هل الحجاب فريضة واجبة وما حكم خلعه وكيفية حساب زكاة المال المودع في البنك؟
الحجاب فريضة فرضها الله على المرأة المسلمة وليس مجرد عادة اجتماعية، وخلعه معصية يغضب الله وإن كان من الصغائر. أما زكاة المال المودع في البنك فتُحسب بمعدل اثنين ونصف بالمائة على المبلغ الذي بلغ النصاب وحال عليه الحول كاملاً، فإن سُحب جزء من المال قبل تمام الحول فلا زكاة على المبلغ المسحوب.
- •
هل يجوز خلع الحجاب عند الاستقلال المادي عن الأب، وما الفرق بين الحرية الشخصية والفريضة الإلهية؟
- •
الحجاب فريضة فرضها الله لا الأهل ولا المجتمع، وخلعه معصية يغضب الله وإن كانت من الصغائر.
- •
زكاة المال المدخر في البنك لا تجب إلا إذا حال الحول على المبلغ كاملاً دون نقصان يُخرجه عن النصاب.
- •
الأموال المحفوظة كأمانة أو لسداد دين ليست في الملك التام فلا زكاة عليها.
- •
أموال المقاولات والصناعة لا زكاة على رأس مالها، والزكاة على الربح فقط إذا حال عليه الحول.
- •
ذوو الأرحام يرثون عند غياب العصبة، والميراث حقوق مقررة شرعاً لا علاقة لها بالملازمة أو الخدمة.
- 0:27
مقدمة برنامج والله أعلم الذي يستضيف علماء الأزهر للإجابة على التساؤلات الشرعية والفقهية للمشاهدين.
- 1:01
الفرح بتأهل مصر للمونديال أمر مباح يوحد الكلمة ويُعلي مكانة مصر ويحمل رسائل سلام للعالم.
- 2:12
النابتة أصحاب عقلية الخوارج حرّموا كرة القدم، وهذه العقلية المتشددة ذاتها تواجه المسلمين اليوم كما واجهها الأجداد.
- 3:11
الرياضة مباحة شرعاً وفيها بناء للأجسام والعقول وصلة إنسانية ورسالة سلام تُعلي مكانة الأمة.
- 3:54
تعليم اليتيم من أموال الزكاة يُعدّ صدقة جارية، لأن الصدقة الجارية تقوم على مبدأ البناء والاستمرار في العمل الصالح.
- 4:56
الله أمر بتدبر القرآن وإدراك معانيه العميقة لعمارة الكون، لا الاقتصار على البحث الحرفي في كتب السلف.
- 5:33
الورد اليومي المقترح مستمد من السنة النبوية ويشمل الاستغفار والصلاة على النبي وذكر لا إله إلا الله مائة مرة لكل منها.
- 6:26
صيغ الصلاة على النبي كثيرة جمعتها كتب كدلائل الخيرات وسعادة الدارين، ويختار المسلم الصيغة التي يجد فيها قلبه.
- 7:28
إضافة وصحبه في الصلاة على النبي لم ترد عنه، بل أضافها أهل السنة رداً على إنكار الشيعة لمكانة الصحابة.
- 8:18
من أجمل صيغ الصلاة على النبي صلاة التازي الفارسي المنسوبة للغزالي التي تنحل بها العقد وتنفرج بها الكرب.
- 9:26
التفنن في صيغ الصلاة على النبي جائز وهو من فعل الصالحين، ومن وجد قلبه في أي صيغة قالها.
- 9:52
الورد اليومي ثلاثمائة ذكر موزعة بين الصباح والمساء، والصباح من الفجر للظهر والمساء من الظهر للفجر.
- 10:47
فاصل إعلاني في برنامج والله أعلم قبل العودة للإجابة على مزيد من الأسئلة الشرعية.
- 11:06
التاتو المؤقت لتثقيل الحواجب ليس حراماً لكونه مؤقتاً وخالياً من الدم وهو نوع من التجميل المباح.
- 12:12
سؤال عن زكاة مبلغ مائة وثلاثين ألفاً في البنك بعد سحب تسعين ألفاً منه قبل تمام الحول وكيفية الحساب.
- 13:16
لا تجب الزكاة على المال الذي سُحب منه جزء قبل تمام الحول، إذ يشترط لوجوب الزكاة حولان الحول كاملاً.
- 13:45
تفصيل حساب زكاة المال المتبقي بعد السحب يُثبت أن السيدة ليس عليها زكاة في جميع الأحوال.
- 14:49
رؤيا البشارة بالرزق والأجر تُعدّ بشارة خير يُدعى الله أن يجعلها حقاً، والرؤيا الصالحة من الله.
- 15:35
رؤيا عرش الشعراوي مع الإشارة لسورتي يس وطه تُفسَّر بجعلهما ورداً دائماً من القرآن الكريم.
- 16:25
يُستحب قراءة سورتي يس وطه كورد دائم كلما تيسر ذلك، فهما من أوراد الطريقة الروحية القرآنية.
- 16:58
سؤال عن تقسيم شقة بين ولدين تعويضاً عن قرض أُعطي للثالث وكيفية تحقيق العدل بين الأبناء.
- 17:39
إقراض أحد الأبناء لا علاقة له بالميراث ولا يُعدّ تمييزاً ظالماً، بل هو قرض مستقل عن حقوق الأبناء في الممتلكات.
- 18:25
يجوز للأم كتابة الشقة للولدين الآخرين دون الثالث الذي أخذ قرضاً، لأن السلفة لا تُعدّ تمييزاً ظالماً.
- 19:32
شكوى مواطنة من الضوضاء المستمرة في شارعها وعجزها عن النوم بسبب الشباب بالسيارات والدراجات النارية.
- 20:27
شكوى من إزعاج السيارات والدراجات النارية في شارع الميرغني وعجز السكان عن النوم والسير بسبب الضوضاء.
- 21:16
الضجيج في الشوارع مشكلة يحلها تطبيق قانون المرور بغرامات رادعة، كما نجح محافظ الإسكندرية في منع أبواق السيارات.
- 22:25
العقوبة الرادعة برفع قيمة الغرامات ضرورية لتنظيم الشوارع وردع من لا يستجيب للموعظة والكلمة الحسنة.
- 23:17
الردع والعقوبة أساس شرعي في التربية الإسلامية لمن لا يستجيب للموعظة، ونظام المخالفات المتصاعدة نموذج ناجح.
- 24:07
توجيه رسالة لمسؤولي المرور ومحافظ القاهرة لتطبيق تجارب ناجحة في ردع الضوضاء وتنظيم الشوارع.
- 25:07
فاصل إعلاني ثانٍ في البرنامج قبل العودة للإجابة على مزيد من الأسئلة الشرعية والفقهية.
- 25:25
الأموال المودعة في البنك لسداد دين لا زكاة عليها، والأفضل وضعها في حساب الدائن مباشرة.
- 26:10
المال المحفوظ كأمانة لا زكاة عليه لأنه ليس في الملك التام، والزكاة تشترط الملك الكامل لا مجرد الحيازة.
- 26:57
المال في الحوزة دون الملك التام كالأمانات والديون لا زكاة عليه، إذ الزكاة تشترط الملك التام لا مجرد الحيازة.
- 27:19
أموال المقاولات لا زكاة على رأس مالها لأنها صناعة، والزكاة على الربح فقط إذا حال عليه الحول دون إنفاق.
- 28:29
زكاة ثمن الشقة المباعة تجب بعد مرور سنة كاملة، والصدقة التطوعية الشهرية أمر مستقل لا يُغني عن الزكاة.
- 29:06
التمويل العقاري حلال، والشقة المؤجرة ليس عليها زكاة لأن الزكاة لا تجب على العقارات بل على الأموال السائلة.
- 30:03
الصحوة الإسلامية المزعومة في الثمانينيات لم تكن صحوة حقيقية بل كانت غطاء سياسياً للاستيلاء على الحكم.
- 30:39
التركيز على اللباس في الصحوة الإسلامية كان غطاء سياسياً للسيطرة على الحكم لا إصلاحاً دينياً حقيقياً.
- 31:31
سؤال عن ميراث خال متوفى بلا زوجة ولا أولاد وأخواته متوفيات، والبحث عن العصبة وحق أبناء الأخوات.
- 32:29
لا يلزم البحث عن جميع حاملي لقب المتوفى، فمن يدّعي الإرث عليه إثبات نسبه، واللقب وحده لا يُثبت الحق.
- 33:39
الميراث حقوق مقررة شرعاً بالقرابة لا بالملازمة والخدمة، فمن خدم المتوفى لا يستحق ميراثاً إضافياً بسبب خدمته.
- 34:17
الألقاب التاريخية كانت صفات مهنية أُطلقت على كثيرين فأصبحت عائلات متعددة تحمل نفس اللقب دون قرابة.
- 35:11
ذوو الأرحام يرثون شرعاً وقانوناً عند غياب العصبة، ومن يدّعي الإرث عليه الإثبات وإلا استمر ذوو الأرحام.
- 36:24
يجوز لذوي الأرحام التصرف في الميراث فوراً بالظاهر، ومن يدّعي حقاً لاحقاً عليه الإثبات.
- 37:14
سؤال فتاة عن حقها في خلع الحجاب بعد تخرجها، والإجابة مرتبطة بمدى استقلالها المالي عن أبيها المنفق.
- 38:05
طاعة الأب المنفق واجبة ما دام ينفق، والاستقلال المالي أو الزواج هو شرط حرية القرار في مسألة الحجاب.
- 38:45
الحجاب فريضة إلهية وخلعه معصية تغضب الله وإن كانت من الصغائر، لكن لا إكراه في الدين والأمر بين العبد وربه.
- 39:34
ما دام الأب ينفق فطاعته واجبة في الحجاب، فإذا استقلت الفتاة مالياً فلها حرية القرار مع تحمل المسؤولية.
- 40:19
الحرية موجودة لكن الحلال والحرام عليهما ثواب وعقاب، والله فرض الحجاب وعلى العالم البلاغ لا الإكراه.
- 41:04
دور العالم الديني هو الموعظة والبلاغ فقط لا الإكراه، والاختيار للمرأة والمسؤولية بينها وبين ربها.
- 41:37
شكوى من جار يشغل القرآن بصوت عالٍ اثنتين وعشرين ساعة يومياً مما يمنع الجيران من النوم.
- 42:35
القرآن يُستمع إليه بتدبر لا كضوضاء، وإيذاء الجيران برفع صوته محرم شرعاً، والحل إبلاغ الشرطة.
- 43:16
الحل العملي لإزعاج الجار برفع صوت القرآن هو إبلاغ الشرطة شخصياً، فبلاغ واحد كافٍ لردع المزعج.
- 44:00
ختام حلقة برنامج والله أعلم بعد الإجابة على طيف واسع من الأسئلة الشرعية والفقهية للمشاهدين.
ما هو برنامج والله أعلم وما موضوعاته الفقهية؟
برنامج والله أعلم برنامج ديني يُجيب فيه علماء الأزهر الشريف على تساؤلات المشاهدين في مختلف المسائل الفقهية والشرعية. يستضيف البرنامج أعضاء هيئة كبار العلماء للإجابة على أسئلة المسلمين في شؤون دينهم ودنياهم.
هل الفرح بتأهل مصر للمونديال أمر مباح شرعاً؟
نعم، الفرح بتأهل مصر للمونديال أمر مباح شرعاً بل هو فرحة تجمع المصريين والعرب وتوحد كلمتهم. وعندما يُضاف إلى هذا المباح أنه يُعلي مكانة مصر في العالم ويُرسل رسائل السلام والتنمية فإنه يكتسب قيمة إضافية.
من هم النابتة الذين حرّموا كرة القدم وما علاقتهم بعقلية الخوارج؟
النابتة هم أصحاب العقلية المتشددة التي حرّمت لعب كرة القدم وغيرها من الأمور المباحة. عقليتهم هي نفس عقلية الخوارج التي ابتُلي بها المسلمون منذ قرنين، وقد عادت هذه المرة لتؤذي المسلمين وغيرهم في العالم أجمع.
ما حكم الرياضة في الإسلام وما فوائدها؟
الرياضة مباحة في الإسلام وفيها بناء للأجسام وبناء للعقول ورحمة. وهي صلة بين الإنسان والإنسان تحمل أخلاقاً متوارثة، وتُعلي من مكانة الأمة أمام العالم.
هل تُحسب أموال الزكاة المدفوعة لتعليم يتيم صدقة جارية؟
نعم، المساهمة في تعليم يتيم من أموال الزكاة تُعدّ صدقة جارية إن شاء الله. فكرة الصدقة الجارية في الإسلام قائمة على البناء والاستمرار، كالبذرة التي تصبح نخلة تُثمر ويأكل منها الإنسان والحيوان والطير.
ما المقصود بتدبر القرآن وفهم المعاني العميقة للنصوص الشرعية؟
أمر الله المسلمين بتدبر القرآن والتفكر في آياته والسير في الأرض للنظر في عواقب الأمم السابقة. الهدف هو إدراك المعاني العميقة التي أرادها الله لعمارة الكون، لا الاكتفاء بالبحث عن نصوص حرفية في كتب السلف لكل مسألة.
ما هو الورد اليومي المناسب من الاستغفار والصلاة على النبي للمرأة المشغولة بأعمال المنزل؟
اختار أبو الحسن الشاذلي من السنة النبوية ورداً يومياً يشمل الاستغفار مائة مرة، والصلاة على النبي مائة مرة، وذكر لا إله إلا الله. استند في ذلك إلى أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم في فضل هذه الأذكار وثوابها العظيم.
كم عدد صيغ الصلاة على النبي وما أبرز المصادر التي جمعتها؟
ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم نيف وأربعون صيغة للصلاة عليه، ثم تفنن المسلمون في صياغة المزيد. من أبرز المصادر: كنوز الأسرار بثمانية وخمسين صيغة، ودلائل الخيرات بأكثر من مائة وستة، وسعادة الدارين بأكثر من مائتي صيغة.
لماذا أُضيفت كلمة وصحبه في الصلاة على النبي وهل وردت عنه؟
لم ترد كلمة وصحبه في الصلوات الواردة عن النبي صلى الله عليه وسلم. أضافها أهل السنة رداً على الشيعة الذين أنكروا على الصحابة، تمسكاً بأمر النبي باحترام الصحابة الوارد في القرآن والسنة.
ما هي أجمل صيغ الصلاة على النبي المأثورة عن العلماء؟
من أجمل الصيغ المأثورة صلاة التازي الفارسي الفاسي المنسوبة أيضاً للإمام الغزالي: اللهم صلِّ صلاةً كاملةً وسلِّم سلامًا تامًا على نبيٍّ تنحل به العقد وتنفرج به الكرب وتُقضى به الحوائج. وهناك أيضاً صيغة: اللهم صلِّ وسلم على نور الأنوار وسر الأسرار ومفتاح باب اليسار.
هل يجوز التفنن في صياغة صيغ جديدة للصلاة على النبي؟
نعم، التفنن في صياغة صيغ الصلاة على النبي هو من فعل الصالحين أصحاب القلوب الضارعة التي لهجت بالصلاة عليه. ومن وجد قلبه في أي صيغة منها قالها، فكل الصيغ جميلة ومقبولة.
كيف يُقسَّم الورد اليومي بين الصباح والمساء وما حدود كل منهما؟
الورد اليومي يشمل استغفاراً مائة مرة وصلاةً على النبي مائة مرة ولا إله إلا الله مائة مرة. يُقسَّم اليوم إلى صباح ومساء أو نهار وليل؛ فالصباح من الفجر إلى الظهر والمساء من الظهر إلى الفجر، أما النهار فمن الفجر إلى المغرب والليل من المغرب إلى الفجر.
ما الذي يتضمنه برنامج والله أعلم من فقرات؟
برنامج والله أعلم يتضمن فقرات متنوعة للإجابة على أسئلة المشاهدين في المسائل الفقهية والشرعية، مع فواصل إعلانية بين الفقرات.
هل تثقيل الحواجب بالتاتو المؤقت حلال أم حرام؟
تثقيل الحواجب بالتاتو المؤقت ليس حراماً لثلاثة أسباب: أنه مؤقت ويزول بعد نحو سنة، وأنه لا يوجد فيه دم وهو سبب تحريم الوشم الدائم، وأنه نوع من الزيادة في الوجه كمستحضرات التجميل. التزين فطرة فطر الله المرأة عليها.
كيفية حساب زكاة المال المودع في البنك إذا سُحب جزء منه قبل تمام الحول؟
إذا كان المبلغ مائة وثلاثين ألفاً وسُحب منه تسعون ألفاً قبل تمام الحول فيبقى أربعون ألفاً. الزكاة تُحسب على المبلغ المتبقي الذي حال عليه الحول بمعدل اثنين ونصف بالمائة، وإذا كانت المبالغ المدفوعة مسبقاً تغطي هذا المقدار فلا زكاة إضافية.
هل تجب الزكاة على المال الذي لم يحل عليه الحول بعد السحب منه؟
لا تجب الزكاة على المال الذي سُحب منه جزء قبل تمام الحول. إذا كان الحول لم يكتمل بعد على المبلغ الأصلي فلا زكاة واجبة حتى يتم الحول على المبلغ المتبقي.
كيف تُحسب زكاة المال المتبقي في البنك بعد سحب جزء منه وما النتيجة النهائية؟
بعد سحب تسعين ألفاً من مائة وثلاثين ألفاً يتبقى أربعون ألفاً. الزكاة على الأربعين ألفاً هي اثنان ونصف بالمائة أي حوالي ألف جنيه. وبما أن السيدة دفعت مبالغ تفوق ذلك فليس عليها زكاة في كل الأحوال والتصورات.
ما حكم البشارة بالرزق والأجر التي تُرى في المنام؟
الرؤيا الصالحة بشارة خير، ومن رأى في منامه بشارة بالرزق والأجر فليدعُ الله أن يستجيب ويجعلها بشارة خير. الرؤيا الصالحة من الله وهي جزء من النبوة.
ما دلالة رؤية عرش الشعراوي في المنام وما التوجيه الشرعي بشأنها؟
الرؤيا التي فيها إشارة لقراءة سورتي يس وطه تُفسَّر بأن هاتين السورتين ينبغي أن تكونا ورداً دائماً للرائي. يس وطه من أوراد الطريقة الروحية، ومن رأى في منامه إشارة لهما فليجعلهما ورده من القرآن.
هل يُستحب قراءة سورتي يس وطه كورد دائم وما فضل ذلك؟
نعم، يُستحب قراءة سورتي يس وطه كلما تيسر ذلك وإعادتهما عند الانتهاء منهما. فهما من أوراد الطريقة الروحية ويُعدّان ورداً قرآنياً نافعاً.
هل يجوز تقسيم الشقة بين ولدين تعويضاً عن قرض أُعطي للثالث؟
يجوز للأم أن تكتب الشقة للولدين الآخرين إذا أرادت ذلك. إقراض أحد الأبناء لشراء شقة لا يُعدّ تمييزاً ظالماً بل هو تفريج للهم، وليس له علاقة بباقي الممتلكات وكيفية التصرف فيها.
هل إقراض أحد الأبناء يُعدّ تمييزاً ظالماً ويؤثر على الميراث؟
إقراض أحد الأبناء لا علاقة له بالميراث ولا بالممتلكات. القرض أُعطي على أساس أنه سيُردّ، وعجز الابن عن الرد لا يجعل الأم ظالمة لبقية أبنائها.
هل يجوز للأم أن تكتب شقتها لولدين دون الثالث الذي أخذ قرضاً؟
نعم، يجوز للأم أن تكتب الشقة للولدين الآخرين وهذا لا يُعدّ ظلماً. تمييز الولد المحتاج بالسلفة كان لتفريج الهم لا للحرمان، وكتابة الشقة للآخرين خيار مباح لا إثم فيه.
ما الموقف الشرعي من الضوضاء والإزعاج في الشوارع؟
الضوضاء المستمرة في الشوارع مشكلة تؤذي المواطنين وتحتاج إلى حل. الإسلام يأمر بعدم إيذاء الآخرين، والقانون يحظر استخدام أبواق السيارات بطريقة مزعجة.
ما حكم إزعاج الجيران بالسيارات والدراجات النارية في الشوارع؟
إزعاج الجيران والمواطنين بالسيارات والدراجات النارية أمر مرفوض شرعاً وقانوناً. الإسلام يُحرّم إيذاء الآخرين، والقانون يُجرّم الضوضاء المزعجة في الشوارع.
كيف يمكن حل مشكلة الضجيج في الشوارع وما التجارب الناجحة في ذلك؟
قانون المرور يحظر استخدام أبواق السيارات بطريقة مزعجة. ومن التجارب الناجحة تجربة محافظ الإسكندرية عبد السلام محجوب الذي منع استخدام أبواق السيارات تماماً وطبّق غرامات رادعة، فاختفى الضجيج من الإسكندرية.
ما أهمية العقوبة الرادعة في تنظيم السلوك العام وضبط الشوارع؟
العقوبة الرادعة ضرورية لمن لا يستجيب للكلمة الحسنة والموعظة. رفع قيمة الغرامة من عشرين إلى مائتي جنيه أو أكثر يجعلها رادعة فعلاً ويمنع تكرار المخالفة.
ما الأساس الشرعي للردع والعقوبة في التربية الإسلامية؟
علّم الله في القرآن أن يكون هناك جانب للخوف والردع لمن لا يستجيب بالكلمة الحسنة والموعظة الطيبة. ومن التطبيقات الناجحة نظام مخالفات المرور في أمريكا الذي يتصاعد فيه العقاب من غرامة إلى سحب الرخصة إلى المنع من القيادة.
من المسؤول عن حل مشكلة الضوضاء في الشوارع المصرية؟
المسؤول عن حل مشكلة الضوضاء هو مساعد وزير الداخلية لشؤون المرور ومحافظ القاهرة. المطلوب تطبيق تجارب ناجحة كتجربة الإسكندرية لتنظيم الشارع وردع المخالفين بغرامات رادعة.
ما الفقرات التي يتضمنها برنامج والله أعلم؟
برنامج والله أعلم يتضمن فقرات للإجابة على أسئلة المشاهدين في المسائل الشرعية مع فواصل إعلانية بين الفقرات.
هل تجب الزكاة على الأموال المودعة في البنك لسداد دين؟
لا تجب الزكاة على الأموال المودعة في البنك إذا كانت مخصصة لسداد دين. الأفضل وضعها في حساب الدائن مباشرة، وإن بقيت في حساب المدين فهي ليست في ملكه التام فلا زكاة عليها.
هل تجب الزكاة على المال المحفوظ كأمانة في حساب شخص آخر؟
لا تجب الزكاة على المال المحفوظ كأمانة لأنه ليس في الملك التام لمن هو في حوزته. الزكاة تشترط الملك التام، فالمال الذي هو في الحوزة فقط دون الملك لا زكاة عليه.
ما الفرق بين المال في الحوزة والمال في الملك من حيث وجوب الزكاة؟
المال في الحوزة هو ما يكون في يد الشخص دون أن يملكه ملكاً تاماً كالأمانات والديون. المال في الملك هو ما يملكه الشخص ملكاً تاماً. الزكاة تجب على المال في الملك التام لا على ما هو في الحوزة فقط.
هل تجب الزكاة على أموال المقاولات ورأس المال في الصناعة؟
لا تجب الزكاة على رأس المال في المقاولات لأنها تُعدّ من قبيل الصناعة التي لا زكاة على رأس مالها. الزكاة تجب على الربح فقط إذا قُبض وحال عليه الحول، فإن أُنفق الربح باستمرار قبل تمام الحول فلا زكاة.
متى تجب الزكاة على ثمن الشقة بعد بيعها وهل الصدقة الشهرية تُغني عنها؟
تجب الزكاة على ثمن الشقة بعد مرور سنة كاملة من تاريخ قبض المبلغ. الصدقة الشهرية التطوعية أمر مستقل عن الزكاة ولا تُغني عنها، فالزكاة فريضة مستقلة تشترط حولان الحول.
هل التمويل العقاري حلال وهل على الشقة المؤجرة زكاة؟
التمويل العقاري حلال. أما الشقة المؤجرة فليس عليها زكاة لأن الزكاة لا تجب على العقارات ذاتها. الإيجار المقبوض إذا بلغ النصاب وحال عليه الحول وجبت فيه الزكاة.
ما مفهوم الصحوة الإسلامية وهل كانت حقيقية أم غطاء سياسياً؟
ما سُمّي بالصحوة الإسلامية في الثمانينيات لم يكن صحوة إسلامية حقيقية بل كان خطة للاستيلاء على الحكم في الأماكن الإسلامية. وهو عمل جماعات سياسية استخدمت الإسلام غطاءً لأهداف سياسية.
هل كان التركيز على اللباس والمظهر في الصحوة الإسلامية ديناً حقيقياً أم سياسة؟
التركيز على اللباس وطرق المعيشة في ما سُمّي بالصحوة الإسلامية كان غطاءً سياسياً للسيطرة على الحكم لا إصلاحاً دينياً حقيقياً. استُخدم الإسلام ذريعة لأهداف سياسية تحت شعار إزالة آثار الاستعمار.
من يرث الخال المتوفى الذي لا زوجة له ولا أولاد وأخواته متوفيات؟
إذا توفي الخال دون زوجة أو أولاد وكانت أخواته متوفيات قبله، فإن أبناء أخواته وهم ذوو الأرحام يرثونه. يُبحث أولاً عن العصبة من الذكور، فإن لم يُثبت أحد منهم نسبه انتقل الإرث لذوي الأرحام.
هل يلزم البحث عن جميع حاملي لقب المتوفى لإثبات حقهم في الميراث؟
لا يلزم البحث عن جميع حاملي اللقب لأن اللقب وحده لا يُثبت النسب. من يدّعي حقاً في الميراث عليه هو إثبات نسبه من المتوفى، وليس على الورثة البحث عنه.
هل تؤثر ملازمة المتوفى وخدمته على حق الشخص في الميراث؟
لا، الميراث لا علاقة له بملازمة المتوفى أو خدمته. الميراث حقوق مقررة شرعاً تُحدّدها درجة القرابة لا مدى الخدمة أو الملازمة.
لماذا تحمل عائلات كثيرة نفس اللقب دون أن تكون بينها صلة قرابة؟
الألقاب التاريخية كانت صفات يتصف بها كثيرون في نفس الوقت. فلقب الجندي مثلاً أُطلق على كل من كان جندياً، فلما استوطن الجنود العثمانيون الانكشاريون البلاد أصبح هناك عشرات العائلات تحمل لقب جندي دون أي صلة قرابة بينها.
كيف يتصرف ذوو الأرحام في الميراث عند غياب العصبة وظهور مدّعين؟
ذوو الأرحام يرثون بموجب الشرع والقانون عند غياب العصبة. إذا ظهر مدّعٍ للإرث فعليه إثبات نسبه، وحتى يثبت ذلك يستمر ذوو الأرحام في إجراءاتهم ويتصرفون في الميراث.
هل يجوز لذوي الأرحام التصرف في الميراث قبل التحقق من جميع المدّعين؟
نعم، يجوز لذوي الأرحام التصرف في الميراث فوراً لأنه من حقهم بالظاهر. إذا ظهر مدّعٍ لاحقاً فعليه إثبات حقه، والعمل بالظاهر واجب حتى يثبت خلافه.
هل يحق للفتاة البالغة خلع الحجاب إذا أرادت الاستقلال عن أهلها؟
مسألة خلع الحجاب مرتبطة بمسألة الاستقلال المالي؛ فما دام الأب ينفق على ابنته فعليها طاعته. أما إذا استقلت مالياً أو بالزواج فالأمر بينها وبين ربها، مع التأكيد على أن الحجاب فريضة إلهية وخلعه معصية.
هل طاعة الأب المنفق واجبة في مسألة الحجاب وما شرط حرية القرار؟
طاعة الأب المنفق واجبة ما دام ينفق على ابنته سواء كانت في الثالثة والعشرين أو أكثر. شرط حرية القرار هو الاستقلال المالي أو الزواج، فعندها يمكن للفتاة أن تفعل ما تريد وتتحمل مسؤولية قرارها أمام الله.
هل الحجاب فريضة من الله وما حكم خلعه وهل يُكره عليه؟
الحجاب فريضة فرضها الله لا الأهل ولا المجتمع. خلع الحجاب معصية تغضب الله وهي من الصغائر، لكن لا إكراه في الدين فالأمر بين المرأة وربها. الله منح الإنسان الإرادة وسيحاسبه عليها.
ما الحكم إذا أراد الأب المنفق إلزام ابنته البالغة بالحجاب وهي ترفض؟
ما دام الأب ينفق على ابنته فعليها طاعته في ارتداء الحجاب. فإذا أرادت الاستقلال فلتستقل بنفسها مالياً، وعندها يمكنها اتخاذ قرارها وتتحمل مسؤوليته أمام الله.
هل الحرية الشخصية تُسقط فريضة الحجاب وما عاقبة خلعه؟
الحرية موجودة في الإسلام لكن الحلال والحرام عليهما ثواب وعقاب. الله فرض الحجاب وتوجد عقوبة لمن تخلعه، والعالم دوره البلاغ لا الإكراه. الأمر في نهايته بين المرأة وربها.
ما دور العالم الديني تجاه من تريد خلع الحجاب وهل له سلطة عليها؟
لا سلطان للعالم على من تريد خلع الحجاب، دوره الموعظة والبلاغ فقط كما قال الله: ما على الرسول إلا البلاغ. الاختيار للمرأة والمسؤولية بينها وبين ربها.
هل يجوز رفع صوت القرآن لدرجة إزعاج الجيران؟
لا يجوز رفع صوت القرآن لدرجة إزعاج الجيران ومنعهم من النوم. القرآن يُستمع إليه بتدبر وخشوع لا كضوضاء، وإيذاء الجيران محرم شرعاً.
ما الحكم الشرعي في رفع صوت القرآن بما يُزعج الجيران؟
القرآن يُسمع بتدبر وخشوع لا بصوت عالٍ يُزعج الآخرين. إيذاء الجيران بالضوضاء محرم شرعاً حتى لو كان المصدر القرآن الكريم، والواجب الاستماع إليه بطريقة لا تؤذي الآخرين.
ما الخطوة العملية لمن يُزعجه جاره برفع صوت القرآن؟
الخطوة العملية هي إبلاغ الشرطة شخصياً لا الاكتفاء بشكاوى الجيران الجماعية. بلاغ واحد من صاحب الشأن مباشرة كافٍ لردع المزعج، فالشرطة مهمتها حماية حقوق المواطنين من الإيذاء.
ما الهدف من برنامج والله أعلم في الإجابة على الأسئلة الشرعية؟
برنامج والله أعلم يهدف إلى الإجابة على تساؤلات المسلمين في مختلف المسائل الشرعية والفقهية من خلال علماء الأزهر الشريف وهيئة كبار العلماء.
حكم خلع الحجاب أنه معصية لأنه فريضة إلهية، وزكاة المال المدخر في البنك لا تجب إلا بعد حولان الحول كاملاً.
حكم خلع الحجاب واضح في الشريعة الإسلامية: الحجاب فريضة فرضها الله لا الأهل ولا المجتمع، وخلعه معصية تغضب الله وإن صُنِّفت من الصغائر. أما من كانت لا تزال في كنف أبيها المنفق عليها فعليها طاعته، فإذا استقلت مالياً أو بالزواج فالأمر بينها وبين ربها والعالم دوره البلاغ لا الإكراه.
زكاة المال المدخر في البنك مشروطة بحولان الحول كاملاً على المبلغ البالغ النصاب؛ فإن سُحب جزء من المال قبل تمام الحول سقطت الزكاة عن المسحوب. والأموال المحفوظة كأمانة لسداد دين ليست في الملك التام فلا زكاة عليها، كما أن أموال المقاولات لا زكاة على رأس مالها بل على الربح فقط إذا حال عليه الحول.
أبرز ما تستفيد منه
- الحجاب فريضة فرضها الله وخلعه معصية وإن كانت من الصغائر.
- زكاة المال في البنك لا تجب إلا بعد مرور سنة كاملة على المبلغ.
- المال المحفوظ كأمانة أو لسداد دين لا زكاة عليه لعدم اكتمال الملك.
- ذوو الأرحام يرثون عند غياب العصبة ويتصرفون في الميراث بالظاهر.
مقدمة برنامج والله أعلم والترحيب بالشيخ علي جمعة
[المذيع/ الأستاذ حسن الشافعي]: أهلًا بحضراتكم وأسعد الله أوقاتكم بكل خير وطاعة تقربكم من الله عز وجل. أهلًا بكم في برنامج والله أعلم، نسعد بصحبة صاحب الفضيلة مولانا الإمام الأستاذ الدكتور علي جمعة، عضو هيئة كبار العلماء بالأزهر الشريف، ليجيب على كل التساؤلات.
مولانا الإمام، أهلًا بفضيلتكم
[الشيخ]: أهلًا وسهلًا ومرحبًا بكم.
[المذيع]: اسمح لي أن أقول لك ألف مبروك لتأهل مصر لمونديال كأس العالم.
فرحة تأهل مصر للمونديال وتوحيد الكلمة في أمر مباح
[الشيخ]: الله يبارك فيكم، و يُفرح المصريين دائمًا .
بالأمس كانت هناك فرحة عارمة عند كل المصريين وكل العرب وكل الأحباء، وهذه الفرحة توحد الكلمة. والحمد لله رب العالمين أنها فرحة في أمر مباح.
وعندما يُضاف إلى هذا المباح أنه يُعلي مكانة مصر في العالمين، ويعطي هذه الرسائل التي تحدث عنها السيد الرئيس بأننا أرض سلام وتنمية ورحمة وأمن واستقرار، وأننا نريد الخير للعالم كما نريد الخير من العالم.
كل هذه الرسائل التي لا يفقهها عميان القلب الذين أرادوا الفساد في الأرض، والذين اتبعوا شهواتهم وأفكارهم الدنيئة بعيدًا عن المعقول وبعيدًا عن الدين.
النبي كان يحب التفاؤل والنابتة الذين حرّموا الكرة
النبي صلى الله عليه وسلم كان يحب التفاؤل في كل شيء.
ولكن هؤلاء النابتة هم هم حرّموا [لعب] الكرة [كرة القدم].
إن العقلية واحدة؛ فالعقلية التي ابتُلي بها أجدادنا منذ قرنين [عقلية الخوارج] هي نفس العقلية التي نواجهها الآن، ولكن أجدادنا لم يسكتوا، وقضوا عليهم إلى أن أذن الله سبحانه وتعالى لقيام رؤوسهم الدنيئة [أي: الخوارج] مرة أخرى.
ولكن هذه المرة ليس[ إبتلاء ظهور الخوارج]على المسلمين وحدهم كما كان، بل على العالمين. ونحن نبرأ إلى الله سبحانه وتعالى أمام الناس أولًا من الشرق والغرب، من المسلمين وغير المسلمين، نبرأ إلى الله من هذه الأفعال.
الرياضة بناء للأجسام والعقول ورسالة سلام للعالم
ونرجو الله سبحانه وتعالى أن يُدخل الفرحة على قلوب المصريين وأن تدوم هذه الفرحة. وإذا كان هذا موطئًا نغيظ به أولئك الذين كفروا بالنعمة، وكفروا العشير، وبنعمة الله علينا، فلنطأ هذا الموطئ ولنؤكد هذا المعنى،
ونقول لهم إن الرياضة إنما فيها بناء للأجسام وبناء للعقول، ورحمة، وهي [الرياضة] صلة مع أخلاقها المتوارثة، صلة بين الإنسان والإنسان.
حكم احتساب تعليم اليتيم من الزكاة صدقة جارية
[المذيع]: مولانا الإمام، اسمح لي أن أعرض على فضيلتك بعض التساؤلات. سيدة كريمة تسأل وتقول: ساهمت في تعليم يتيم لمدة عامين من أموال الزكاة، فهل تُحسب هذه صدقة جارية لي أيضًا؟
[الشيخ]: نبدأ الإجابة ونقول: بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وآله وصحبه ومن والاه. إن شاء الله تُعَدّ صدقة جارية.
_ إن فكرة الصدقة الجارية في دين الله هي:
من أجل أن يحث الناس على العمل الصالح.
﴿وَٱفْعَلُوا ٱلْخَيْرَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ﴾ [الحج: 77]
-فكرة البناء ومفادها أننا نلقي البذرة حتى تعود مرة أخرى نخلة، والنخلة تعود مرة أخرى بثمر، وهذا الثمر يأكل منه الإنسان ويأكل منه الحيوان والطير في السماء.
الفهم والتدبر في القرآن وإدراك المعاني العميقة
بعض الإخوة [اي: النابتة] -والله أعلم بهم- يريدون أن يكون هناك نص بهذا [التحليل للصدقة] في كتب السلف الصالح، والسلف الصالح منهم براء.
إن هناك فهم [للنصوص]، وهذا ما أمرنا الله سبحانه وتعالى به:
﴿أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ ٱلْقُرْءَانَ﴾ [النساء: 82]
أَفَلَا يَتَفَكَّرُونَ،
﴿أَفَلَمْ يَسِيرُوا۟ فِى ٱلْأَرْضِ فَيَنظُرُوا۟ كَيْفَ كَانَ عَٰقِبَةُ ٱلَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ﴾ [يوسف: 109]
أمرنا أن ندرك المعاني العميقة التي أرادها الله منا لنعمر هذا الكون.
ورد الاستغفار والصلاة على النبي والتسبيح اليومي
[المذيع]: سؤال آخر: أريد أن ألتزم بوِرد من الاستغفار والصلاة على سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم والتسبيح يتناسب مع أعمالي في المنزل طوال اليوم.
[الشيخ]: أبو الحسن الشاذلي عندما اختار من سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا المقام، حيث يقول رسول الله:
قال رسول الله ﷺ: «خيرُ الدعاءِ دعاءُ يومِ عرفةَ وخيرُ ما قلتُ أنا والنبيونَ مِن قبلي لا إلهَ إلا اللهُ» [ الترمذي: 3585]
وحيث يقول:
قال رسول الله ﷺ: «إني أستغفر الله في اليوم مائة مرة»
وحيث يقول:
قال رسول الله ﷺ: «من صلى عليّ من تلقاء نفسه صلاةً كتبها الله له عشرًا»
أو صلى الله بها عليه عشرًا»
إلى هذه المعاني الطيبة التي وردت في السنة المشرفة، فجعل وردًا واختار للناس هذا الورد الطيب.
تفصيل الورد اليومي من الاستغفار والصلاة على النبي
إذن الوردا اليومي هو:
-
أستغفر الله مائة مرة [تقال] في الصباح، ومائة مرة في المساء.
-
مائة مرة الصلاة على النبي بأي صيغة يجد الإنسان فيها قلبه؛ لأن صيغ الصلاة كثيرة. وقد ورد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم صيغ للصلاة بلغت نيفًا وأربعين صيغة.
ولكن بعد ذلك تفنن المسلمون [في الصلاة عليه] بما تركه لهم رسول الله، مثل:
- •
كنوز الأسرار ثمانية وخمسون صيغة [صلاة على النبي].
- •
دلائل الخيرات أكثر من مائة وستة [صلاة على النبي]
- •
سعادة الدارين أكثر من مائتي صيغة [صلاة على النبي].
قد يجد الإنسان قلبه في صلاة صيغتها مختصرة؛ اللهم صلِّ وسلم على سيدنا محمد وآله.
إضافة وصحبه في الصلاة على النبي وسببها التاريخي
لم ترد وصحبه في أي من الصلوات التي وردت عن النبي، وقال العلماء أنه درجت [إضافة وصحبه]، عندما جاء الشيعة والعياذ بالله تعالى وأنكروا على الصحابة.
إن النبي عليه الصلاة والسلام أمرنا باحترام هؤلاء الصحابة في القرآن وفي السنة.
﴿مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ ٱللَّهِ وَٱلَّذِينَ مَعَهُٓ﴾ [الفتح: 29]
هؤلاء هم الصحابة. وبعد ذلك ظهرت هذه [وصحبه] وتمسك بها أهل السنة بقوة.
صيغ الصلاة على النبي المتنوعة وجمالها الروحي
صيغة، اللهم صلِّ وسلم على سيدنا محمد وآله، صيغة بسيطة. وهناك صيغ أخرى مثل:
«اللهم صلِّ وسلم على نور الأنوار وسر الأسرار ومفتاح باب اليسار وترياق الأغيار سيدنا محمد المختار وآله الأبرار وأصحابه الأخيار»
[المذيع]: إنها من الصيغ الجميلة
[الشيخ]: - صلاة الإمام التازي الفارسي الفاسي، وقيل أيضًا إنها منسوبة للإمام الغزالي:
«اللهم صلِّ صلاةً كاملةً وسلِّم سلامًا تامًا على نبيٍّ تنحل به العقد، وتنفرج به الكرب، وتُقضى به الحوائج، وتُنال به الرغائب وحسن الخواتيم، ويُستسقى الغمام بوجهه الكريم وعلى آله»
التفنن في صيغ الصلاة على النبي وكل الصيغ جميلة
إن التفنن في صوغ هذه الصيغ الجميلة، [صيغ الصلاة على النبي محمد]، هي من فعل الصالحين أصحاب القلوب الضارعة التي ضرعت إلى الله سبحانه وتعالى ولهجت بالصلاة عليه صلى الله عليه وسلم. فمن وجد قلبه في أي صلاة منها، قالها.
تقسيم الورد اليومي بين الصباح والمساء والنهار والليل
[المذيع]: مائة مرة يا مولانا؟
[الشيخ]: أذكار الصباح والمساء:
-إستغفار مائة مرة
-الصلاة على سيدنا محمد مائة مرة
-لا إله إلا الله مائة مرة.
يقسم اليوم إلى قسمين: إما صباح ومساء، أو نهار وليل
الصباح في اللغة العربية، يبدأ من الفجر إلى الظهر. ويبدأ المساء من الظهر إلى الفجر.
أما النهار فيبدأ من الفجر إلى المغرب، ويبدأ الليل من المغرب إلى الفجر.
فاصل إعلاني والعودة إلى البرنامج
[المذيع]: مولانا، اسمح لنا أن نخرج إلى فاصل ونعود مرة أخرى إن شاء الله.
حكم تثقيل الحواجب بالوشم المؤقت للتجميل
[المذيع]: أهلًا بحضراتكم. مولانا الإمام، معي على الهاتف الأستاذة أمل، أهلًا بك.
[السائلة]: هناك نوع من تثقيل الحواجب، [تاتو] الغرض منه التجميل، لمن تعاني من قلة شعر الحاجبين. و يزال هذا الوشم بعد سنة تقريبًا. هل هذا حرام أم لا؟.
[الشيخ]: لا، ليس حرامًا:
- •لأنه مؤقت
- •لأنه لا يوجد فيه دم [وهو سبب تحريم الوشم]
- •ولأنه نوع من أنواع الزيادة في الوجه مثل "مستحضرات التجميل".
من شأن الفتاة إن تتزين. هذه فطرتها التي فطرها الله عليها.
سؤال عن زكاة المال المودع في البنك بعد السحب منه
[المذيع]: أستاذة نعمات، أهلًا بكِ.
[السائلة]: أمتلك مبلغ مائة وثلاثين ألف جنيه في البنك.
حينما حسبت زكاته، عرفت أنها اثنان ونصف [في المائة] على رأس المال، أي ثلاثة آلاف ومائتين وخمسين [جنيها]
. ثم قمت بسحب تسعين ألف جنيه [من أصل المال] في شهر يوليو الماضي. وكنت أدفع كل شهر مشاهرة [عقد إيجار يتجدد كل شهر] بمبلغ يصل إلى حوالي ألفين وثمانمائة جنيه. فهل يجب عليَّ أن أدفع بقية الثلاثة آلاف ومائتين وخمسين جنيها أيضًا؟ بالرغم من عدم مرور الحول.
حكم زكاة المال الذي لم يحل عليه الحول بعد السحب
[الشيخ]: أتقصدين أنه لم يمر الحول على المائة والثلاثين [ألف جنيه]؟
[السائل]: في شهر ديسمبر يكون قد مر حول على المال كله. علما، أني قد سحبت في شهر يوليو الماضي، تسعين ألف جنيه.
[الشيخ]: لا تجب عليكِ الزكاة.
تفصيل حساب الزكاة على المال المتبقي بعد السحب
[الشيخ]: ليس عليها الزكاة، كان هناك مائة وثلاثين ألفً [جنيه في البنك]، وقد سحبت تسعين ألفً جنيه في شهر يوليو وذلك قبل تمام الحول ، فتبقي أربعون ألفً جنيع.
أخرجت عليهم [زكاة] قدرها ألفان وكسور أو الفائدة لمبلغ المائة وثلاثين لألفا والتي تبلغ ثلاثة عشر ألف جنيه وألفين وثلاثمائة جنيه [للمشاهرة]، فتكون بذلك أخرجت الزكاة إن كانوا قبل [الحول].
- •
إن أرادت السيدة إخراج اثنين ونصف بالمائة على كل المبلغ، فإن أصل المبلغ لم يحل عليه الحول.
- •
لو كانت تريد أن تخرج اثنان ونصف بالمائة على الأربعين ألفً جنيه المتبقية، أي حوالي ألف جنيه، ولقد أخرجت ألفين جنيه بالفعل. ففي كل الأحوال والتصورات ليس عليها زكاة.
سائلة تبشر الشيخ برؤيا فيها رزق وأجر عظيم
[المذيع]: الأستاذة عبير معي على الهاتف، أهلًا بكِ.
[السائلة]: يا مولانا، لقد رأيتك في أكثر من رؤيا، وأنا أبشرك من الله برزق وأجر إن شاء الله. جعل الله لك أجرًا عظيمًا ورزقًا عاجلًا غير آجل يا رب.
[الشيخ]: هل هذا الرزق لي أم لك؟
[السائل]: لا، لحضرتك، والأجر لحضرتك أيضًا.
أتعلم كم كتب الله لك من حسنات على هذا المسجد؟
وفي الرؤيا قلت لك هكذا بالضبط: سهل الله لك يا مولانا.
[الشيخ]: ربنا يستجيب، لتكن بشارة خير إن شاء الله، .
رؤيا عرش الشعراوي وتوجيه الشيخ بقراءة سورتي يس وطه
[السائلة]: لقد رأيت رؤيا، وأعلم يامولانا أن حضرتك لا تفسر الأحلام، لكن أريد أن تخبرني إن كان فيها رسالة معينة.
[الشيخ]: تفضلي.
[السائلة]: رأيت أنني شاهدت غرفة مغلقة بها عرش مثل عرش محمد علي [باشا] الذي في القلعة [قلعة صلاح الدين الأيوبي بالقاهرة]، وبجانبه مدفئة من الرخام، هناك شعاع من النور مسلط على العرش.
وتساءلت لمن هذا العرش الجميل؟ فسمعت هاتفا [في الرؤيا] يقول:
هذا عرشُ الشعراوي. ثم قال: أتحبين أن تأخذي عرشَ الشعراوي؟ فأجبتُ الهاتف: نعم. قال لي: بياسين وطه [أي سورتي القرآن]
فجريت لأجلس على هذا العرش وقلت لخالي واسمه محمد: أنا أخذت عرش الشعراوي بيس وطه. ظللت أكررها حتى استيقظت من النوم.
فهل ينبغي أن أقرأ هذه السور باستمرار أم أن أستخرج الأحكام التي بها وأراجع ما أطبقه ومالا أطبقه منها لأكمله؟
توجيه الشيخ بقراءة سورتي يس وطه كورد دائم
[الشيخ]: هل لديك أولاد ذكور؟
[السائل]: لا، ليس عندي أولاد.
[الشيخ]: إذن، اقرئي سورة يس و سورة طه، كلما تيسر لكِ، وكلما انتهيتِ منهما أعيدي قراءتهما؛ يس وطه من أوراد الطريقة. هذا وردك من القرآن.
[السائلة]: شكرًا يا مولانا، جزاك الله خيرًا.
[الشيخ]: حفظك الله.
سؤال عن تقسيم الميراث بين الأبناء بعد إقراض أحدهم
[المذيع]: يا أستاذة سعاد، أهلًا بك.
[السائلة]: عندي ثلاثة أولاد، أخذ أحدهم مني مبلغًا من المال على سبيل الاستدانة لشراء شقة ولكنه تعثر في سداده لي. وأنا لا أملك مالًا لأعطي [باقي أولادي] كما أعطيته.
أنا أمتلك شقة، هل أستطيع أن أقسم هذه الشقة بين الولدين الاثنين، لكي أكون عادلة بين الثلاثة؟
حكم إقراض أحد الأبناء وعلاقته بالميراث والعدل بينهم
[الشيخ]: أنت تفهمين الأمور بطريقة حساسة بعض الشيء.
هذا موقف لا علاقة له بالميراث ولا بممتلكاتك ولا [بإحساسك] بظلم [الأولاد الآخرين]. لقد أعطيت قرضًا للولد على أساس أنه سيرده، وقد عجز عن رد المبلغ.
جواز كتابة الشقة للولدين وعدم اعتبار القرض تمييزاً ظالماً
عندك إختيارات:
- •
أن تتركي الأمور كما هي، وشقتك الملك سيرثها أبناؤك الثلاثة، بعد عمر طويل.
- •
وأما إن أردت أن تكتبي للولدين شيئًا، فاكتبي لهما الشقة
وكل هذا جائز، أي لا يوجد ظلم فعلتِه.
لأن تمييز الولد المحتاج بالمال (السُّلفة) ليس تمييزًا ظالمًا، وإنما كان لتفريج الهم عنه، ولا تقصدين به الحرمان أو التقسيم.
وإذا كان هذا تصرف جيد ولكن لا علاقة له بباقي ممتلكاتك ولا بكيفية التصرف فيها.
سائلة تشكو من الضوضاء والإزعاج في الشارع
[المذيع]: معي أيضًا اتصال من الأستاذة سعاد، أهلًا بكِ.
[السائلة]: أريد أن يكون هناك قيمًا لهذا البلد.
شكوى من إزعاج السيارات والدراجات النارية في الشوارع
[السائل]: لقد ذكرت أننا التزمنا [الجمهور] بالأمس في المباراة بالأخلاق.
[المذيع]: نعم.
[السائلة]: أنا أعيش في شارع إسمه شارع الميرغني يا سيدي، ولا ننام مطلقًا ولا نستطيع السير فيه بسبب كثرة الشباب الذين يسيرون بالسيارات والدراجات النارية.
لقد تعبت من كثرة الشكاوى، فقلت ربما ينصفنا الدين.
مشكلة الضجيج في الشوارع وتجربة محافظ الإسكندرية في منع الأبواق
[المذيع]: حاضر يا حاجة سعاد. مولانا الإمام، تتحدث الحاجة سعاد عن بعض السلوكيات التي تزعج الآخرين.
[الشيخ]: إنه الضجيج، الموجود في الشارع بصورة مستمرة ومستفزة. وحتى الآباء الذين في الأربعينيات ليسوا معتادين على هذا الضجيج.
ولذلك يحظر قانون المرور استخدام أبواق السيارات بطريقة مزعجة.
وأتذكر محافظ الأسكندرية عبد السلام محجوب ضبط هذه المسألة ومنع استخدام أبواق السيارات في الإسكندرية تمامًا، ولم يكن هناك أي نوع من أنواع الضجيج أو الصراخ والتي تؤذي المرضى ومن ليسوا بمعتادين على الضوضاء.
نحن لسنا في مستشفى المجانين وهذا جنون.
ضرورة تطبيق العقوبات الرادعة لتنظيم الشارع المصري
تجربة عبد السلام المحجوب - والذي كانوا يطلقون عليه عبد السلام المحبوب لأنه عمل شيئًا ونجح فيه بطريقة واقعية.
عبد السلام محجوب، منحه الله الصحة، استطاع أن يجعل الشرطة توقف هذا ضمن نظام، ونظام معروف، وهو أن من سيستخدم آلة التنبيه (البوق) سيدفع، ولكن ليس عشرين جنيهًا التي هي قيمة هذه المخالفة. سيدفع مائتي جنيه.
ستصبح الآن هذه المائتان ألفين، ولن يضرب أحد البوق مرة أخرى. ستكون العقوبة رادعة.
أهمية الردع في التربية وتجربة أمريكا في مخالفات المرور
﴿ذَٰلِكَ يُخَوِّفُ ٱللَّهُ بِهِۦ عِبَادَهُۥ يَٰعِبَادِ فَٱتَّقُونِ﴾ [الزمر: 16]
في التربية، علمنا ربنا سبحانه وتعالى أن يكون هناك جانب للخوف والردع لمن لا يستجيب بالكلمة الحسنة أو بالموعظة الطيبة. هذا سنستعمل معه الغرامات وسنستعمل معه سحب الرخصة.
يوجد في أمريكا نظام عجيب لمخالفات المرور:
- •في المخالفة الأولى يأخذ غرامة
- •في المخالفة الثانية يوقف وتُسحب رخصته لمدة ثلاثة أشهر
- •في المخالفة الثالثة يُمنع من القيادة
هذه هي المجتمعات التي [تطبق القانون].
توجيه رسالة لمسؤولي المرور لحل مشكلة الضوضاء في الشوارع
- •نحن نتوجه إلى مساعد وزير الداخلية لشؤون المرور، لعله يسمع هذه الشكوى أو يُنقل إليه، ونقول له: انظر إلى شارع المرغني لكي تجد السيدة سعاد مُغيثًا لاستغاثتها.
فهي الآن تستغيث لدرجة أنها لجأت إلينا، ونحن لسنا من أهل التخصص ولا من المسؤولين عن تنظيم المرور.
- •ونوجه الشكوى إلى السيد محافظ القاهرة، وسعادة اللواء، حازم في هذه الأمور. نطلب منه أن نطبق مثل هذه التجارب التي طبقت في الأمم فينتظم الشارع؛ لأن بانتظامه ستنتظم أشياء كثيرة جدًا، كما قالت السيدة سعاد، من أخلاقياتنا ومن أوضاعنا في البلد.
فاصل إعلاني ثانٍ والعودة إلى البرنامج
[المذيع]: نخرج إلى فاصلًا ثم نعود إليكم.
سؤال عن زكاة أموال محفوظة في البنك لسداد دين الأخ
[المذيع]: أهلًا بحضراتكم. مولانا الإمام، معي على الهاتف الأستاذة نادية. أهلًا بكِ.
[السائلة]: لقد اشترى أخي شقة لي لكن على سبيل [القرض] لعدم وجود مال معي، ثم تسلمت أموال من إرث لي لكنها لا تكفي السداد، فطلب أخي مني أن أضع هذه الأموال في البنك.
هل أنا مسؤولة عن دفع الزكاة على هذه الأموال؟ حيث إنها لسداد الدين.
[الشيخ]: ضعيها في البنك في حسابه، وأنت ليس عليكِ الزكاة.
حكم زكاة الأموال المحفوظة كأمانة وليست في الملك التام
[السائلة]: الأموال في حسابي أنا [على سبيل الأمانة] حتى يكتمل المبلغ بالكامل بناءا على رغبة أخي في أن يأخذ أمواله حين يكتمل المبلغ كله. فهل أنا المسؤولة أدفع الزكاة؟
[الشيخ]: لا، هذه أمانة عندك.
[السائلة]: أحيانا أخرج جزء من مالي شهريا كتبرعات.
[الشيخ]: أنتِ حرة، هذه مسألة أخرى لا علاقة لها بالزكاة ولا بالشرع. هذه الأموال ليس عليها زكاة؛ لأنها ليست في ملكك التام، هي في حوزتك فقط.
تأكيد أن المال المحفوظ كدين ليس ملكاً ولا زكاة عليه
**[السائلة]:**هي دين عليَّ، هي محفوظة إلى أن يكتمل المبلغ.
[الشيخ]: حسنًا، قلت لك إذن هذه في حوزتك لكن ليست في ملكك.
حكم زكاة أموال المقاولات والربح الذي لا يمكث سنة
[المذيع]: الأستاذة منى معي على الهاتف. أهلًا بكِ.
[السائلة]: أنا أستثمر أموالي مع ابني في المقاولات والخدمات. هل أخرج عليها زكاة؟
[الشيخ]: تخرجين على الربح فقط، عندما تقبضي الربح ويمر عليه الحول [سنة].
[السائل]: لايكمل السنة يامولانا لأني أنفقه باستمرار.
[الشيخ]: إذن، لا توجد زكاة عليك؛ لأن بند المقاولات يُعد من قبيل الصناعة التي ليس على رأس المال فيها زكاة.
الصدقة الشهرية تطوعية وليست زكاة وزكاة ثمن الشقة بعد سنة
[السائل]: حسنًا، أتصدق منه [عائد الإستثمار]كل شهر.
[الشيخ]: أنت حرة، هذا أمر بينك وبين ربنا، ليس لنا علاقة به، وهذه ليست الزكاة.
[السائل]: كان عندي شقة وبعتها وقبضت مبلغًا كبيرًا من المال، منذ حوالي ثلاثة أسابيع أو أسبوعين. متى أخرج عليه الزكاة؟ بعد سنة أم الآن؟
[الشيخ]: بعد سنة.
[السائل]: يعني لابد أن يمكث عندي سنة ثم أخرج زكاته؟
[الشيخ]: نعم، يجب مرور سنة حتى تجب عليه الزكاة.
[المذيع]: أشكرك يا أستاذة منى.
حكم التمويل العقاري وزكاة الشقة المؤجرة
[المذيع]: الأستاذة نبيلة، أهلًا بك.
[السائل]: هل التمويل العقاري، ** حلال أم حرام؟**
[الشيخ]: حلال.
[السائل]: لدي سؤال آخر، لدي شقة تملكتها من سنة وأؤجرها منذ استشهاد ابني وأنتقالي للسكنى بجوار إبنتي الوحيدة والتي ترعاني هنا، وآخذ إيجار الشقة الأخرى وأكمل عليه لدفع إيجار الشقة.
هل الشقة المؤجرة عليها أي زكاة؟
[الشيخ]: لا، ليس عليها زكاة.
سؤال عن حقيقة الصحوة الإسلامية وعلاقتها بالسياسة
[المذيع]: أستاذة غادة، أهلًا بكِ.
[السائلة]: أهلًا بحضرتكِ. الحقيقة أنني كنت أريد أن أسأل الشيخ علي جمعة عن رأيه في شىء وأن كان متفقًا معها أو مختلفًا.
ما هو مفهوم الصحوة الإسلامية؟ سمعت أن هناك شيئًا يسمى الصحوة الإسلامية حدثت في الثمانينات مع ثورة الخميني في إيران. هل كانت صحوة إسلامية حقيقية أم كانت مجرد غطاء سياسي للثورة الإيرانية؟
وإن كانت فعلًا صحوة إسلامية، فماذا كان قبلها؟
الصحوة الإسلامية المزعومة كانت غطاء سياسياً للاستيلاء على الحكم
[الشيخ]: لم تكن صحوة إسلامية ولا شيء من هذا القبيل، إنها عبارة عن خطة للاستيلاء على الحكم في الأماكن الإسلامية.
كل هذا عمل [جماعة] الإخوان الإرهابية.
[السائلة]: لقد قالوا أن قبلها [الثورة الإيرانية] كان الاستعمار واضحا في مظاهر الحياة في الدول العربية، سواء كان في اللباس أو في طريقة المعيشة.
وأن صحوتهم هي محاولة لإزالة آثار الاستعمار من الدول العربية، فبدأوا يركزون على اللباس ويُركزون على طرق معينة. هل كان ذلك حقيقيا أم كان غطاءً سياسيًا للسيطرة على الحكم؟
[الشيخ]: غطاء سياسي.
سؤال عن ميراث الخال غير المتزوج وحق أبناء الأخوات والعصبة
[المذيع]: أستاذة منى، أهلًا بكِ.
[السائلة]: أحب أن أسأل فضيلة الشيخ علي جمعة عن المواريث وأحكام الوراثة.
توفي خالي، ولم يكن متزوجًا ولا أولاد له.
نحن أبناء أخواته. كان له أختان وقد توفيتا قبله.
[الشيخ]: أليس له أخ ولا عم ولا ابن عم ولا أي أحد آخر؟
[السائل]: بحثنا عن شخص من العصب له حق في الميراث. وتوصلنا إلى شخص بعيد في قرابته له كابن عم أبيه أو ما شابه ذلك.
تنازل القريب البعيد عن الميراث ومشكلة تعدد حاملي اللقب
وقلنا له [القريب البعيد للخال]، أن له حق في الميراث. لكن الرجل تنازل. وانظروا ما هي الإجراءات التي يمكن اتخاذها لأقوم بهذا التنازل.
وذكر إنه يوجد كثير جدًا ممن يحملون مثل لقب خالي، نحو خمسين أو ستين شخصًا من أبناء أبناء أبناء الأعمام وهكذا.
هل نحن مطلوب منا أن نبحث عن أربعين أو خمسين شخص لكي نسألهم: ألكم حق أم لا؟
وهل كل من يحمل هذا اللقب وكان من السلالة نفسها، يرث؟
أم يرثه أولاد إخوته الذين كانوا معه طوال عمرهم؟
حكم الميراث لا يرتبط بالملازمة والخدمة بل بالحقوق المقررة شرعاً
[الشيخ]: الحكم يقول أن الميراث لا علاقة له بملازمتكم له أو خدمته، الميراث هو حقوق مقررة.
ولكن قد يكون اللقب نفسه ليس له علاقة به، توجد عائلات متعددة، عشرون أو ثلاثون أو أربعون عائلة، ليس لهم علاقة ببعضهم واسمهم واحد.
مثال عائلة الجندي وتعدد العائلات التي تحمل نفس اللقب
وسأعطيك مثالًا على ذلك وهي عائلة الجندي
حيث يوجد ثلاثون عائلة تحمل لقب الجندي في البلد ولا علاقة لهم ببعضهم.
والسبب في ذلك هو أن هذه الألقاب كانت صفات يتصف بها مائة شخص.
فـالجندي أصلها من الجندي، فعندما كان الجنود العثمانيون (الانكشاريون) يستوطنوا البلاد، فأصبح هناك عدة عائلات تحمل اسم جندي وليس بينهم صلة قرابة، ولا يستحقون الميراث من بعضهم البعض؛ لأنه لا صلة لهم.
ذوو الأرحام يرثون عند عدم ثبوت العصبة وحكم التصرف في الميراث
تكون الخطة أن ترثوه، وإذا ظهر شخص يدّعي أنه هو الأحق بالميراث فعليه إثبات ذلك.
فعلًا، لو كنتم أنتم مثلًا من عائلة الجندي، كذلك نفس المشكلة في عائلة الطوبجي، وكذلك نفس المشكلة في عائلة الطوخي؛ وكانت مهنة الكاشف، ولذلك سنجد عشرة أو خمسة عشر عائلة تُسمى الكاشف وهكذا.
فكل هذه الألقاب يجب أن يُثبت من يحملها أين هو من هذا الرجل، وعندها نحاسبه.
إن ذوي الأرحام يرثونه الآن بموجب الشرع والقانون، ولو أن أحدًا خرج لكان بها نتحقق، ولو أن لا أحد خرج فإن هذا سيستمر معكم.
جواز التصرف في الميراث والعمل بالظاهر حتى يثبت خلافه
و تصرفوا الميراث:
- لأنه من حقكم منذ الآن. أما ظهور المتوهم فعندما يظهر
- عندما يثبت المتوهم هذا الظهور.
نقسم ونصرف لأننا نفعل الشيء الصحيح الذي يقتضيه الظاهر.
[المذيع]: يعني يستمرون في إجراءاتهم الآن مباشرة يا مولانا؟
[الشيخ]: يستمرون في إجراءاتهم ويرثوا منه كذوي الأرحام، ولو أن أحدًا من الناس قد خرج ملتبسًا عليه، حينها لا بد من الإثبات.
سؤال فتاة عن خلع الحجاب واستقلالها عن أبيها
[المذيع]: اسمح لي مولانا، معي أستاذة بسنت، أهلًا بكِ.
[السائلة]: سني ثلاثة وعشرون سنة، فرض أهلي الحجاب علي منذ سبع سنوات. وأنا أريد أن أخلعه.
وعندي رأيان في البيت: رأي أمي التي تقول أنهم نصحوني بما يكفي ولافعل ما أريد.
والرأي الثاني لأبي الذي لا يوافق [على خلع الحجاب] لأنه يرى أنه مسؤول عني.
فهل أصبح لديّ [الحق في ذلك]؟ أنا أنهيتُ تعليمي وتخرجت وسأعمل وكل هذا الكلام، فأنا أرى أنني [أستطيع اتخاذ قراري]، أم ماذا ترى حضرتك؟
طاعة الوالد المنفق واجبة والاستقلال المالي شرط حرية القرار
[الشيخ]: أريد أن أعرف مدى استقلالك بنفسك؛ لأن والدك ينفق عليك حتى الآن، فأنت لا زلت في كنف العائلة، سواء كان لديك ثلاثة وعشرون سنة أو خمس وعشرون سنة، اسمه عائلًا.
لأنه يعولك، أي ينفق عليك. في بلاد ما تسمونها بلاد الحرية والتي ليست حرية، مادام الولد والبنت تحت الإنفاق فيجب عليهما طاعة من ينفق.
فعندما تستقلين بالمال أو بالزواج أو بالدخل، افعلي ما تريدين.
الحجاب فريضة من الله وخلعه معصية لكن لا إكراه في الدين
لم يفرض والدك الحجاب ولا المجتمع، بل الله هو الذي فرضه. فإن كنتِ لا تريدين هذا الأمر فأنتِ حرة.
﴿فَمَن شَآءَ فَلْيُؤْمِن وَمَن شَآءَ فَلْيَكْفُرْ﴾ [الكهف: 29]
أي من شاء فليعبد الله بصدق من قلبه، ومن شاء فليفعل ما يريد؛ لأنه ربنا لا يتدخل في إرادتنا لأنه سيحاسبنا. فخلع الحجاب من الصغائر، ولكنه يميز المسلمة عن غيرها.
لكن هذا ليس هو الأساس. الأساس أن خلع الحجاب يغضب الله. فما شأني أنا بعلاقتك مع الله؟ انظري أنتِ إلى علاقتك مع الله.
وجوب طاعة الأب المنفق والاستقلال شرط لحرية القرار
ولكن لننظر للناحية الاجتماعية: هل استقليتِ أم أن والدك ما زال ينفق عليكِ؟
[السائلة]: ينفق عليَّ.
[الشيخ]: إذن عليكِ أن تطيعيه، وإلا سيقطع عنكِ مصروفاتكِ لأنكِ كَبُرتِ، إذ أصبح لديكِ ثلاثة وعشرون عامًا، أي صرتِ رشيدة منذ سنتين أو ثلاث وأنتِ عندكِ واحد وعشرون عامًا.
أنت الآن عندك ثلاثة وعشرون سنة، تفضلي واستقلي بنفسك، وحينئذٍ يمكنك أن تخلعيه، ويمكنك أن ترتدي البكيني وليس البوركيني. افعلي ما تريدين.
الحرية موجودة لكن الحلال والحرام عليهما ثواب وعقاب
﴿فَمَن شَآءَ فَلْيُؤْمِن وَمَن شَآءَ فَلْيَكْفُرْ إِنَّآ أَعْتَدْنَا لِلظَّـٰلِمِينَ نَارًا أَحَاطَ بِهِمْ سُرَادِقُهَا وَإِن يَسْتَغِيثُوا يُغَاثُوا بِمَآءٍ كَٱلْمُهْلِ يَشْوِى ٱلْوُجُوهَ بِئْسَ ٱلشَّرَابُ وَسَآءَتْ مُرْتَفَقًا﴾ [الكهف: 29]
أي أن الحرية موجودة، ولكن أيضًا الحلال والحرام عليهما ثواب وعقاب.
إنني أوضح لك الأمر لأنني لست من قال لكِ ارتدي الحجاب، بل الله هو الذي أمر بذلك. لذلك يجب عليّ أن أؤدي الأمانة بأن أقول لكِ الحقيقة. وهي إن ربنا فَرَضَ عليكِ الحجاب، وتوجد عقوبة لمن ستخلع الحجاب.
علاقة الحجاب بين العبد وربه ودور العالم في البلاغ فقط
هذه علاقة بينكِ وبين ربكِ.
أنتِ تقولين: إن العلاقة التي بيني وبين ربي تطمئنني أن أخلعه. لا سلطان لنا عليك. لنا الموعظة .
﴿مَّا عَلَى ٱلرَّسُولِ إِلَّا ٱلْبَلَـٰغُ﴾ [المائدة: 99]
ولك الاختيار.
شكوى من جار يشغل القرآن بصوت عالٍ طوال اليوم ويزعج الجيران
[المذيع]: مولانا، معي الأستاذة منى، أهلًا بكِ.
[السائلة]: أسكن بمنطقة وسط البلد. لي جار كبير في السن، حوالي ثمانون سنة، ويعيش في الطابق الأرضي وأنا في الطابق الخامس.
يشغل أسماء الله الحسنى والقرآن لما يقارب اثنتان وعشرون ساعة في أربع وعشرين ساعة، بصوتٍ عالٍ لدرجة أننا لا نستطيع أن ننام لعلو الصوت.
القرآن يُسمع بتدبر لا كضوضاء وتوجيه بإبلاغ الشرطة
نصحته بأن يستمع للقرآن بتدبر وبدون صوت عال ولا كضوضاء.
وأبلغنا الشرطة، بلا فائدة.
[الشيخ]: هل أبلغوا الشرطة ولا توجد فائدة؟
وجوب إبلاغ الشرطة شخصياً لردع المزعجين وحماية الحقوق
[السائل]: الناس قد أبلغت الشرطة ولا توجد فائدة.
[الشيخ]: لا يوجد شيء اسمه ناس، أنتِ بلّغي الشرطة، لأن وضعك في سنك الكبير - ثمانون سنة - ومعك زوجك وما إلى ذلك، فتكون لك وضعية عند الشرطة.
[السائلة]: إن العمارة كلها خائفة منه.
[الشيخ]: أرأيتِ إنهم لم يبلّغوا الشرطة. لو أبلغت الشرطة عن هذا الولد مرة واحدة فقط سيرتدع، بلّغوا الشرطة على الفور، والشرطة هذه مهمتها.
ختام الحلقة والتوديع من برنامج والله أعلم
[المذيع]: مولانا الإمام الأستاذ الدكتور علي جمعة، عضو هيئة كبار العلماء بالأزهر الشريف، شكر الله لكم مولانا الإمام.
[الشيخ]: أهلًا وسهلًا بكم، مرحبًا.
ما شعورك تجاه هذا الفيديو؟
شاركنا أثر المحتوى على قلبك
هل تنصح بهذا الفيديو؟
صوتك يساعد الآخرين في الوصول لهذا المحتوى
الأسئلة الشائعة
أبرز الأسئلة التي يُجيب عنها هذا الفيديو
ما حكم خلع الحجاب في الإسلام؟
معصية من الصغائر تغضب الله
من الذي فرض الحجاب على المرأة المسلمة؟
الله سبحانه وتعالى
متى يحق للفتاة اتخاذ قرار خلع الحجاب باستقلالية؟
عند استقلالها مالياً أو بالزواج
ما شرط وجوب الزكاة على المال المودع في البنك؟
أن يحول عليه الحول كاملاً وهو بالغ النصاب
هل تجب الزكاة على المال المحفوظ كأمانة لسداد دين؟
لا تجب لأنه ليس في ملكه التام
ما حكم الزكاة على رأس مال المقاولات؟
لا تجب عليه زكاة لأنه من قبيل الصناعة
متى تجب الزكاة على ثمن الشقة بعد بيعها؟
بعد مرور سنة كاملة
ما حكم تثقيل الحواجب بالتاتو المؤقت الذي يزول بعد سنة؟
مباح لأنه مؤقت وخالٍ من الدم
ما الذي يُميّز الوشم المحرم عن التاتو المؤقت للحواجب؟
الوشم المحرم يشتمل على الدم ويكون دائماً
من يرث عند غياب العصبة في الميراث الإسلامي؟
ذوو الأرحام
هل اللقب العائلي وحده يُثبت حق الشخص في الميراث؟
لا، يجب إثبات النسب بشكل قاطع
ما حكم التمويل العقاري في الإسلام؟
حلال
ما الورد اليومي الذي اختاره أبو الحسن الشاذلي من السنة النبوية؟
الاستغفار مائة مرة والصلاة على النبي مائة مرة ولا إله إلا الله مائة مرة
لماذا أُضيفت كلمة وصحبه في الصلاة على النبي؟
رداً على الشيعة الذين أنكروا على الصحابة
ما حكم رفع صوت القرآن بما يُزعج الجيران ويمنعهم من النوم؟
محرم لأن إيذاء الجيران محرم
هل الحجاب فريضة أم عادة اجتماعية؟
الحجاب فريضة فرضها الله لا الأهل ولا المجتمع، وخلعه معصية تغضب الله وإن كانت من الصغائر.
ما شرط حرية الفتاة في اتخاذ قرار خلع الحجاب؟
شرط حرية القرار هو الاستقلال المالي أو الزواج، فما دام الأب ينفق عليها فطاعته واجبة.
ما دور العالم الديني تجاه من تريد خلع الحجاب؟
دوره الموعظة والبلاغ فقط لا الإكراه، والاختيار للمرأة والمسؤولية بينها وبين ربها.
ما شروط وجوب زكاة المال المدخر في البنك؟
يشترط لوجوب الزكاة أن يبلغ المال النصاب وأن يحول عليه الحول كاملاً دون نقصان يُخرجه عن النصاب.
ما حكم الزكاة على المال الذي سُحب جزء منه قبل تمام الحول؟
لا تجب الزكاة على المبلغ المسحوب لأن الحول لم يكتمل عليه، وتُحسب الزكاة على المبلغ المتبقي فقط إذا حال عليه الحول.
لماذا لا تجب الزكاة على المال المحفوظ كأمانة؟
لأن الزكاة تشترط الملك التام، والمال المحفوظ كأمانة هو في الحوزة فقط دون الملك التام.
ما حكم الزكاة على أرباح المقاولات؟
الزكاة على الربح فقط إذا قُبض وحال عليه الحول، أما رأس المال في المقاولات فلا زكاة عليه لأنها من قبيل الصناعة.
ما حكم الشقة المؤجرة من حيث الزكاة؟
الشقة المؤجرة ذاتها لا زكاة عليها، لأن الزكاة لا تجب على العقارات.
ما الفرق بين الصدقة التطوعية الشهرية والزكاة؟
الصدقة التطوعية أمر بين العبد وربه لا ضابط له، أما الزكاة فهي فريضة محددة بنسبة اثنين ونصف بالمائة تشترط النصاب وحولان الحول.
ما الأساس الذي يُحدد حق الشخص في الميراث؟
الميراث حقوق مقررة شرعاً تُحدّدها درجة القرابة الثابتة، لا الملازمة ولا الخدمة ولا اللقب العائلي.
من يرث عند غياب العصبة وعدم وجود أصحاب الفروض؟
ذوو الأرحام يرثون بموجب الشرع والقانون عند غياب العصبة وأصحاب الفروض.
لماذا لا يُثبت اللقب العائلي وحده حق الشخص في الميراث؟
لأن الألقاب التاريخية كانت صفات مهنية أُطلقت على كثيرين، فأصبحت عائلات متعددة تحمل نفس اللقب دون أي صلة قرابة بينها.
ما حكم المساهمة في تعليم يتيم من أموال الزكاة؟
تُعدّ صدقة جارية إن شاء الله، لأن الصدقة الجارية تقوم على مبدأ البناء والاستمرار في العمل الصالح.
كم عدد صيغ الصلاة على النبي الواردة عنه صلى الله عليه وسلم؟
وردت عن النبي صلى الله عليه وسلم نيف وأربعون صيغة للصلاة عليه، ثم تفنن المسلمون في صياغة المزيد.
ما حكم التفنن في صياغة صيغ جديدة للصلاة على النبي؟
جائز ومستحب، وهو من فعل الصالحين أصحاب القلوب الضارعة، ومن وجد قلبه في أي صيغة قالها.
ما حدود الصباح والمساء في اللغة العربية لأغراض الأذكار؟
الصباح يبدأ من الفجر إلى الظهر، والمساء يبدأ من الظهر إلى الفجر. أما النهار فمن الفجر إلى المغرب والليل من المغرب إلى الفجر.
ما حكم الصحوة الإسلامية التي ظهرت في الثمانينيات؟
لم تكن صحوة إسلامية حقيقية بل كانت خطة للاستيلاء على الحكم في الأماكن الإسلامية، واستُخدم الإسلام غطاءً سياسياً.
ما حكم رفع صوت القرآن بما يُزعج الجيران؟
محرم شرعاً لأن إيذاء الجيران محرم، والقرآن يُستمع إليه بتدبر وخشوع لا كضوضاء تُزعج الآخرين.