلة غازات القولون المستمرة أثناء الوضوء والصلاة
**[المذيع]:**هناك سؤال يقول: أنا أعاني من مشكلة في القولون وتسبب لي غازات مستمرة حتى في [أثناء] الوضوء والصلاة، ماذا يجب علي أن أفعل؟
حكم دائم الحدث في الوضوء والصلاة والتوضؤ لكل صلاة
[الشيخ]: هذا ما يسمونه الحدث الدائم، الذي هو مسألة الاستمرار هذه. يتوضأ فيخرج منه ريح، يركع فيخرج منه ريح، وهكذا.
حكم الحدث الدائم؛ الوضوء لكل صلاة. وبعده لا نبالي بما يحدث.
شخص يتوضأ فيرفع رجله ليغسلها فيخرج منه ريح، فيكمل الوضوء.
أتم وضوءه ثم توجه للصلاة، وفي الطريق يخرج منه ريح أيضًا، فيكمل. وهو في الصلاة يخرج منه ريح، فيكمل أيضًا. أي يتغاضى، يتوضأ ويصلي.
مبادرة صاحب الحدث الدائم بالفريضة دون صلاة السنن القبلية
هنا مبادرة صاحب الحدث؛ فلا يصلي السنن القبلية. توضأ، ولم يخرج منه شيء بعد، فيذهب مسرعًا ويكبر الله أكبر ويدخل في الصلاة مبادرًا.
فلا يصلي ركعتين [سنة] وينتظر، بل يبادر مباشرة بالفريضة. حتى لو خرج منه ريح، لا توجد مشكلة.
أنهى صلاة [الفريضة] فليصل السُنّة.
[المذيع]: حتى لو خرج منه ريح بين الصلاتين [الفريضة والسنة].
دائم الحدث لا ينتقض وضوؤه وقصة الإمام مالك مع هذا العذر
[الشيخ]: دائم الحدث لا ينتقض وضوؤه.
بعد أن أنهى [صلاة] الفريضة، خرج منه ريح، فيصلي السنة حتى لو خرج منه ريح.
ويُقال أن الإمام مالك رضي الله تعالى عنه كأنه أُصيب بشيء من هذا، فاعتزل المسجد والجماعة. فقيل له: لماذا؟ قال: ليست كل الأعذار تُحكى. لم يرضَ أن يقول.
هذا هو حكم دائم الحدث. الدين يسر.
أسئلة من المشاهدين عبر الاتصالات الهاتفية
[المذيع]: معي الأستاذة ناهد، أهلًا.
[السائل]: إن ابنتي على خلاف مع زوجها، وليست هناك أسباب جوهرية [لذلك الخلاف]، لكن الأسباب كلها تأتي من الأهل، بسبب أن ابنتها دخلت الجامعة منذ سنتين وسكنت مع جدتها. وأهل زوجها لا يريدونها أن تقيم مع جدتها، يريدونها أن تقيم في شقتهم بمفردها.
تفاصيل مشكلة ابنة الأستاذة ناهد مع زوجها وسؤالها عن السحر
فضغطت زوجته عليه، فاقتنع بأن تقيم [الحفيدة] عندي. بدأت المشاكل منذ ذلك الوقت منذ سنتين، وهجرها زوجها.
وصلت [الأمور] إلى الطلاق منذ حوالي خمسة عشر يومًا، وقسم الأولاد بين الزوجين.
هل تم عمل سحر لهذه البنت أم لا؟ فهي تعاني من صداع مؤلم دائمًا، زوجة أخو زوجها دائمًا تسقيها قهوة، وبعد ذلك تشم رائحة كريهة من زوجها، فهي في حالة اضطراب نفسي ليست جيدة، يعني أنها لا تعرف ما هو الحل.
نصيحة الشيخ بذكر الله وقراءة القرآن لدفع العراقيل والمشكلات
[الشيخ]: فلتذكر الله كثيرًا، وتقرأ القرآن. تقرأ الفاتحة سبع مرات، وتقرأ آية الكرسي إحدى عشرة مرة. كل هذا يمنع العراقيل الموجودة، سواء كانت المشكلات دنيوية، فالقرآن لما ذكر له.
ذكر الله:
﴿فَٱذْكُرُونِىٓ أَذْكُرْكُمْ وَٱشْكُرُوا لِى وَلَا تَكْفُرُونِ﴾ [البقرة: 152]
إن قراءة القرآن وذكر الله يساعد في [بث] الطمأنينة.
﴿أَلَا بِذِكْرِ ٱللَّهِ تَطْمَئِنُّ ٱلْقُلُوبُ﴾ [الرعد: 28]
حكم رهن الأرض مقابل المال ومتى يكون ربا ومتى يكون جائزاً
[المذيع]: إتصال تليفوني آخر، تفضل.
[السائل]: ما حكم رهن الأرض مقابل المال؟ هل هذا يدخل في حكم الربا؟
[الشيخ]: مقابل المال بالزيادة، أو بالمنفعة؟
[السائل]: أعني [الرهن] قطعة أرض مقابل مبلغ من المال.
[الشيخ]: تملك أنت قطعة أرض وتريد مني مائة ألف، فقلت لك: خذ المائة ألف هذه وستبقى مستندات الفدان عندي. وبعد ذلك أنت لم تستطع تسديد المائة ألف، فسأبيع الفدان. بعته بكم؟ بمائتي ألف. آخذ المائة الخاصة بي وأرجع لك المائة الباقية.
الانتفاع بالأرض المرهونة يجعل القرض ربا وشرح حالة التوثيق الجائز
[السائل]: لكن ماذا لو زرعت الأرض؟
[الشيخ]: هنا منفعة. هذا قرض جر نفعًا فيكون ربا.
- •
آخذ منك الأرض وأعطيك المال ثم أستفيد أنا بالأرض، هذه الفائدة ستكون ربا، والتي هي الزرع والقلع وما إلى آخره.
- •
أخذت منك العقار وسكنت أنا فيه فيكون ربا، وإن أخذت إيجاره فيكون ربا.
إذن، متى لا يكون ربا؟ عندما يكون مجرد توثيق. يعني أنت أخذت المائة ألف وأنا خفت ألا تستطيع تسديدها، فوضعت يدي على الفدان. ولكن إيجاره يجب أن يذهب إليك أنت، ومنفعته وزراعته يجب أن تذهب إليك أنت.
ليس لي عندك إلا مائة أعطيتها لك لوجه الله. فلماذا وضعت يدي عليه؟ على الفدان رهن لي؛ لأنني أعلم أنك ربما لا تستطيع السداد.
آلية بيع الرهن عند عدم السداد وإرجاع الفارق لصاحب الأرض
إذا جاء موعد السداد ولم تستطع السداد، فيحق لي أن أبيعه. فإذا بعته بأكثر من قيمة الرهن، سأعطيك الباقي وآخذ أنا حقي وأعطيك المتبقي.
كيف تصبر الأم على وفاة ابنتها وقصر الدنيا مقارنة بالآخرة
[المذيع]: سؤال: كيف أصبّر نفسي على وفاة ابنتي؟
[الشيخ]: سنلحق بها.
فلتصبر [الأم] نفسها. عندما تدرك أن:
﴿تَعْرُجُ ٱلْمَلَـٰٓئِكَةُ وَٱلرُّوحُ إِلَيْهِ فِى يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ﴾ [المعارج: 4]
أي أن الثلاثة والثلاثون سنة إلى الأربعة والثلاثين سنة عبارة عن دقيقة [عند الله] . لو متنا بعد هذه البنت بأربعة وثلاثين سنة، يكون قد مر علينا دقيقة واحدة.
فلتصبر نفسها بهذا، إننا سنلحق بها. إن الموت حقيقة.
قصر الحياة الدنيا في ميزان الآخرة وشعور الإنسان يوم القيامة
فها هي البنت قد غابت، ونحن وراءها. هذه الفترة تطول قليلًا في شعورنا نحن بالدنيا.
﴿ قَالُوا۟ لَبِثْنَا يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ فَسْـَٔلِ ٱلْعَآدِّينَ﴾[المؤمنون: 113]
[المذيع]: أي يوم غير كامل.
[الشيخ]: نعم، لقد فوجئ أنه عاش مائة سنة [في الدنيا] فوجدها ثلاث دقائق [في الآخرة]، فخجل أن يقول يوم، أو بعض يوم.
[فهم هذه الآية] سيصبر الأم. كأن [الإبنة] سافرت الإسكندرية ونحن خلفها. دقيقة هي الحقيقة.
لماذا لعب الإرهابيون على نغمة الجهاد وانحرافهم عن سيرة النبي ﷺ
[المذيع]: مولانا، أريد أن أرجع إلى أول سؤال حول الجهاد. ولماذا لعبت [الإخوان المسلمون] الإرهابية على نغمة الجهاد؟ مثال:
- •
سيد قطب في كتابه
- •
محمد عبد السلام فرج عام خمسة وسبعين في كتاب الفريضة الغائبة
- •
شكري مصطفى عندما إغتال الشيخ الذهبي في السبعينات.
[الشيخ]: لم يقرأوا سيدنا النبي [يقتدوا به] ولو قرأوا سيرة سيدنا النبي والتمسوا عنده الحلول كما فعل أهل الله، لعرفوا المحجة البيضاء التي تركها النبي لنا.
هدي النبي ﷺ عند غياب الخليفة باعتزال الفرق والتمسك بالإيمان
قال [النبي ﷺ]:
قال رسول الله ﷺ: «فإن لم يكن في الأرض إمام فاعتزل تلك الفرق كلها، ولو أن يأتيك الموت وأنت تعض على جذع نخلة، مؤمنًا بالله واليوم الآخر» رواه أحمد
فإن لم يكن في الأرض خليفة. فالهرب الهرب.
قال رسول الله ﷺ: «إذا رأيت هوى متبعًا وإعجاب كل ذي رأي برأيه وشحًا مطاعًا ودنيا مؤثرة، فعليك بخاصة نفسك ودع عنك أمر العامة»
فكن أنت عبد الله المقتول ولا تكن أنت عبد الله القاتل. كله سلب وسحب اليد.
سيد قطب لم يستهدِ بالنبي ﷺ وشتم الصحابة في كتبه
زعموا [الإخوان المسلمين] أن لهم حول وقوة. هذا كلام من لم يقرأ عن النبي البتة.
عاشوا في أوهامهم. إذا قرأت عن النبي سيتبين لك أن الحق أبلج والباطل الذي هم عليه لجلج.
سيد قطب هذا لا يعرف رأسه من رجليه، مسكين. حينما ألف العدالة الاجتماعية شتم فيه الصحابة.
ليس عنده [مبدأ] أن النبي مصدر الهداية والهدى.
فقد شتم صحابته [صحابة النبي]، لدرجة أنهم [الشيعة] ظنوا أنه شيعي. وهو ليس شيعيًا.
إنه لا يستهدي بالنبي.
داعش والمتشددون لا علاقة لهم بالنبي ﷺ والأفغان رفضوا الصلاة خلفهم
داعش ليس لهم علاقة بالنبي.
عندما ذهب الشباب [المتشددون] للقتال في أفغانستان، لم يصل الأفغان خلفهم في الصلاة لأنهم [الإرهابيين] لا يحبون النبي!
هذه هي الصورة الذهنية لهؤلاء المتشددين: أنهم لا يحبون النبي.
خاتمة البرنامج والدعوة إلى حب النبي ﷺ والصلاة والسلام عليه
الإجابة على سؤالك هي، حب النبي صلى الله عليه وسلم.
[المذيع]: عليه الصلاة والسلام، صلوا عليه وسلموا تسليمًا.
مولانا الإمام الأستاذ الدكتور علي جمعة، عضو هيئة كبار العلماء بالأزهر الشريف، شكر الله لكم.
[الشيخ]: شكرًا لكم.
[المذيع]: دمتم في رعاية الله وأمنه.
ما شعورك تجاه هذا الفيديو؟
شاركنا أثر المحتوى على قلبك
هل تنصح بهذا الفيديو؟
صوتك يساعد الآخرين في الوصول لهذا المحتوى
الأسئلة الشائعة
أبرز الأسئلة التي يُجيب عنها هذا الفيديو
ما الشرط الأساسي للجهاد الشرعي في الإسلام؟
أن يكون تحت راية وجيش شرعي منظم
كم عدد أركان الوضوء عند الإمام الشافعي؟
ستة أركان
ما حكم المضمضة في الوضوء؟
سنة مستحبة
ما نسبة زكاة المال على عائد الاستثمار البنكي؟
عشرة في المائة
متى تجب زكاة الأصل المستثمر وفق تشبيهه بالأرض الزراعية؟
يوم الحصاد أي عند استلام العائد
ما حكم دائم الحدث في الوضوء والصلاة؟
يتوضأ لكل صلاة ولا يُبالي بما يحدث بعد ذلك
ما الذي يجعل رهن الأرض مقابل المال ربا؟
انتفاع المُقرض بالأرض زراعةً أو سكناً أو إيجاراً
ما نصيب ابن الأخ في ميراث عمه إذا كان للمتوفى بنت واحدة فقط؟
النصف
ما الذي قاله النبي ﷺ عن الخوارج في الحديث الصحيح؟
لئن أدركتهم لأقتلنهم قتل عاد
ما هدي النبي ﷺ للمسلم عند غياب الخليفة وانتشار الفتن؟
اعتزال جميع الفرق والتمسك بالإيمان
ما الدليل القرآني على ضعف السحر؟
﴿إن كيد الشيطان كان ضعيفاً﴾
ما الفرق الجوهري بين كلمتي قاتلوا واقتلوا في القرآن الكريم؟
قاتلوا تعني المواجهة مع طرف آخر بينما القتل اعتداء أحادي
ما الآية القرآنية الجامعة لمفهوم الجهاد؟
﴿وقاتلوا في سبيل الله الذين يقاتلونكم ولا تعتدوا إن الله لا يحب المعتدين﴾ [البقرة: 190].
ما معنى الراية في سياق الجهاد الشرعي؟
الراية تعني الجيش الذي فيه بيعة وقائد وأوامر واضحة، وبدونها لا يكون الجهاد شرعياً.
لماذا رفض النبي ﷺ طلب الصحابة الانتقام الفردي في مكة؟
لأنه لم تكن هناك راية أي جيش شرعي منظم، وقال: لم أومر بذلك.
ما قاعدة الإمام مالك في الموازنة بين الظلم والفتنة؟
قال الإمام مالك: وظلم غشوم ولا فتنة تدوم، أي الصبر على الظلم أفضل من إشعال فتنة تدمر الأمة.
ما سنن الوضوء الخمسة؟
المضمضة ثلاثاً والاستنشاق ثلاثاً والبسملة وتخليل اللحية واستيعاب الرأس كله.
ما حكم صاحب الحدث الدائم في السنن القبلية؟
لا يُصلي السنن القبلية بل يُبادر مباشرة بالفريضة بعد الوضوء، ثم يُصلي السنة البعدية.
ما الفرق بين رهن الأرض كتوثيق ورهنها كربا؟
التوثيق جائز وهو وضع اليد على الأرض ضماناً دون الانتفاع بها. أما الانتفاع بها زراعةً أو سكناً أو إيجاراً فهو قرض جرّ نفعاً فيكون ربا.
ما الخطوة الأولى لإثبات حق الوارث في الميراث قانونياً؟
الذهاب إلى المحكمة واستخراج إعلام وراثة يُثبت نصيب كل وارث، ثم البحث في الشهر العقاري عن الأصول الفعلية.
ما الحكمة الإيمانية في الصبر على وفاة الأحبة؟
إدراك أن الدنيا كلها دقائق في ميزان الآخرة، فمائة سنة في الدنيا تعادل ثلاث دقائق، وسنلحق بأحبائنا قريباً.
ما الخطأ الجوهري الذي وقع فيه سيد قطب وفق هذا المحتوى؟
لم يجعل النبي ﷺ مصدر الهداية والهدى، وشتم الصحابة في كتابه العدالة الاجتماعية.
ما الدليل على أن السحر لا يدوم طويلاً؟
عندما سُحر النبي ﷺ نزل جبريل فوراً وأخبره بمكان السحر فأخرجه وفكّه، والسحر مثل الإنفلونزا تأتي اليوم وتذهب غداً.
ما الأذكار الموصى بها لدفع العراقيل والمشكلات؟
قراءة الفاتحة سبع مرات وآية الكرسي إحدى عشرة مرة مع الإكثار من ذكر الله، لأن ذكر الله يبث الطمأنينة في القلوب.
هل يجوز للجدة إخراج زكاة مالها على حفيدتها اليتيمة؟
نعم يجوز للجدة إخراج زكاة مالها على حفيدتها اليتيمة التي توفي أبوها.
ما وصف النبي ﷺ للخوارج في الحديث الصحيح؟
وصفهم بأنهم كلاب أهل النار، وقال: لئن أدركتهم لأقتلنهم قتل عاد.
ما الإجابة الجوهرية على انحراف الإرهابيين عن الإسلام الصحيح؟
حب النبي ﷺ والاقتداء بسيرته، فمن أحب النبي حقاً لم ينحرف إلى فكر الخوارج.